问答题试述邵雍的以物观物思想。
题目
问答题
试述邵雍的以物观物思想。
相似考题
参考答案和解析
正确答案：
邵雍是北宋著名的易学家,“观物”是他的一个重要思想。
(1)以理观物
观物不是用眼睛和心来观察事物,而是要“以理观物”。因为“以目观物,见物之形;以心观物,见物之情;以理观物,见物之性”。即,用眼睛观察事物,只能见其外部形状;用心观察事物,只能看到事物变化的情形;只有以理观物,才能洞察事物之本性。
(2)不以我观物,以物观物
要想做到以理观物就要做到“无我”,即“不以我观物,以物观物”。“不我物则能物物,圣人利物而无我,任我则情,情则蔽,蔽则昏矣。因物则性,性则神,神则明矣以物喜物,以物悲物,此发而中节者也。”这就要求我们在各种观察、认知、体验、实践活动中排除个人的主观情感和意见,尽量按照事物的本来情状来了解事物。
(3)评价
邵雍的观物思想,不仅是指对外界事物的观察和了解,更重要的是指自己对周围世界的了悟,代表一种“无我”的精神境界。这点和程颖的“廓然大公,物来顺应”“圣人之喜,以物之当喜,圣人之怒,以物之当怒,是圣人之喜怒不系于心而系于物也”的思想是相通的。
邵雍是北宋著名的易学家,“观物”是他的一个重要思想。
(1)以理观物
观物不是用眼睛和心来观察事物,而是要“以理观物”。因为“以目观物,见物之形;以心观物,见物之情;以理观物,见物之性”。即,用眼睛观察事物,只能见其外部形状;用心观察事物,只能看到事物变化的情形;只有以理观物,才能洞察事物之本性。
(2)不以我观物,以物观物
要想做到以理观物就要做到“无我”,即“不以我观物,以物观物”。“不我物则能物物,圣人利物而无我,任我则情,情则蔽,蔽则昏矣。因物则性,性则神,神则明矣以物喜物,以物悲物,此发而中节者也。”这就要求我们在各种观察、认知、体验、实践活动中排除个人的主观情感和意见,尽量按照事物的本来情状来了解事物。
(3)评价
邵雍的观物思想,不仅是指对外界事物的观察和了解,更重要的是指自己对周围世界的了悟,代表一种“无我”的精神境界。这点和程颖的“廓然大公,物来顺应”“圣人之喜,以物之当喜,圣人之怒,以物之当怒,是圣人之喜怒不系于心而系于物也”的思想是相通的。
解析：
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第1题：
“万物并作，吾以观复”的意思是可以看到万物生长中往复运作的规律。
正确答案:正确 -
第2题：
试述早期维新思想家的商战观。
正确答案:在中日甲午战争（1894）前，外国资本主义国家对中国的经济侵略主要以商品输出的形式进行。外国商品涌入中国市场，使中国国民经济遭到了极为严重的破坏，对外贸易连年巨额逆差，幼弱的民族工商业遭到了严重的摧残。这引起了爱国人士的忧虑。他们力求挽回利权，堵塞漏卮。商战的口号，就是针对这种情况而提出来的。
早在19世纪70年代初，王韬就最先认识到西方资本主义国家对外侵略是“兵力”和“商力”，即军事侵略和经济侵略并行。为了对付外国侵略者，中国也应“兵力商力二者并用，则方无意外之虞”。到了中日甲午战争前后，郑观应在其《盛世危言》一书中，对此作了进一步的发挥，明确提出了“商战”的概念，并进行了较充分的论证，使之成为流行一时的响亮口号。
它实际上就是中国近代早期资产阶级改革派思想家所提出的一种反对外国资本主义经济侵略的思想。其主要观点是主张在国家的保护和扶植下，以商业为中心全面发展资本主义经济，以抵制外国的经济侵略，使中国实现独立富强。这种商战思想的主要代表人物是郑观应。
为了有效地进行商战，王韬和郑观应等主张“商战”的思想家均一无例外地强烈要求清王朝改变传统的“轻商”、“贱工”政策，大力扶助、保护民族工商业。他们先后所提出的扶助、保护民族工商业的办法和措施，主要有：废除封建垄断制度，允许民族工商业者自由投资和独立经营一切企业，建立和发展中国的新式工、农、商、矿、交通运输业；废除资本主义列强强加给中国的协定关税，独立自主地实行保护关税政策，提高洋货进口税，降低或免除土货的厘金和出口税；收回被外国侵略分子把持的中国海关管理权；对于民族工商业的发明创造，应给予奖励和实行专利权；制订和颁行商标注册条例，保护商标所有权；举办博览会，促进国内的物资技术交流；制订和颁行公司法，允许私人集股成立公司，国家依法加以保护；允许工商业者组织和加入商会；国家另设商部，并吸收商董参加，专门处理发展实业问题；自铸金、银币，以抵制外国货币在中国流通。
