参考答案和解析
正确答案:
休谟从英国经验主义传统出发,力图克服贝克莱哲学中的矛盾,将经验论贯彻到底,最终走上了不可知论的路线。休谟的不可知论主要体现在如下几点:
(1)一切观念都起源于印象
休谟认为“印象从何而来”这一问题本身是不可知的。他说:“感觉印象是由我们所不知的原因始于心中”。这样,休谟就把我们的知识限定在知觉的范围。他认为知识不能超出我们经验之外,在我们的经验之外,没有任何确定的知识。
(2)否认了实体作为知识对象的可能性
休谟说,关于知觉之外是否有实体存在,我们不可能知道,也无法断定其存在与否。本着这种怀疑论的精神,休谟依次否认了物质实体的存在、上帝的可知性和心灵实体的存在。休谟认为:
①我们只有关于性质的观念,对性质的寓所或支撑点没有任何知觉。
②对于上帝的存在和属性,我们也没有任何知觉。
③对于心灵实体,我们也没有任何知觉。如果认为“自我”是一个心灵实体,那么,对这样一个独立存在的实体,我们是不可知的。
(3)对因果关系的合法性的考察
休谟认为,因果关系是我们经验知识的基础,而其合法性却既无逻辑的基础也无经验的基础。
①以证明的推理不能论证因果关系的合法性
他说:“因为自然过程可以变化,而且一件事务纵然和我们曾经经验过的事物似乎相似,但也可以产生不同或相反的结果,这些都是并不包含矛盾的事物。”证明知识依赖的原则只是同一律和矛盾律,不同的因果关系都是可能的,因此对于因果关系是不适用的。
②或然的推理亦不能证明因果关系的合法性
我们关于因果关系的联想是以我们过去的经验为基础的,并相信过去的经验也适用于未来的事件。休谟指出,这种假定未来与过去相似的观念既不是直观的也不是证明,因此它的基础只能是经验,而经验所依赖的前提又是假定未来与过去相似的,所以如果我们企图用经验知识来证明因果关系的前提的可靠性和有效性至少会犯两个错误:
a.循环论证的逻辑错误,即用因果推理建立起来的经验知识来证明因果关系的有效性。
b.超越经验知识的范围的错误,即希望用已经验的事件来认识未经验的事件。
(4)休谟的怀疑论是温和的怀疑论
①在实践中休谟并不完全否认外界物体的存在,他甚至断言物体的运动可能是而且确实是思想和知觉的原因,外界对象只是借着它们所引起的那些知觉才被我们认识。
②休谟也承认我们的全部知觉都依靠于我们的器官,依靠于我们的神经和元气的配置。因此我们可以就看到,休谟仅仅把他的怀疑限制在思辨的领域,而在实践领域中休谟还是承认自然科学和常识的有效性的。
休谟的不可知论在历史上产生了重大的影响,尤其是对康德的哲学,可以说康德哲学正是对休谟所提出的问题的一种解答。
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更多“问答题试论休谟的不可知论及其影响。”相关问题
  • 第1题:

    试论人的身心发展的主要影响因素及其作用。


    答案:
    解析:
    人的身心发展的主要影响因素有遗传、环境(包括教育)、个体因素等。遗传是指人从先辈那里继承下来的解剖生理上的特点。遗传对于人的身心发展的作用只限于提供物质的前提,提供发展的可能性,它不能决定人的发展。
    环境泛指个体生活其中,影响自己身心发展的一切外部因素,包括自然环境和社会环境。
    环境为个体的发展提供了多种可能,包括机遇、条件和对象,其影响又有积极和消极之分。
    学校教育是由承担责任的教师和接受教育的学生共同参与和进行的,它有明确的目的、有指定的教育内容与活动计划、有系统的组织和特殊的教育条什,对个体的发展起主导作用。个体身心发展的个体因素,指人的可教育性和教育需要,主要指人的主观能动性和实践活动。是人的身心发展的内因和动力。
    上述因素彼此关联、相互配合,共同发挥作用,促进人的身心发展。

