名词解释题“天人交相胜”

题目
名词解释题
“天人交相胜”
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1.下列属于唐中后期庶族地主对封建正统法律思想补充的是()。A.法律的产生和发展是“势”所必然B.“天人交相胜”C.“刑礼迭相为用”D.“贫困思邪而多罪”

2.我国古代有关天人关系的重要观点不包括( )。A.天人合一B.天人交相胜C.天人相分D.天人相斗

3.“天人交相胜”观点的提出者是( )。A.孟子B.荀子C.张载D.刘禹锡

4.“疱丁解牛”的故事说明只有顺应自然来接人待物，才能得心应手，游刃有余，这反映了中国传统哲学“天人之辩”中( )的思想。A.天人交相胜的观点B.天道自然的思想C.天人相分的观点D.重人事，轻天道的观点

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  • 第1题：

    在天人关系上，提出了“天人交相胜”的观点，强调人对自然地能动作用的唐朝庶族地主代表人物是（）

    A.韩愈

    B.柳宗元

    C.刘禹锡

    D.白居易


    参考答案：C

  • 第2题：

    资产阶级改良派的形成和发展原因()。

    A、富国强兵、抵御西人的目标追求

    B、日本变法成功示范效应及甲午战败的刺激

    C、天人交相胜

    D、贫困思邪而多罪


    正确答案：AB

  • 第3题：

    在天人关系问题上,中国哲学有“天人合一”的主张,也有“天人交胜”的主张。()

    此题为判断题(对，错)。


    参考答案：正确

  • 第4题：

    试分析刘禹锡的“天人交相胜”思想。


    正确答案: 天与人交相胜主要包括三个层次的内容：一是天与人各有所能。凡世间万物都有能有不能，故必然的结论便是双方的互相补充。二是天与人各有所胜，双方相互作用。三是天无意识，其胜人不过是自然本性而已；人却是有意识地胜天，自觉改造自然。总起来，天永远按自身固有的特性规律变化，而不干预人事；人却依靠自然提供的条件，运用其特殊的所能治理万物，但又不干预自然变化本身。
    天人交相胜、尤其是人胜天在刘禹锡是有条件的，这即作为人类社会存在基础的法制的执行情况。如果法大行，人对自己的行为负责，天命就没有流行的市场；法小驰，人道混乱，天命也就乘虚而入；法大驰，人道完全被破坏，一切也就只能取决于天命。历史上所以存在“天预人”和“人胜天”两种情形，原因取决于人，“人道昧”还是“人道明”，是判定天胜人还是人胜天的最后的标准。刘禹锡的理论在后来相当长的时期，都是非常卓越的思想。

  • 第5题：

    提出“天人交胜”观点的人是（）。


    正确答案:刘禹锡

  • 第6题：

    荀子提出过（）

    • A、天人交相胜
    • B、制天命而用之
    • C、尽心、知性、知天
    • D、不以人灭天

    正确答案:B

  • 第7题：

    古代关于天人关系的观点有（）

    • A、"天人合一"
    • B、"天人感应"
    • C、"天人交胜"
    • D、"天人之分"
    • E、"重天轻人"

    正确答案:A,C,D,E

  • 第8题：

    问答题
    简述天人交相胜的思想内涵。

    正确答案： （1）唐代大文学家刘禹锡天与人交相胜主要包括三个层次的内容：一是天与人各有所能，天人双方的关系是相补的。二是天与人各有所胜。天人既然各有所能，在其所能的方面必然超胜于对方。人力需要建筑在自然力的基础之上，双方相互作用。三是天无意识，其胜人不过是自然本性而已；人却是有意识地胜天，自觉改造自然。这就既反对了目的论的思想，又防止了忽视人的能动性的宿命论的弊病。总之，天永远按自身固有的特性规律变化，而不干预人事；人却依靠自然提供的条件，运用其特殊的所能治理万物，但又不干预自然变化本身。
    （2）天人交相胜、尤其是人胜天在刘禹锡看来是有条件的，即作为人类社会存在基础的法制的执行情况。如果法大行，人对自己的行为负责，天命就没有流行的市场；法小驰，人道混乱，天命也就乘虚而入；法大驰，人道完全被破坏；一切也就只能取决于天命。天胜人或人胜天又同客观情况的变化和人对此变化的把相关，“人道昧”还是“人道明”，是判定天胜人还是人胜天的最后的标准。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    多选题
    天人之辩的主要观点（）
    A

    重人事，轻天道

    B

    天道自然

    C

    天人相分

    D

    天人交相胜，还相用


    正确答案： C,B
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    名词解释题
    天人相交胜

    正确答案： 唐刘禹锡用语。意谓天与人都各自以其特殊的能胜过对方。认为天和人都是有形的物。“天，有形之大者也；人，动物之尤者也。”天与人各有特殊的能。“大凡入于形器者，皆有能有不能”，“天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也。”天与人，即自然与社会的职能不同，“天之所能者，生万物也”，“天之道在生植，其用在强弱”；“人之所能者，治万物也”，“人之道在法制，其用在是非”，故“天与人交相胜尔”。强调“人诚务胜乎天”，“以法胜天”。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    在天人关系上，提出了“天人交相胜”的观点，强调人对自然地能动作用的唐朝庶族地主代表人物是（）
    A

