问答题请评述苏格拉底的教育思想。

孔丘的教育实践与教育思想： (1)“六经”：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》； (2)“庶、富、教”与经济发展的关系（教育的社会作用）； (3)“性相近也，习相远也”与教育的个体发展作用：但孔子并未完全摆脱先天决定论的羁绊，仍然认为有少数生而知之的圣人和学而不能的下民不能接受教育。孑L子是第一个从教育与人的发展的关系上论述教育的作用的思想家，为他实施“有教无类”提供了理论依据； (4)“有教无类”与教育对象和有教无类的作用； (5)“学而优则仕”与教育目的及其历史意义； (6)教学内容：“六艺”。其中他特别注重的是思想品质和道德教育，把道德教育作为 其教育思想的核心，认为“行有余力，则以学文”，特点在于偏重文事，偏重社会入事，忽 视了自然知识和科学技术的传播，鄙视生产劳动的知识技能； (7)教学方法：①学一思一行并重；②因材施教；③启发诱导（世界上第一个提出启发式 教学的人）： (8)道德教育：①以“仁”为核心，“仁”（内发）和“礼”（外烁）为主要内容；②道德教育 原则（立志、克己、力行、中庸、自省、改过）； (9)论教师：学而不厌，诲人不倦；热爱学生；以身作则；教学相长。

（1)培养人的道德即教人怎样 做人。伦理、道德问题是苏格拉底整个思想 体系的中心。苏格拉底认为，教育的首要任务是教人“怎样做人”。苏格拉底教育人们要“努力成为有德行的人”，具体来说，就 是培养人们具有智慧、正义、勇敢、节制四种美德。 (2) 美德即知识，智慧即德行。苏格拉底认为道德不是天生的，正确的行为基于正确的判断，做坏事的人按照错误的判断行事，没 有人会明知故犯，所以教人道德就是教人智慧，教人辨别是非、善恶，正确地行事，智 慧就是道德。知识、智慧和道德具有内在的直接的联系。他认为，人的行为之善恶，主要取决于他是否具有有关的知识，只有知道什么是善，什么是恶，人才能趋善避恶。在 这个意义上，苏格拉底明确指出，"美德即 知识”。这个见解可以说是近代教育性教学 原则的雏形。 (3) 自制是德行的基础。苏格拉底要求人们以明智的认识约束自己的行为，抑制自己的 欲望，他认为自制是“一切德行的基础”。 (4) 守法就是正义。苏格拉底认为，正义的行为和其他一切道德都是智慧，区分正义与否的标志就是守法，他将道德、政治、法律 和教育完全糅合在一起。 (5) 身教重于言传。苏格拉底非常重视教育者自身行动对求学者的影响，认为这种潜在的效果比语言教育要好。

【答案要点】梁启超是清末维新变法时期极其重要的领导人物，其教育思想大致包含以下几方面的内容：
(1)“开民智”、“伸民权”与教育作用。针对中国当时的现状，梁启超认为国势的强弱随人民的教育程度而转移，并明确地将“开民智”与“伸民权”联系起来，为“伸民权”而“开民智”，权生于智，这在一定程度上揭示了专制与愚民、民主与科学的内在联系。他的“开民智”实具有科学与民主启蒙的内涵。后来梁启超觉察到“民智”和“民权”并不能画等号，教育可以培养一个人的“权利”意识，也可以培养一个人的奴隶性，因此他提出教育应该有宗旨。可见他对当时中国社会问题的剖析比较深刻，也是极为注重教育的作用。
(2)培养“新民”的教育目的。梁启超的教育目的是培养新民，他所定义的新民必须具有新道德、新思想、新精神、新的特性和品质，诸如国家思想、权利思想、政治能力、冒险精神以及公德、私德、自由、自治、自尊、尚武、合群、生利、民气、毅力等。可以看出这种新民正是具有资产阶级政治信仰、思想观念、道德修养和适应资本主义社会生活的知识技能的新国民，因而梁启超的教育目的就是培养具有资产阶级品质的新型国民。
(3)论学制。梁启超借鉴西方心理学研究成果中的年龄与身心发展的关系理论，列出了一份《教育期区分表》，将受教育者划分为5岁以下(幼儿期——家庭教育与幼稚园期)，6～13岁(儿童期——小学校期)，14～21岁(少年期——中学校期)，22～25岁(成人期——大学校期)四个年龄阶段，分别介绍了各个年龄阶段的学生在身体、智、情、意、自观力(自我意识)等方面的发展情况和基本特征。
(4)论师范教育、女子教育和儿童教育。梁启超于1896年在《时务报》上发表《变法通议·论师范》，这在中国近代教育史上是首次以专文论述师范教育。在文章中，梁启超对新旧学堂中的教师状况进行了分析，指出当时府州县学、书院和蒙馆等传统学校的教师都是一些不通六艺、不读四史的人，更不了解西学的基本情况。中国急需普遍设立中、西学兼习的新式学堂，但不能依靠这些人，根本的解决办法是设立师范学校，培养符合时代要求的教师。
重视女子教育也是梁启超维新教育思想的重要内容。他在《变法通议·论女学》中，系统论述了女子教育问题，从女子自养自立、成才成德、教育子女、实施文明胎教等方面揭示了女子教育的必要性。并进一步指出接受教育是女子的天赋权利，也是男女平等的保障，中国应充分开发和利用女性这一巨大的人才资源。
梁启超在《变法通议·论幼学》中，倡导对中国儿童教育进行改革。通过对中、西儿童教育的比较，他指出西人强调由浅入深，由易到难，循序渐进，而在中国则与之相反；西人重视理解，而在中国注重识记；西人注意直观教学，实物教学，而在中国只注重言语文字。他建议中国应从编写儿童教学用书入手对儿童教育进行改革。
总的说来，梁启超的教育思想代表的是时代发展的一种方向，他认识到封建制度的腐朽，企图以教育改变国家的命运，“开民智”进而“伸民权”，这一点具有进步意义，体现了它自身资产阶级的革命性；然而，由于时代的局限和资产阶级固有的妥协本性，粱启超无法认识到改变中国社会的根本途径，企图借封建统治阶级的力量进行改良救国，是不可能的，因而其教育主张很多不能彻底实现，但其中的意识和趋向是顺应历史潮流的，尤其是在教育公平、女子教育和向西方学习方面，梁启超有很多思想是值得褒奖的。