  • 第2题:

    试论现代社会初级群体衰落的原因。表现及其社会影响。


    正确答案: 进入现代社会后,随着科技发展和生产力水平的提高,社会分工进一步扩大,出现了工业化时代生产的社会化及与此相适应的人类生活方式的社会化,在这种条件下,制度化、专门化和规模化的社会组织(次级群体)在社会中占据了主导地位,而规模小、相对封闭及建立在人情关系或血缘关系基础上的初级群体则开始走向衰落,其性质、地位和社会作用都发生了很大的变化。
    初级群体衰落的表现:
    ①初级群体原有功能的转移。如家庭中的生产功能大部转移到企业及其他社会组织,孩子的教育或社会化功能相当一部分转到幼儿园和学校。
    ②初级群体成员的关系(初级关系)日趋松懈。人们之间的交往日益带有短暂性、间接性和功利性,以富于感情色彩为重要特征的初级关系,不仅数量日趋减少,而且质量也在下降。人们比过去拥有更多的次级关系并更多地通过次级关系去寻求自身的发展。
    ③一部分初级群体解体。如传统社会中的村落在现在的农村已有解体的趋势,邻里在城市也基本上变成了地理的概念。
    初级群体衰落的社会影响:
    积极的影响:
    ①有可能提供更多的个人自由。初级群体的内封闭性可能会带来保守和对成员较严格的控制,不利于个性的自由发挥。它的影响力削弱,有可能使群体成员的自主能动性更好地发挥。
    ②有利于实现更大范围的社会整合。初级群体的封闭性和排他性常常引起社会成员间的对立与隔阂,不利于社会的充分一体化。
    ③有助于提高工作效率。初级群体对成员的控制与约束,主要通过亲情、道德、习俗和社会舆论,缺乏制度的规范。初级群体的衰落必然导致正规的社会组织(次级群体)作用的提升,使人们更多地依靠社会分工和规章制度来处理问题,从而有助于工作效率提高及组织目标的实现。这是社会进入合理化的一个标志。消极影响:
    ①带来人际关系的疏远、冷漠。人的情感需求和安全感难以得到满足。
    ②增加社会控制的难度。由于初级群体可以通过非正式控制手段来协调社会关系,有助于人际关系的和谐与社会的稳定,它的衰落必然导致其非正式控制手段影响力的削弱,往往会引起“社会失范”等一系列严重的社会后果,引发酗酒、吸毒、精神病、自杀和犯罪等社会问题。

  • 第3题:

    ()是不可知论的代表人物。

    • A、费尔巴哈
    • B、笛卡尔
    • C、柏拉图
    • D、休谟

    正确答案:D

  • 第4题:

    试论元朝建立以后的重要法典及其影响。


    正确答案: (1)《至元新格》
    《至元新格》是元朝建立以后制定并颁行的第一部成文法典。《至元新格》是一部综合性的成文法典,在行政、财政和民事方面稍有侧重。
    (2)《大元通制》
    《大元通制》由英宗主持制定,于至治二年(1322)编成颁行。《大元通制》不是一部像唐宋法典那样的成文法,而只是一部由法规和判例组成的汇编,是成文法与判例法的结合。
    (3)《元典章》
    地方官员开始将元中期以前的法令文书分类整理汇编,编成后得到朝廷的认可,中书省批准在全国刊行。《元典章》共60卷373目。全书仿照《唐六典》体例,以各部职掌分列法条,有诏令、圣政、朝纲、台纲、吏部、礼部、户部、刑部、兵部、工部门等,目下有条格和断例。这种编纂体例对后来的法典编纂有直接影响,开启了明清律六部分篇之先河。
    (4)《至正条格》
    这是元朝最后一部法典。颁行当年,农民起义爆发,至元朝统治被推翻,《至正条格》未及实施。综合元朝各次法律编纂活动和各部法典的情形可以看出,元代的法律基本形式以条格和断例为主,因为没有统一的成文法典,这些条格和断例有时会互相矛盾,加上民族歧视和民族矛盾等因素,官吏按照它们司法断案,导致元朝法制出现不同程度的混乱。

