问答题试论述赫拉克利特的“生成辩证法”。
题目
问答题
试论述赫拉克利特的“生成辩证法”。
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第1题：
赫拉克利特是下面哪一学派的创始人？（）
- A、艾菲斯学派
- B、爱利亚学派
- C、米利都学派
- D、毕达哥拉斯学派
正确答案:A -
第2题：
以下关于赫拉克利特的叙述正确的是（）。
- A、赫拉克利特提出了"和谐说"
- B、赫拉克利特提出了一个重要概念"逻各斯"
- C、赫拉克利特关于对立统一的讨论实际是强调"主体决定标准"
- D、赫拉克利特最早提出"艺术像是人的自然"之说
- E、赫拉克利特在西方文论史上的意义在于他标志着"摹仿"概念的一种根本转变
正确答案:C,D -
第3题：
曾经被列宁称为“辩证法的奠基人之一”的人是（）。
- A、毕达哥拉斯
- B、苏格拉底
- C、赫拉克利特
- D、芝诺
正确答案:C -
第4题：
赫拉克利特辩证法思想述评。
正确答案: 赫拉克利特的辩证法是建立在“逻各斯”思想基础之上的，赫拉克利特认为“火”是世界的本原，同时也是世界秩序和原则。这个永恒不变的原则就是“逻各斯”，它即是火的内在本原。赫拉克利特的辩证法思想表现在：
（1）转化的关系。事物无时无刻不再朝自己的对立面转化。“万物皆变，无物常驻”。
（2）和谐的关系，对立的状态或相反的性质共存，产生出和谐。如不同的颜色绘出逼真的肖像。
（3）同一的关系。对立面是同一事物的不同的方面，如圆周上的终点和起点。
（4）相对的关系：对事物某一方面的取舍有不同的标准，事物的性质因评判标准的不同而不同。
对立面的转化、和谐、同一和相对，即我们现在所说的对立统一的辩证关系。它的一般表达形式是：“A既是自身，又不是自身”。这种表达方式称为后来哲学家的一个重要话题。巴门德尼否认了他所表达的变化观，柏拉图认为它只适用于不可靠的感觉对象。亚里士多德则以形式逻辑的矛盾律否定了它的逻辑可能性。但后人却从中发掘出辩证法的源头。 -
第5题：
赫拉克利特相信（）是原质，其他万物都是由其所生成的。
- A、火
- B、水
- C、气
正确答案:A -
第6题：
（）是古希腊辩证法的一个杰出代表。
- A、泰勒斯
- B、黑格尔
- C、赫拉克利特
- D、修昔底德
正确答案:C -
第7题：
问答题赫拉克利特辩证法思想述评。正确答案： 赫拉克利特的辩证法是建立在“逻各斯”思想基础之上的，赫拉克利特认为“火”是世界的本原，同时也是世界秩序和原则。这个永恒不变的原则就是“逻各斯”，它即是火的内在本原。赫拉克利特的辩证法思想表现在：
（1）转化的关系。事物无时无刻不再朝自己的对立面转化。“万物皆变，无物常驻”。
（2）和谐的关系，对立的状态或相反的性质共存，产生出和谐。如不同的颜色绘出逼真的肖像。
（3）同一的关系。对立面是同一事物的不同的方面，如圆周上的终点和起点。
（4）相对的关系：对事物某一方面的取舍有不同的标准，事物的性质因评判标准的不同而不同。
对立面的转化、和谐、同一和相对，即我们现在所说的对立统一的辩证关系。它的一般表达形式是：“A既是自身，又不是自身”。这种表达方式称为后来哲学家的一个重要话题。巴门德尼否认了他所表达的变化观，柏拉图认为它只适用于不可靠的感觉对象。亚里士多德则以形式逻辑的矛盾律否定了它的逻辑可能性。但后人却从中发掘出辩证法的源头。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题简述赫拉克利特关于对立统一规律的阐述。正确答案： 在赫拉克利特的关于对立统一规律学说中，逻格斯是事物之间转化的根本原则，是对立面之间对立统一的原则。对立面之间有以下关系：
（1）、转化的关系：事物无时无刻不朝向自己的对立面转化，只是我们感觉不到这种变化。“万物皆变，无物常驻。”
（2）、和谐的关系：对立的状态和相反性质的共存，产生出和谐。
（3）、同一的方面：对立面是同一事物的不同方面。
（4）、相对的关系：对某事物某一方面的取舍有不同的标准，事物的性质因评判标准的不同而不同。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题曾经被列宁称为“辩证法的奠基人之一”的人是（）。A毕达哥拉斯
B苏格拉底
C赫拉克利特
D芝诺