在他们的商战观中，始终贯穿着反抗外国资本主义侵略而主张富强救国这一爱国主义思想主张；符合资本主义经济发展和商品生产发展的客观规律，推动民族经济的发展，为以后的资产阶级维新派奠定一定的思想理论基础，而且影响过以后许多杰出的爱国者和革命者。 -
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第6题：
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早在19世纪70年代初，王韬就最先认识到西方资本主义国家对外侵略是“兵力”和“商力”，即军事侵略和经济侵略并行。为了对付外国侵略者，中国也应“兵力商力二者并用，则方无意外之虞”。到了中日甲午战争前后，郑观应在其《盛世危言》一书中，对此作了进一步的发挥，明确提出了“商战”的概念，并进行了较充分的论证，使之成为流行一时的响亮口号。
它实际上就是中国近代早期资产阶级改革派思想家所提出的一种反对外国资本主义经济侵略的思想。其主要观点是主张在国家的保护和扶植下，以商业为中心全面发展资本主义经济，以抵制外国的经济侵略，使中国实现独立富强。这种商战思想的主要代表人物是郑观应。
为了有效地进行商战，王韬和郑观应等主张“商战”的思想家均一无例外地强烈要求清王朝改变传统的“轻商”、“贱工”政策，大力扶助、保护民族工商业。他们先后所提出的扶助、保护民族工商业的办法和措施，主要有：废除封建垄断制度，允许民族工商业者自由投资和独立经营一切企业，建立和发展中国的新式工、农、商、矿、交通运输业；废除资本主义列强强加给中国的协定关税，独立自主地实行保护关税政策，提高洋货进口税，降低或免除土货的厘金和出口税；收回被外国侵略分子把持的中国海关管理权；对于民族工商业的发明创造，应给予奖励和实行专利权；制订和颁行商标注册条例，保护商标所有权；举办博览会，促进国内的物资技术交流；制订和颁行公司法，允许私人集股成立公司，国家依法加以保护；允许工商业者组织和加入商会；国家另设商部，并吸收商董参加，专门处理发展实业问题；自铸金、银币，以抵制外国货币在中国流通。
在他们的商战观中，始终贯穿着反抗外国资本主义侵略而主张富强救国这一爱国主义思想主张；符合资本主义经济发展和商品生产发展的客观规律，推动民族经济的发展，为以后的资产阶级维新派奠定一定的思想理论基础，而且影响过以后许多杰出的爱国者和革命者。解析： 暂无解析 -
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生活饮用水贮水箱（池）的泄水管和溢流管；开水器、热水器排水；医疗灭菌消毒设备的排水；蒸发式冷却器、空调设备冷凝水的排水；贮存食品或饮料的冷藏库房的地面排水和冷风机溶霜水盘的排水。（2）设备间接排水宜排人邻近的洗涤盆、地漏，如不可能时，可设置排水明沟、排水漏斗或容器。
（3）间接排水的漏斗或容器不得产生溅水、溢流，并应布置在容易检查、清洁的位置。
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第11题：
单选题朱熹提出的类似于亚里士多德”净化“思想的观点是（）A虚静
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第12题：
填空题王国维《人间词话》说：“（）之境，以我观物，故物皆著我之色彩；（）之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物正确答案： 有我,无我解析： 暂无解析 -
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王国维《人间词话》说：“（）之境，以我观物，故物皆著我之色彩；（）之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物