  • 第5题:

    问答题
    试论述日本法制西华的过程及其影响。

    正确答案: 明治维新后,日本开始创建资产阶级法律制度,至1907年制定刑法典为止,其间大致经历了两个时期。
    (1)第一时期为奠基时期。1868年明治维新开始至1875年明治天皇发布诏令,宣布渐次建立立宪政体时为止,是日本创建近代法律制度的奠基时期。这一时期在进行各种政治、经济改革的同时,对法律制度作了较大的改革。颁布《假刑律》、《新律纲领》等刑事法规,改革刑罚体系,加强法律教育,翻译外国法律。所有这些改革, 为日本资产阶级法律制度的建立准备了条件。
    (2)第二时期为法典编纂时期。19世纪70年代中期开始,日本着手进行法典编纂工作。 初以法国法为模式,先后编纂了“刑法典草案”、“治罪法”、“民法典”等,由于这些法典过于法国化,有的甚至照抄法国的法典,并不符合当时仍留有封建残余的日本国情,因此遭到日本舆论和各界的普遍反对和抵触,因此转而仿效德国法。1889年颁布的“明治宪法”就是仿照德国法制定的一部宪法典,随后还仿照德国法颁布了商法典、民事诉讼法典、刑事诉讼法典、民法典、法院构成法,至1907年刑法典颁布,资本主义法律体系的各主要法典均告完成,这标志着日本近代资产阶级法律制度的最终确立。
    日本近代资产阶级法律属于大陆法系,而且更加接近德国法,同时,由于明治维新的不彻底性,日本近代资产阶级法律制度不可避免地保留有封建色彩的内容。
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  • 第6题:

    问答题
    试论全球化趋势对人们思想行为的影响及其特点。

    正确答案: 全球化趋势影响我们的经济生活和社会生活,这些影响既有积极的,也有消极的,对思想政治工作既是机遇,也面临挑战。
    从时代发展的主题看。和平与发展仍然是时代主题,和平与发展主题推动着人类社会的发展进步。与此同时,冷战思维、霸权主义等与和平发展的趋势相背离,影响着国际国内思想领域的矛盾格局。
    从经济全球化得趋势看。经济全球化趋势,既打破着传统的经济上的壁垒,也在一定程度上打破着精神、文化上的壁垒。强势文化咄咄逼人,而弱势文化受到很大压力。
    从世界多极化的趋势看。单极与多极的矛盾错综复杂,进一步深入到精神文化和人类文明的层面。
    从科技革命的趋势看。科技进步的日新月异,生产方式和生活方式的不断更新,能够振奋人的精神,能使人们勇于创新,有利于思想价值观念的现代化;能使人们获取丰富多样的精神产品,但科学技术也会被用来误导人们的精神生活,甚至被利用从事邪恶的活动。
    从社会主义运动发展的趋势看。国际社会主义运动一直处于低潮,造成了一些人的理想信念不动摇。
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  • 第7题:

    单选题
    以下被恩格斯称为近代“不可知论”的哲学家是谁()?
    A

    贝克莱

    B

    莱布尼茨

    C

    笛卡儿

    D

    休谟


    正确答案: B
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  • 第8题:

    问答题
    试论中国古代科技在发展中所受到的三次大的冲击及其影响。

    正确答案: 第一次冲击:秦始皇焚书坑儒,禁百家言(表示君权凌驾于一切之上专制主义独裁政治不断强化,知识分子的地位降低,依附性加强,进行科学研究的积极性和可能性都减小了)。
    第二次冲击:汉武帝接受董仲舒建议,“罢黜百家,独尊儒术”,从此在思想界确立了儒家的一家统治(;儒学在思想领域里的独家统治造成了哲学的贫困、理论思维的贫乏,科学技术不能从哲学那里取得方法论的有力武器)。
    第三次冲击:隋大业三年创立科举制度造成的(因为科举中不考科学技术造成科技与知识分子的脱离,教育与科技的脱离,科技队伍不能形成,科学研究后继无人)。
    影响:专制主义独裁政治不断强化,知识分子的地位降低,依附性加强进行科学研究的积极性和可能性都减小了;儒学在思想领域里的独家统治造成了哲学的贫困、理论思维的贫乏,科学技术不能从哲学那里取得方法论的有力武器;科举制度造成科学技术与知识分子相脱离,与教育相脱离,科技队伍不能形成,科学研究后继无人,封建王朝重农抑商政策对工商业的摧残等都是阻碍中国古代科技发展的原因。
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  • 第9题:

    问答题
    试比较康德的不可知论与休谟的不可知论的异同。

    正确答案:
    休谟和康德都是西方哲学史上著名的不可知论者。他们的不可知论既有相同点,也有不同点。
    (1)相同点
    ①休谟和康德的不可知论都划分了我们的知觉与外物。
    他们都承认感觉是知识的来源,但都否定人们可以通过感觉认识外物。
    a.休谟认为一切知识都以知觉的经验为基础和标准界限,关于知觉之外是否有实体存在,我们不可能知道。所以知觉以外是否有物存在以及知觉是否由外物引起,是不可知的。休谟通过否定传统经验论对物质实体、心灵实体和上帝存在的论证,陷入了不可知论。
    b.康德不可知论的根本点是割裂了现象和自在之物之间的联系。虽然康德肯定在我们之外存在着刺激我们感官的客体,但他认为自在之物是不可知的,我们只知道现象,即它们作用于我们感官而产生的表象。康德通过现象和自在之物的区分,把知识限制在现象界,导致了不可知论。
    ②休谟和康德的不可知论都通过限制我们知识的范围,得出在我们知识范围之外的东西是不可知的结论。
    他们都认为知识不能超出经验,在感觉经验之外,不可能有任何知识。休谟认为在感觉的界限之外没有任何“确实可靠的”东西,康德认为关于这些物本身,我们是根本不能认识的。因此,他们通过限制人的认识能力,推出世界是不可知的结论。在知觉或现象和自在之物之间有一条原则的界限,因此从现象,或从我们的感觉、知觉过渡到存在于知觉之外的物,就是跨界,而这种跨界对知识来说是不允许的。
    (2)不同点
    ①休谟没有断言外物存在或不存在,对于这个问题,他持一种怀疑态度。他认为人们根本不能确实知道外物是否存在。而康德承认自在之物的存在,却是不可认识的,我们不能通过现象认识自在之物,它属于知识不能到达而信仰可以发现的彼岸世界。
    ②休谟认为对于外物,我们不能有任何的确实的知识;康德认为,虽然我们不能通过知性从现象过渡到自在之物,却能通过信仰来达到它。康德认为这种对现象的超越对于理性是绝不允许的,但对信仰来说是允许的;而休谟认为这种超越是绝对不允许的。
    ③休谟的不可知论的基础是经验论,康德的不可知论的基础则是二元论。休谟认为人们的一切知识都以知觉的经验为基础,经验知识的基础是归纳法,归纳法不具有客观必然性,所以经验知识是偶然的,否定了科学知识的普遍必然性。而康德认为,科学的普遍必然性在于主体的先天认识形式,他把感性材料和先天形式结合起来,肯定了科学知识的普遍必然性。
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  • 第10题:

    问答题
    试论述影响承运商服务质量的五种差距,及其之间的关系。

    正确答案: 差距一是管理人员认识的差距,
    差距二是质量标准差距,
    差距三存在于服务实绩与质量标准之间,
    差距四是营销沟通的差距,
    差距五是顾客期望与实际服务之间的差距,
    做好承运商服务差距分析工作,管理人员可发现各类质量问题产生的原因,采取必要的措施,缩小并最终消除这些差距,使承运商服务实绩符合顾客期望,提高顾客的满意度,加强顾客的忠诚度。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    试论组织沟通的障碍及其克服。