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题说明赫拉克利特哲学中火与逻各斯的关系。正确答案： 赫拉克利特把万物的本原规定为“火”，他认为或是变化无常的，始终处于不断转化的过程中，但其“分寸”、“次序”、“周期”、“必然性”等却是永恒不变的，是世界万物所遵循的普遍法则。而这种永恒不变的普遍法则又被他表述为“逻各斯”。逻各斯不是外加于火的，而是火本身固有的尺度，它规定和制约着火与万物之间的流变转化，而后者又反过来显示出逻各斯的永恒不变性。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题赫拉克利特相信（）是原质，其他万物都是由其所生成的。A火
B水
C气
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题下列体现了赫拉克利特朴素辩证法思想的有（ ）。A宇宙是天体的和谐
B世界是一团永恒的活火
C万物根据“逻各斯”生成
D对立面的同一
E认识论
正确答案： E,C解析：
A项，宇宙是天体的和谐属于毕达哥拉斯学派的数目哲学，没有体现赫拉克利朴素辩证法，排除。赫拉克利特的朴素辩证法主要包括以下观点：①世界是一团永恒的活火；②万物根据“逻各斯”生成；③对立面的同一；④认识论。因此，本题正确答案为BCDE。 -
第13题：
赫拉克利特是“辩证法的奠基人之一”。
正确答案: 这种观点是正确的。
首先，他认为“世界是一团永恒的活火”，“一切皆流，无物常住”，我们不能两次踏入同一条河流”等，看到了事物的联系、变化和发展。
其次，他认为自然界也追求对立的东西，对立造成和谐，正义就是斗争等。反映了其对立统一的思想。
这些朴素的联系、变化发展和矛盾的观点，表明了他是“辩证法的奠基人之一”。 -
第14题：
赫拉克利特
正确答案: （约公元前540年~前480年），古希腊哲学家、爱非斯派的创始人。生于爱非斯一个贵族家庭。他的文章晦涩难懂，富有隐喻。赫拉克利特的理论以毕达哥拉斯的学说为基础。他借用毕达哥拉斯“和谐”的概念，认为在对立与冲突的背后有某种程度的和谐，而协调本身并不是引人注目的。他认为冲突使世界充满生气。赫拉克利特还认为，火是万物的本原，“一切事物都换成火，火也换成一切事物”。赫拉克利特也认为所有东西都是流动的，每一件事物都在不断变换，他的名言是：“人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。”苏格拉底因此称赫拉克利特为“流动者”。赫拉克利特的对立理论则指出，世间的事物都是相对的，在没有理解恶的时候也就不可能理解善。赫拉克利特认为神是涵盖整个世界的事物。但他常常用逻各斯（logos，即理性）一词来代替神。他相信世界上有“普遍的理性”来指导大自然发生的每一件事。 -
第15题：
逻各斯（赫拉克利特）
正确答案: 赫拉克利特所说的“逻各斯”即指内在的本原，专门表示“说出的道理”。逻各斯是就人所认识的道理而言，可以理解为“理性”、“理由”，就其理解为世界的本原而言，可以理解为“原则”、“规律”。逻各斯就是“世界秩序”，它表现为“在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭”的火。火的运动即万物的生成与毁灭，是可感的，而支配可感运动的逻各斯却是不可感的。认识“逻各斯”，思想要求在变化着的多样的事物中找到不变的同一原则。 -
第16题：
试从毕达哥拉斯、赫拉克利特、巴门尼德和柏拉图哲学中梳理出一条思想发展的内在逻辑线索
正确答案:毕达哥拉斯把“数”这种有定形的抽象原则看作是万物的本原，在认识论上开创了一条理性主义的道路，不过此时数还没有完全脱离形体，还被理解为构成事物实体的物理质点或基本元素；赫拉克利特作为万物运动法则的“逻各斯”具有话语的意义，不但具有数或量上的规律性，更表达了一种质的必然性；不仅具有客观规律的含义，同时也具有主观理性的含义；巴门尼德从逻各斯的道路通向了作为世界本原的“存在”，他把存在理解为有定形的封闭的圆球，同时强调存在物只能存在于思想和语言中，处于流变中的事物因为无法在语言中固定而确切地表述，因此只能被归于非存在，这种本体论的观念构成了西方形而上学的基石。柏拉图把理念看作真实的存在，但他并没有像巴门尼德那样把感性事物说成是非存在，而是批判性地综合了赫拉克利特和巴门尼德的观点，最终形成了关于理念（存在）、原始物质（非存在）与可感事物（既存在又不存在）三者间关系的学说 -
第17题：
简述赫拉克利特的辩证法思想
正确答案: 赫拉克利特的辩证法生成辩证法。按照罗格斯的原则，一起事物都像火那样变动不居，处于永恒的生成变化状态。主要包括：