    韩愈

    B

    柳宗元

    C

    刘禹锡

    D

    白居易


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    荀子提出过（）
    A

    天人交相胜

    B

    制天命而用之

    C

    尽心、知性、知天

    D

    不以人灭天


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    唐中后期庶族地主对正统法律思想的补充有()。

    A、道统论

    B、法律的产生是时势发展的产物

    C、天人交相胜

    D、“贫困思邪而多罪”的犯罪根源论


    正确答案：ABCD

  • 第14题：

    中国古代关于天人关系的观点有()

    A.天人分离

    B.天人对立

    C.天人之分

    D.天人合一

    E.天人交胜


    参考答案：CDE

  • 第15题：

    简述天人交相胜的思想内涵。


    正确答案: （1）唐代大文学家刘禹锡天与人交相胜主要包括三个层次的内容：一是天与人各有所能，天人双方的关系是相补的。二是天与人各有所胜。天人既然各有所能，在其所能的方面必然超胜于对方。人力需要建筑在自然力的基础之上，双方相互作用。三是天无意识，其胜人不过是自然本性而已；人却是有意识地胜天，自觉改造自然。这就既反对了目的论的思想，又防止了忽视人的能动性的宿命论的弊病。总之，天永远按自身固有的特性规律变化，而不干预人事；人却依靠自然提供的条件，运用其特殊的所能治理万物，但又不干预自然变化本身。
    （2）天人交相胜、尤其是人胜天在刘禹锡看来是有条件的，即作为人类社会存在基础的法制的执行情况。如果法大行，人对自己的行为负责，天命就没有流行的市场；法小驰，人道混乱，天命也就乘虚而入；法大驰，人道完全被破坏；一切也就只能取决于天命。天胜人或人胜天又同客观情况的变化和人对此变化的把相关，“人道昧”还是“人道明”，是判定天胜人还是人胜天的最后的标准。

  • 第16题：

    天人之辩的主要观点（）

    • A、重人事，轻天道
    • B、天道自然
    • C、天人相分
    • D、天人交相胜，还相用

    正确答案:A,B,C,D

  • 第17题：

    在天人关系上，提出了“天人交相胜”的观点，强调人对自然地能动作用的唐朝庶族地主代表人物是（）

    • A、韩愈
    • B、柳宗元
    • C、刘禹锡
    • D、白居易

    正确答案:C

  • 第18题：

    天人相交胜


    正确答案: 唐刘禹锡用语。意谓天与人都各自以其特殊的能胜过对方。认为天和人都是有形的物。“天，有形之大者也；人，动物之尤者也。”天与人各有特殊的能。“大凡入于形器者，皆有能有不能”，“天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也。”天与人，即自然与社会的职能不同，“天之所能者，生万物也”，“天之道在生植，其用在强弱”；“人之所能者，治万物也”，“人之道在法制，其用在是非”，故“天与人交相胜尔”。强调“人诚务胜乎天”，“以法胜天”。

  • 第19题：

    “疱丁解牛”的故事说明只有顺应自然来接人待物，才能得心应手，游刃有余，这反映了中国传统哲学“天人之辩”中（）的思想。

    • A、天人交相胜的观点
    • B、天道自然的思想
    • C、天人相分的观点
    • D、重人事，轻天道的观点

    正确答案:B

  • 第20题：

    多选题
    以下属于刘禹锡思想的是（　　）。
    A

    “天人相分”

    B

    “天与人交相胜”

    C

    人胜天，是人类有目的活动的结果

    D

    在社会领域里，人可以通过祈祷鬼神来胜天

    E

    天命信仰与人的认识状况有关，但不会随认识状况的改变而改变


    正确答案： E,B
    解析：
    刘禹锡，字梦得。刘禹锡的著作被汇编为《刘宾客集》，其中，《天论》上、中、下三篇是他的哲学代表作。刘禹锡主张“天人相分”。刘禹锡在天人相分基础上明确地提出“天与人交相胜”的命题，认为天胜人，是自然的作用。人胜天，是人类有目的活动的结果。在社会领域里，人可以通过立法、依法行事来胜天。天命信仰与人的认识状况有关，也会随认识状况的改变而改变。

  • 第21题：

    问答题
    试分析刘禹锡的“天人交相胜”思想。

    正确答案： 天与人交相胜主要包括三个层次的内容：一是天与人各有所能。凡世间万物都有能有不能，故必然的结论便是双方的互相补充。二是天与人各有所胜，双方相互作用。三是天无意识，其胜人不过是自然本性而已；人却是有意识地胜天，自觉改造自然。总起来，天永远按自身固有的特性规律变化，而不干预人事；人却依靠自然提供的条件，运用其特殊的所能治理万物，但又不干预自然变化本身。
    天人交相胜、尤其是人胜天在刘禹锡是有条件的，这即作为人类社会存在基础的法制的执行情况。如果法大行，人对自己的行为负责，天命就没有流行的市场；法小驰，人道混乱，天命也就乘虚而入；法大驰，人道完全被破坏，一切也就只能取决于天命。历史上所以存在“天预人”和“人胜天”两种情形，原因取决于人，“人道昧”还是“人道明”，是判定天胜人还是人胜天的最后的标准。刘禹锡的理论在后来相当长的时期，都是非常卓越的思想。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    填空题
    提出“天人交胜”观点的人是（）。

    正确答案： 刘禹锡
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    多选题
    古代关于天人关系的观点有（）
    A

    天人合一

    B

    天人感应

    C

    天人交胜

    D

    天人之分

    E

    重天轻人


    正确答案： D,B
    解析： 暂无解析

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