    正确答案: (1)组织沟通的主观心理性障碍:
    ①从主观心理因素来看个体的性格气质态度、情绪、需要、品质的差别都会成为沟通的障碍
    ②从知识和经验方面来看,由于沟通双方在经验、知识水平上差跟过大,就会产生沟通障碍
    ③记忆能力不佳所造成的障碍
    ④需要和态度不同造成的障碍
    ⑤知觉选择性
    (2)组织沟通的客观性障碍①空间距离所引起的障碍②组织机构引起的障碍③信息过量引起的障碍
    (3)由信息传递的媒介形式引起的障碍①语言障碍②选择沟通方式不当引起的障碍
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  • 第12题:

    问答题
    试论企业的人口环境方面的主要动向及其对企业营销的影响。

    正确答案:
    人口是构成市场的第一位因素。市场是由有购买欲望同时又有支付能力的人构成的,人口的多少直接影响市场的潜在容量。因此,市场营销学认为,企业的最高管理层必须密切注意企业的人口环境方面的动向。目前,在许多国家,企业的人口环境方面的主要动向及其对企业营销的影响有:
    (1)世界人口迅速增长。据历史人口学家估计,到本世纪末世界人口将达到62亿(其中80%的人口属于发展中国家)。世界人口尤其是发展中国家的人口将继续增长,意味着世界人民需要和世界市场将继续增长。同样,我国的市场潜量也是很大的。
    (2)发达国家的人口出生率下降,儿童减少。这种人口动向对儿童食品、儿童用品、儿童服装、儿童玩具等行业是一种环境威胁。因此,近几年来美国等国家某些经营儿童食品和用品的公司,或者到人口出生率高的国家去寻找市场,或者采取“转移”的对策,改行经营其他业务。另一方面,这种人口动向对某些行业有利。例如,许多年轻夫妇有更多的闲暇时间和收入用于旅游、在外用餐、娱乐,因而给旅游业、旅馆业、体育娱乐业等提供了有吸引力的市场机会,促进了第三产业的发展。
    (3)许多国家人口趋于老龄化。许多国家尤其是发达国家的人口死亡率普遍下降,平均寿命延长。由于人口老龄化,一方面市场对摩托车、体育用品等青少年用品的需要日益减少;有些国家的老年人一般不再愿意添置住宅、汽车等某些高档商品。所以,这种人口动向对经营青少年用品、某些高档商品的行业是一种环境威胁。另一方面,老年人的医疗和保健用品、助听器、眼镜、旅游、娱乐等的市场需要会迅速增加,这样就给经营老年人用品的行业,如旅游业、旅馆业、娱乐业提供了市场机会。
    (4)许多国家的家庭在变化。近几十年来,许多国家的家庭规模趋于小型化,给经营这些家庭用品的行业提供了市场机会。
    (5)许多国家非家庭住户也在迅速增加。这种非家庭住户有三种:单身成年人住户,包括未婚、分居、丧偶、离婚。这种住户需要较小的公寓房间、较小的食品包装和较便宜较小的家具、日用品、陈设品等;两人同居者住户,这种住户是暂时同居,需要较便宜的租赁的家具和陈设品;集体住,即若干大学生等住在一起共同生活。在我国,非家庭住户正在迅速增加,企业应注意和考虑这种住户的特殊需要和购买习惯。
    (6)许多国家的人口流动性大。许多国家的人口流动都具有两个主要特点:①人口从农村流向城市。②人口从城市流向郊区。在我国,随着城市建设的发展,大城市人口也将不断流向郊区。这种人口动向无疑也将会影响我国企业的市场营销。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    试论唐代科举制度的作用及其影响。