（1）转化的关系：事物无时无刻不向自己的对立面转化，只是我们感觉不到这种变化，即存在不存在；
（2）和谐的关系：对立的状态或相反的性质共存，产生出和谐。比如，不同的颜色描绘出逼真的肖像。
（3）统一的关系：对里面是同一事物的不同方面；
（4）相对的关系：对事物某一方面的取舍有不同标准，事物的性质因评判标准的不同而不同。比如，海水相对于鱼是有益的，相对于人却是有害的。
生成中事物的准话、和谐、同一和相对的关系即我们所说的对立统一的辩证关系。它的一般表达形式是：“A既是自身，又不是自身。” -
第18题：
问答题赫拉克利特是“辩证法的奠基人之一”。正确答案： 这种观点是正确的。
首先，他认为“世界是一团永恒的活火”，“一切皆流，无物常住”，我们不能两次踏入同一条河流”等，看到了事物的联系、变化和发展。
其次，他认为自然界也追求对立的东西，对立造成和谐，正义就是斗争等。反映了其对立统一的思想。
这些朴素的联系、变化发展和矛盾的观点，表明了他是“辩证法的奠基人之一”。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题简述赫拉克利特的辩证法思想正确答案： 赫拉克利特的辩证法生成辩证法。按照罗格斯的原则，一起事物都像火那样变动不居，处于永恒的生成变化状态。主要包括：
（1）转化的关系：事物无时无刻不向自己的对立面转化，只是我们感觉不到这种变化，即存在不存在；
（2）和谐的关系：对立的状态或相反的性质共存，产生出和谐。比如，不同的颜色描绘出逼真的肖像。
（3）统一的关系：对里面是同一事物的不同方面；
（4）相对的关系：对事物某一方面的取舍有不同标准，事物的性质因评判标准的不同而不同。比如，海水相对于鱼是有益的，相对于人却是有害的。
生成中事物的准话、和谐、同一和相对的关系即我们所说的对立统一的辩证关系。它的一般表达形式是：“A既是自身，又不是自身。”解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题简述赫拉克里特哲学中的运动观。正确答案： 赫拉克利特是西方朴素唯物主义和辩证法的奠基者。他把“火”看作是宇宙万物的本源。他认为，万物统一的世界，是一团永恒的活火，合规律地燃烧着，又合规律地熄灭着。同时，他看到事物运动变化的动力是事物对立面的冲突和斗争。他说过，人不能两次踏入同一条河流。因此，列宁评价赫拉克利特是古代朴素的辩证法哲学的奠基人。
赫拉克利特运用他的朴素的辩证唯物主义观念研究艺术和美。首先提出“艺术摹仿自然”的论点。他说，“自然是由联合对立物造成最初的和谐，而不是由联合同类的东西。艺术也是这样造成和谐的，显然是由于摹仿自然。”在这里，摹仿不只是指再现自然，而是有摹仿自然的生成规律的意思。他说：“差异的东西相会合，从不同的要素产生最美的和谐，一切都起于斗争。”互相排斥的东西结合在一起，就构成了“和谐统一”的艺术。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题试从毕达哥拉斯、赫拉克利特、巴门尼德和柏拉图哲学中梳理出一条思想发展的内在逻辑线索正确答案： 毕达哥拉斯把“数”这种有定形的抽象原则看作是万物的本原，在认识论上开创了一条理性主义的道路，不过此时数还没有完全脱离形体，还被理解为构成事物实体的物理质点或基本元素；赫拉克利特作为万物运动法则的“逻各斯”具有话语的意义，不但具有数或量上的规律性，更表达了一种质的必然性；不仅具有客观规律的含义，同时也具有主观理性的含义；巴门尼德从逻各斯的道路通向了作为世界本原的“存在”，他把存在理解为有定形的封闭的圆球，同时强调存在物只能存在于思想和语言中，处于流变中的事物因为无法在语言中固定而确切地表述，因此只能被归于非存在，这种本体论的观念构成了西方形而上学的基石。柏拉图把理念看作真实的存在，但他并没有像巴门尼德那样把感性事物说成是非存在，而是批判性地综合了赫拉克利特和巴门尼德的观点，最终形成了关于理念（存在）、原始物质（非存在）与可感事物（既存在又不存在）三者间关系的学说解析： 暂无解析 -
第22题：
判断题赫拉克利特《论自然》其实论述的是事物的本质和本原。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题赫拉克利特的观点：（）是世界的本原、客观规律是“逻各斯”、辩证法思想：我们不能两次踏进同一条河。正确答案： 火解析： 暂无解析