周人灭商以后，蓄意的破坏了商人的陵墓。

题目

周人灭商以后，蓄意的破坏了商人的陵墓。

相似考题

1.依据商主体的法律和事实状态，商主体可分为()。A、商个人、商合伙、商法人B、大商人、小商人C、法定商人、注册商人、任意商人D、固定商人、拟制商人、表见商人

2.武王灭商以后将商王畿分成（ ），把自己的弟弟管叔、蔡叔、霍叔都分别分封于此，对武庚和商人进行监视 A.鄘、卫、邶 B.卫、邶、鄘 C.卫、鄘、邶 D.邶、鄘、卫

3.武王灭殷以后，以什么为朝代名（）A、周B、夏C、商

4.周人破坏商王在安阳的大批陵墓，原因是（）.A.保护不当B.战争C.破坏政权象征，防止复辟D.工程建设

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  • 第1题：

    周人破坏商王在安阳的大批陵墓，原因是（）.

    • A、保护不当
    • B、战争
    • C、破坏政权象征，防止复辟
    • D、工程建设

    正确答案:C

  • 第2题：

    商人所崇拜的动物和西周人后来崇拜的动物是完全相同的。


    正确答案:错误

  • 第3题：

    商人来自内地，而周人来自海边。


    正确答案:错误

  • 第4题：

    从某种程度而言，以下哪一朝代的人首次将自我个体的道德完善作为人生第一目的（）

    • A、夏人
    • B、商人
    • C、周人
    • D、秦人

    正确答案:C

  • 第5题：

    周人的天命观与夏商时代有哪些变化？


    正确答案: 一是对“德”的强调。“德”字首见于西周金文，是周人先王配受上帝或昊天保佑的理由，也是周人得到天命、人民拥戴的理由。周人还将德与孝对称，对天使而言有德，对祖先而言有孝，这是周人政权合法性的重要理据。
    二是对“民”即“人”的重视。周人意识到“天命靡常”、“小人难保”，对鬼神世界保持审慎、疏离的态度，认识到人民是决定政权存亡的重要因素，天的意志也通过民意表达出来，因此，统治者不仅要“顺乎天”，还要“应乎人”，恤民保民成为统治者的一般共识。
    总之，在宗法宗教中渗入人文成分，周人的天命观中的理性成分增加。

  • 第6题：

    依商主体的组织结构形态或特征为标准，商主体可以分为（）

    • A、固定商人和拟制商人
    • B、商个人和商法人
    • C、法定商人和注册商人
    • D、大商人和小商人

    正确答案:B

  • 第7题：

    多选题
    商主体依照法律授权或法律对商主体设定的要件、程序和方式可分为（）。
    A

    法定商人

    B

    拟制商人

    C

    注册商人

    D

    任意商人


    正确答案： A,D
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    判断题
    商人所崇拜的动物和西周人后来崇拜的动物是完全相同的。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    多选题
    以下对应正确的是（）
    A

    官商、海商——-经营外贸的商人

    B

    番商——外国商人

    C

    牙商——收取佣金的经纪人

    D

    行商——经营外贸的商人


    正确答案： B,D
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    判断题
    周人灭商以后，蓄意破坏了商人的陵墓。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    下列对周人对宗教的态度的描述不正确的是：（）
    A

    周人和商人对宗教的态度是完全相同的。

    B

    周人对宗教不是特别信奉。

    C

    周人所持的是现实主义的宗教观。

    D

    周人对宗教的态度是将信将疑。


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    周人破坏商王在安阳的大批陵墓，原因是（）.
    A

    保护不当

    B

    战争

    C

    破坏政权象征，防止复辟

    D

    工程建设


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    以下对应正确的是（）

    • A、官商、海商——-经营外贸的商人
    • B、番商——外国商人
    • C、牙商——收取佣金的经纪人
    • D、行商——经营外贸的商人

    正确答案:A,B,C

  • 第14题：

    下列对周人对宗教的态度的描述不正确的是：（）

    • A、周人和商人对宗教的态度是完全相同的。
    • B、周人对宗教不是特别信奉。
    • C、周人所持的是现实主义的宗教观。
    • D、周人对宗教的态度是将信将疑。

    正确答案:A

  • 第15题：

    周人灭商以后，蓄意破坏了商人的陵墓。


    正确答案:正确

  • 第16题：

    武王灭商以后将商王畿分成（），把自己的弟弟管叔、蔡叔、霍叔都分别分封于此，对武庚和商人进行监视.

    • A、墉、卫、邶
    • B、卫、邶、墉
    • C、卫、墉、邶
    • D、邶、墉、卫

    正确答案:D

  • 第17题：

    商主体依照法律授权或法律对商主体设定的要件、程序和方式可分为（）。

    • A、法定商人
    • B、拟制商人
    • C、注册商人
    • D、任意商人

    正确答案:A,C,D

  • 第18题：

    判断题
    周人灭商以后，蓄意的破坏了商人的陵墓。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    单选题
    依商主体的组织结构形态或特征为标准，商主体可以分为（）
    A

    固定商人和拟制商人

    B

    商个人和商法人

    C

    法定商人和注册商人

    D

    大商人和小商人


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    问答题
    周人的天命观与夏商时代有哪些变化？

    正确答案： 一是对“德”的强调。“德”字首见于西周金文，是周人先王配受上帝或昊天保佑的理由，也是周人得到天命、人民拥戴的理由。周人还将德与孝对称，对天使而言有德，对祖先而言有孝，这是周人政权合法性的重要理据。
    二是对“民”即“人”的重视。周人意识到“天命靡常”、“小人难保”，对鬼神世界保持审慎、疏离的态度，认识到人民是决定政权存亡的重要因素，天的意志也通过民意表达出来，因此，统治者不仅要“顺乎天”，还要“应乎人”，恤民保民成为统治者的一般共识。
    总之，在宗法宗教中渗入人文成分，周人的天命观中的理性成分增加。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    武王灭商以后将商王畿分成（），把自己的弟弟管叔、蔡叔、霍叔都分别分封于此，对武庚和商人进行监视.
    A

    墉、卫、邶

    B

    卫、邶、墉

    C

    卫、墉、邶

    D

    邶、墉、卫


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    依据商主体的法律和事实状态，商主体可分为：（）
    A

    商个人、商合伙、商法人

    B

    大商人、小商人

    C

    法定商人、注册商人、任意商人

    D

    固定商人、拟制商人、表见商人


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    判断题
    商人来自内地，而周人来自海边。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

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