正确答案:有我；无我 -
第14题：
以物观物
正确答案: 邵雍《观物内篇》：“圣人之所以能一万物之情者，谓其能反观也，所以谓之反观者，不以我观物也。不以我观物者，以物观物之谓也。”具体要求是，“夫所以谓之观物者非以目视之也，非观之以目而观之以心也，非观之以心而观之以理也。”通过对于心中之理的认识，来打破人我和物我的界限，达到“以一心观万心，一身观万身，一物观万物，一世观万世。” -
第15题：
单选题主张刑罚以严为本的南宋思想家是（）A邵雍
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正确答案： D解析： 暂无解析 -
第16题：
问答题致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。出自哪里？正确答案： 《道德经》解析： 暂无解析 -
第17题：
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正确答案： A解析： 暂无解析 -
第18题：
名词解释题以物观物正确答案： 邵雍《观物内篇》：“圣人之所以能一万物之情者，谓其能反观也，所以谓之反观者，不以我观物也。不以我观物者，以物观物之谓也。”具体要求是，“夫所以谓之观物者非以目视之也，非观之以目而观之以心也，非观之以心而观之以理也。”通过对于心中之理的认识，来打破人我和物我的界限，达到“以一心观万心，一身观万身，一物观万物，一世观万世。”解析： 暂无解析 -
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第23题：
问答题试述邵雍的以物观物思想。正确答案：
邵雍是北宋著名的易学家,“观物”是他的一个重要思想。
(1)以理观物
观物不是用眼睛和心来观察事物,而是要“以理观物”。因为“以目观物,见物之形;以心观物,见物之情;以理观物,见物之性”。即,用眼睛观察事物,只能见其外部形状;用心观察事物,只能看到事物变化的情形;只有以理观物,才能洞察事物之本性。
(2)不以我观物,以物观物
要想做到以理观物就要做到“无我”,即“不以我观物,以物观物”。“不我物则能物物,圣人利物而无我,任我则情,情则蔽,蔽则昏矣。因物则性,性则神,神则明矣以物喜物,以物悲物,此发而中节者也。”这就要求我们在各种观察、认知、体验、实践活动中排除个人的主观情感和意见,尽量按照事物的本来情状来了解事物。
(3)评价
邵雍的观物思想,不仅是指对外界事物的观察和了解,更重要的是指自己对周围世界的了悟,代表一种“无我”的精神境界。这点和程颖的“廓然大公,物来顺应”“圣人之喜,以物之当喜,圣人之怒,以物之当怒,是圣人之喜怒不系于心而系于物也”的思想是相通的。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题试述出版物发行分类与出版物陈列的关系。正确答案： 出版物发行分类与出版物陈列是不可分割的两部分。
（1）出版物发行分类是出版物陈列的前提、依据和保证。
①前提。进行出版物陈列之前，首先必须进行的是出版物发行分类，不分类就无从陈列。从某种角度说，分类是陈列最基本的原则。
②依据。依据分类陈列，这是陈列原则中的首要原则。无论出版物备货有多丰富、多庞杂，从陈列设计开始，把出版物发行分类表准备好作为陈列设计的依据，问题就会迎刃而解了。
③保证。分类可以保证陈列从无从下手到有的放矢；分类可以保证陈列的系列组合趋于合理；分类可以保证陈列章法清晰，易于识别。
（2）出版物陈列是出版物发行分类的重要体现。按类陈列，可以充分体现出版物发行分类的价值：出版物多而不乱；陈列类目清楚；出版物排列顺序有章法；易于管理，易于查找。出版物陈列得好或是不好，实质上体现的是出版物发行分类的程度。出版物类分得精确、有章法，出版物陈列的效果就好。出版物类分得混沌、无章法，出版物陈列的效果就会不好。
因此，要做好出版物陈列，必须重视出版物发行分类，要做好出版物发行分类，必须重视出版物陈列对于出版物发行分类的检验作用。解析： 暂无解析