苏霍姆林斯基是第二次世界大战后苏联最有影响力的教育家，创立了独具特色的教学思想体系，其中最著名的是个性全面和谐发展的教育理论。(1)个性全面和谐发展的含义。苏霍姆林斯基从马克思主义关于人的全面发展理论出发，创造性地将“全面发展” “和谐发展” “个性发展”融合在一起，提出个性全面和谐发展教育思想，并将其作为学校教育的理想和目标。在他看来，所谓个性全面和谐发展即意味着人在品行上以及同他人相互关系上的道德纯洁，这就意味着体魄的完美、审美需求和趣味的丰富及社会和个人兴趣的多样。一个个性全面和谐发展的人，应当表现为：第一，是社会物质生产领域和精神生活领域中的创造者；第二，是物质和精神财富的享用者；第三，是有道德和文化素养的人，是人类文化财富的鉴赏者和细心的保护者；第四，是积极的社会活动者、公民；第五，是树立于崇高道德基础之上的新家庭的建立者。苏霍姆林斯基关于个性全面和谐发展的观点是他的教育思想和实践活动的基石，也是他的全部教育理论和教育实践活动的起点和终点。(2)个性全面和谐发展教育的途径。实施和谐教育。所谓和谐教育就是将人们认识和理解客观世界的活动与自我实现的活动相结合。苏霍姆林斯基的教育思想与过去片面强调学习间接知识、强调课堂教学和教师主导作用的教学和教育理论完全不同，他主张教育与创造性劳动结合，课堂教学与课外、校外教育结合，教育与自我教育结合。(3)个性全面和谐发展教育的内容。苏霍姆林斯基认为，个性全面和谐发展的教育由体育、德育、智育、劳动教育和美育组成。①体育。苏霍姆林斯基十分重视身体健康发展在个性全面和谐发展中的作用。把体育看作健康的重要因素，生命活力的源泉。②德育。苏霍姆林斯基指出，和谐全面发展的核心是高尚的道德，因此，在个性全面和谐发展教育中，德育应当居于首位。道德教育应当及早开始，以利于培养青少年良好的道德习惯。道德教育应当培养学生高尚的道德情感，也应当帮助学生确立以道德信念为目标。③智育。智育包括获取知识、形成科学世界观，发展认识和创造能力，养成脑力劳动的技能，培养对脑力劳动的兴趣和要求，以及对不断充实科学知识和运用科学知识于实践的兴趣和要求。④劳动教育。他认为，劳动教育任务就是要让劳动渗入学生的精神生活中去，使学生在少年时期和青少年早期就对劳动产生兴趣并热爱它。⑤美育。美育的第一步是要培养学生感知和领会美的能力，在感知美的基础上还要培养学生创造美的能力。

苏格拉底是古希腊著名的哲学家、教育家，在西方学史上开辟了从自然哲学向伦理哲学转变的新阶段。他的一生以探讨伦理和公众教育为乐，从不收取学费，在教育上有教无类．吸引许多学生，因而得到很多有学问的人的欣赏和尊重， 影响了很多人，是酉方思想史上有深远影响的教育家。 (1)教育的意义：苏格拉底认为，人天生始有区别的，但不论这种区别有多大，教育都可以使人得到改进。不论是天资聪颖的人还是天生比较愚钝的人，都必须勤学苦练，否则好的天赋会散失。他不论人的身份、地位如何．对于向他请教的人一律赐教，对于见到的不合理的事他也上前说教．希望用教育来改变身边的每个人。他认为教育应该被当成一件国家大事．教育的目的应当是培养治国人才。 (2)智慧即德行：培养上述的这种人最关键的是什么呢？苏格拉底认为应当是道德。 经过对伦理问题的长期探索和总结，苏格拉底提出了“智慧即德行”的著名论点，指出道德不是天生的．正确的行为基于正确的判断．所以教人道德就是教人智慧，教人辨别是非也就是教人道德。“智慧即德行”的论断有重要的教育实践意义，既然正确的认识可以指导行为，也就是说德行是可教的，后世的教育家便把发展道德意识、道德判断作为德育的重要任务之一。但“智慧即德行”的观点并不完善。此外，苏格拉底还提出“自制是德行的基础”“守法就是正义”“身教重千言传”等重要的道德教育观点，并且以身作则，他自己就是高尚道德的典范。 (3)苏格拉底法：苏格拉底法，又称“问答法”“产婆术”。苏格拉底在哲学研究和讲学中．形成了由讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成的独特的方法，称为苏格拉底法。 讥讽" 是就对方的发言不断提出追问，迫使对方自陷矛盾，无言以对，最终承认自己的无知； “助产术”即帮助对方让他自己得到问题的答案; "归纳”即从各种具体事物中找到事物的 共性、本质，通过对具体事物的比较寻求“一般"; "定义”是把个别事物归人一般的概念，得到关于事物的普遍概念．该方法最大的优点是不将现成的结论影响灌输或强加给对方。但也有局限，如受教育者必须有追求真理的愿望和热情；受教育者必须积累了一定的知识，此外，这种方法不能机械地搬用于幼年儿童。