    答案:
    解析:
    (1)科举制度产生于隋朝,采用考试办法,分科举人,是隋朝的一大创举。当时的进士科的设置,标志着科举制度的正式产生。唐承隋制,逐渐形成了一套较为完备的科举取士制度。唐高宗以后,科举取士名额有所增加。武则天开创武举选拔军事人才的先例。到了开元、天宝时期,参加科举的人愈益增多,科举制度中大部分考试科目已经形成,考试内容和形式基本确立,科举制度渐趋成熟和完备。(2)科举制的影响。科举制是中国封建社会的选士制度,在历史上存在1 300多年,对我国后世产生了深远的影响,其存在有一定的合理性。积极作用在于:①有利于加强中央集权制。具体表现为:第一,中央政府掌握选士大权,有利于加强中央集权制;第二,官吏经考试选拔,提高官吏文化修养,有利于国家长治久安;第三,士子通过科举获得参政机会,扩大统治基础;第四,利用科举制统一思想,笼络人心,缓和阶级矛盾,维护国家稳定与发展。②使选士与育士紧密结合。具体表现为:第一,促使社会形成良好的学习风气;第二,促进人们思想统一于儒学,结束思想混乱的局面;第三,刺激学校教育发展,利于教育的普及;第四,种类繁多的考试科目扭转了人们重文轻武、重经学轻科学的现象。③使选拔人才较为公正客观。具体表现为:第一,重视人的知识才能,而非门第;第二,时务策与诗赋利于检验人的能力。从整个发展历程看,科举从隋唐到宋朝,积极作用大于消极作用;到了明清时期,消极作用日趋明显,最终被社会所淘汰。消极作用在于:①国家只重视选科取士,而忽略了学校教育;学校成为科举考试的预备机构,失去了相对独立的地位和作用,成为科举制的附庸。②科举制具有很大的欺骗性,具体表现为:第一,评分时主观随意因素会影响评分客观性;第二,考官受贿和考试作弊现象严重;第三,诱骗知识分子为功名利禄而学习,大部分考生将终生时间浪费在考场上。③科举制束缚思想,败坏学风,具体表现为:第一,导致学校形成教条主义、形式主义的学习风气;第二,影响中国知识分子的性格,使他们形成重权威轻创新,重经书轻科学,重书本轻实践,重记忆轻思考,独立性弱、依赖性强的性格特征;第三,形成功利色彩的畸形读书观、学习观,如“万般皆下品,唯有读书高”“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”等,这些思想长期阴魂不散。

  • 第14题:

    不可知论的着名代表是()

    • A、柏拉图
    • B、康德
    • C、黑格尔
    • D、费尔巴哈
    • E、休谟

    正确答案:B,E

  • 第15题:

    以下被恩格斯称为近代“不可知论”的哲学家是谁()?

    • A、贝克莱
    • B、莱布尼茨
    • C、笛卡儿
    • D、休谟

    正确答案:D

  • 第16题:

    试论述能量消耗及其影响因素。


    正确答案:人体能量的消耗主要由三方面组成:①维持基础代谢。②对食物的代谢反应。③从事各种活动和劳动。1、基础代谢消耗的能量是指维持生命最基本活动,维持体温、脉搏、呼吸、各器官组织和细胞基本功能所必须的能量需要,在机体处于空腹12-14h,睡醒静卧,室温保持在26-30℃,无任何体力活动和紧张思维活动,全身肌肉松弛,消化系统安静状态下测定的能量消耗。其影响因素有:①年龄:儿童、青少年基础代谢率高于中老年人。②性别:女性低于男性。③营养及机能状况:甲状腺、肾上腺、垂体对能量消耗有影响。④气候:长期处于寒冷和炎热地区的人,后者基础代谢稍低。

  • 第17题:

    问答题
    试论述中国传统文化的主要特点及其对消费者行为的影响?

    正确答案: (1)中国传统文化的主要特点:讲究中庸之道;注重人伦;看重面子;重义轻利。
    (2)中国传统文化对消费者行为的影响:消费者行为上的大众化;“人情”消费比重大;消费支出中的重积累和计划性;以家庭为主的购买准则;品牌意识比较强;注重直觉判断的购买决策方式。
    解析: 暂无解析

  • 第18题:

    问答题
    试论组织结构的基本形式及其对员工的心理影响。

    正确答案: (1)直线式组织:这种组织结构形式实行的是统一指挥,垂直领导,层层负责的原则,领导人直接领导分管各部门.这是一种高度集权的组织形式.它最大特点是机构简单,职权明确.但要求领导要有专业知识和技术,这种结构用于规模小,任务简单的企业或部门.其心理影响:
    A.易形成家长式的管理作风.
    B.易使员工产生自立危机(因人们的雇用心理和局外心理强,缺乏主人翁意识).
    C.易造成员工间的疏远感(组织中基本无横向联系,缺乏互助气氛).
    (2)职能式组织:这是现代科学技术和经营活动复杂变化的产物,是领导者将全部管理按性质分成若干专业部门,每一部门选用有业务专长的人来负责工作.优点是分职负责,在一定程度上增加了横向联系.缺点是多头领导,下级无所适从.其心理影响是:
    A.易形成强调专业分工,规程计划的管理作风.
    B.员工易产生轻视权威的心理.
    (3)直线职能式组织:这是目前采用最广泛的组织结构形式,这种结构与直线式不同的是增加了职能部门,这些职能部门是领导的参谋,对下级工作作指导,但不能指挥,命令.其心理影响是:
    A.易形成注重论证研究,讲究稳妥的管理作风.
    B.员工易形成安于现状的心理(由于领导作风稳健,管理规程严密,责任划分明确,工作要求规范,员工只要按要求工作就行,所以员工易形成不思进取,保守,满足现状的心理.)
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  • 第19题:

    单选题
    ()是不可知论的代表人物。
    A

    费尔巴哈

    B

    笛卡尔

    C

    柏拉图

    D

    休谟


    正确答案: C
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  • 第20题:

    问答题
    试论休谟的不可知论及其影响。

    正确答案:
    休谟从英国经验主义传统出发,力图克服贝克莱哲学中的矛盾,将经验论贯彻到底,最终走上了不可知论的路线。休谟的不可知论主要体现在如下几点:
    (1)一切观念都起源于印象
    休谟认为“印象从何而来”这一问题本身是不可知的。他说:“感觉印象是由我们所不知的原因始于心中”。这样,休谟就把我们的知识限定在知觉的范围。他认为知识不能超出我们经验之外,在我们的经验之外,没有任何确定的知识。
    (2)否认了实体作为知识对象的可能性
    休谟说,关于知觉之外是否有实体存在,我们不可能知道,也无法断定其存在与否。本着这种怀疑论的精神,休谟依次否认了物质实体的存在、上帝的可知性和心灵实体的存在。休谟认为:
    ①我们只有关于性质的观念,对性质的寓所或支撑点没有任何知觉。
    ②对于上帝的存在和属性,我们也没有任何知觉。
    ③对于心灵实体,我们也没有任何知觉。如果认为“自我”是一个心灵实体,那么,对这样一个独立存在的实体,我们是不可知的。
    (3)对因果关系的合法性的考察
    休谟认为,因果关系是我们经验知识的基础,而其合法性却既无逻辑的基础也无经验的基础。
    ①以证明的推理不能论证因果关系的合法性
    他说:“因为自然过程可以变化,而且一件事务纵然和我们曾经经验过的事物似乎相似,但也可以产生不同或相反的结果,这些都是并不包含矛盾的事物。”证明知识依赖的原则只是同一律和矛盾律,不同的因果关系都是可能的,因此对于因果关系是不适用的。
    ②或然的推理亦不能证明因果关系的合法性
    我们关于因果关系的联想是以我们过去的经验为基础的,并相信过去的经验也适用于未来的事件。休谟指出,这种假定未来与过去相似的观念既不是直观的也不是证明,因此它的基础只能是经验,而经验所依赖的前提又是假定未来与过去相似的,所以如果我们企图用经验知识来证明因果关系的前提的可靠性和有效性至少会犯两个错误:
    a.循环论证的逻辑错误,即用因果推理建立起来的经验知识来证明因果关系的有效性。
    b.超越经验知识的范围的错误,即希望用已经验的事件来认识未经验的事件。
    (4)休谟的怀疑论是温和的怀疑论
    ①在实践中休谟并不完全否认外界物体的存在,他甚至断言物体的运动可能是而且确实是思想和知觉的原因,外界对象只是借着它们所引起的那些知觉才被我们认识。
    ②休谟也承认我们的全部知觉都依靠于我们的器官,依靠于我们的神经和元气的配置。因此我们可以就看到,休谟仅仅把他的怀疑限制在思辨的领域,而在实践领域中休谟还是承认自然科学和常识的有效性的。
    休谟的不可知论在历史上产生了重大的影响,尤其是对康德的哲学,可以说康德哲学正是对休谟所提出的问题的一种解答。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    试论元朝建立以后的重要法典及其影响。

    正确答案: (1)《至元新格》
    《至元新格》是元朝建立以后制定并颁行的第一部成文法典。《至元新格》是一部综合性的成文法典,在行政、财政和民事方面稍有侧重。
    (2)《大元通制》
    《大元通制》由英宗主持制定,于至治二年(1322)编成颁行。《大元通制》不是一部像唐宋法典那样的成文法,而只是一部由法规和判例组成的汇编,是成文法与判例法的结合。
    (3)《元典章》
    地方官员开始将元中期以前的法令文书分类整理汇编,编成后得到朝廷的认可,中书省批准在全国刊行。《元典章》共60卷373目。全书仿照《唐六典》体例,以各部职掌分列法条,有诏令、圣政、朝纲、台纲、吏部、礼部、户部、刑部、兵部、工部门等,目下有条格和断例。这种编纂体例对后来的法典编纂有直接影响,开启了明清律六部分篇之先河。
    (4)《至正条格》
    这是元朝最后一部法典。颁行当年,农民起义爆发,至元朝统治被推翻,《至正条格》未及实施。综合元朝各次法律编纂活动和各部法典的情形可以看出,元代的法律基本形式以条格和断例为主,因为没有统一的成文法典,这些条格和断例有时会互相矛盾,加上民族歧视和民族矛盾等因素,官吏按照它们司法断案,导致元朝法制出现不同程度的混乱。
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  • 第22题:

    问答题
    试论明代土地兼并的特点及其影响。

    正确答案: 明中叶最突出尖锐的社会问题莫过于土地兼并及由此引发的一系列社会危机。明代皇帝带头兼并土地建立皇庄,使土地兼并之快、之多,均为历史罕见。不仅民田,甚至草场、屯田等国有土地也纳入了权贵兼并的范围内,明代的军屯制度因此破坏。土地兼并的结果,使大批农民破产逃亡,成为乞食而活的流民,国家财政收入和载籍户口也明显减少。流民们或走入店铺和手工业作坊谋生,或沦为奴隶,或进入山区垦荒、进入矿区违禁采矿,或铤而走险出洋为商或为盗,走投无路后相继揭竿起义。起义相继被明军镇压,但正德年间,河北地区农民起义给明王朝沉重的打击,虽然也被镇压,但给明政府的打击却是巨大的。
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  • 第23题:

    问答题
    试论述中国文化的特点及其在教育上的影响。

    正确答案: (1)伦理文化的特征直接制约教育的目标,中国自古以来强调道德的作用,这种伦理文化决定了教育的唯一目的是追求“君子”的形成;
    (2)“悟”的特征决定了中国的教学方式、方法上强调内省;
    (3)强调事物之联系,忽略事物的直接揭示,决定了教育教学中强调事物的关系,忽视其统一整体性,另外在教育过程中注重群体性的发展,讲求人际关系的和睦,忽略学生个性的发展;
    (4)唯上思想严重,忽略民众意志,形成了教育上的唯上、唯师现象。
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  • 第24题:

    问答题
    试论《海洋法公约》第11部分关于国际海底区域开发制度修改的主要原因及其影响。

    正确答案:
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