问答题如何理解斯宾诺莎的自由是对必然的认识？
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问答题
如何理解斯宾诺莎的自由是对必然的认识？
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第1题：
人们在没有认识客观必然性之前，只能是必然性的奴隶，认识了必然性，利用必然性去改造自然，改造自己，就获得了自由。
A. 自由与必然是相互依存的
B. 认识是从必然走向自由的
C. 必然和自由没有绝对的界限
D. 自由是对必然的认识和对客观的改造答案：C解析：解题指导： 故答案为C。 -
第2题：
简析斯宾诺莎对自由与必然关系的论证。
正确答案:斯宾诺莎伦理学上的一个观点：自由是对必然的认识。斯宾诺莎认为，情欲是人保存自己的努力、本能、冲动、意愿等情绪，这些情绪随着人身体状态的变化而变化。正如自然界中的其它事物一样，一切情绪“皆出自于自然的同一的必然性和力量。要杜绝人们的情欲是根本不可能的”。
他认为，一个完全为情欲所支配的人，必定是自然必然性的奴隶，行为使没有自主权只能服从命运的宰割，因而不符合人的“自由的”、“主动的”本性。斯宾诺莎肯定自由的存在，但否定唯心主义的自由意志。他认为真正的自由乃在于对必然性的认识。只要认识了自然的必然性，人们就能控制自己的情欲，把它纳入理性的轨道，获得自由，使人处于主动者的地位。因此，要取得自由与主动，就要求人的思想和行为严格遵守理性的指导。斯宾诺莎倡导面向自然，正确认识自然，其目的就在于争取人的自由和主动的资格，达到道德上的完善境界。 -
第3题：
自由与必然的关系在于（）.
- A、二者是基本相同的
- B、二者是绝对对立的
- C、自由不能脱离必然而独立存在
- D、自由是从必然转化来的
- E、自由是对客观必然性的认识和对客观世界的改造
正确答案:C,D,E -
第4题：
问答题如何理解对社会主义本质的“再认识”的问题？正确答案： 长期“左”的思想影响严重束缚着中国改革开放的步伐，在中国的社会主义事业进入一个新的历史时期的时候，对社会主义本质进行“再认识”的问题不可避免地摆在了全党的面前。 所谓对社会主义本质进行“再认识”，一是要根据变化了的历史情况和中国的现实，更好地理解和坚持科学社会主义；二是从中国现实出发来进行社会主义的理论研究。研究必须实事求是，一切从实际出发，必须解放思想，大胆探索。实事求是、解放思想就是邓小平为我们正确地“再认识”社会主义本质所确定的思想路线。解析： 暂无解析 -
第5题：
名词解释题《自由是对必然的认识和世界的改造》正确答案：
《自由是对必然的认识和世界的改造》是毛泽东写于1941年的一部著作,编入《毛泽东著作选读》下册。该文对党内的教条主义进行了批判,强调认识世界与改造世界的统一、理论与实践的统一对于中国革命的胜利具有重大的意义,阐述了“自由是对必然的认识和世界的改造”这一马克思主义的重要命题。解析： 暂无解析 -
第6题：
问答题如何理解金融是现代经济的核心，谈谈你的认识和理解。正确答案： (1)金融在现代经济中的核心地位，是由其自身的特殊性质和作用所决定的。现代经济是市场经济，市场经济从本质上讲就是一种发达的货市信用经济或金融经济，它的运行表现为价值流导向实物流，货币资金运动导向物质资源运动。金融运行得正常有效，则货币资金的筹集、融通和使用充分而有效，社会资源的配置也就合理，对国民经济走向良性循环所起的作用也就明显。
(2)金融是现代经济中调节宏观经济的重要杠杆。现代经济是由市场机制对资源配置起基础性作用的经济，其显著特征之一是宏观调控的间接化。金融业是联结国民经济各方面的纽带，它能够比较深入、全面地反映企事业单位的经济活动，同时，利率、汇率、信贷、结算等金融手段又对微观经济主体有着直接的影响，国家可以根据宏观经济政策的需求，通过中央银行制定货币政策，运用各种金融调控手段，适时地调控货币供应的数量、结构和利率，从而调节经济发展的规模、速度和结构，在稳定物价的基础上，促进经济发展。.解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题如何理解斯宾诺莎的自由是对必然的认识？正确答案：
(1)基于严格的决定论的自然观
斯宾诺莎认为应该运用普遍的自然规律和法则去理解人的本性和情感。斯宾诺莎的自然观是严格的决定论,他认为一切事件的发生都包含在因果关系之中。自然中不存在偶然的东西,事物本性的必然性决定事物本身。当人们谈及一件东西是偶然的,那“只不过是由于我们的知识有缺陷”。人类社会和个人的一切严格地被决定。斯宾诺莎认为,不管愿意与否,人自身都被自然必然性所决定。斯宾诺莎认为自由“仅仅由自身本性的必然性而存在,其行为仅仅由它自身决定。”若被其他的事物所决定则不自由。
(2)自由是对必然的认识
斯宾诺莎认为,人按自然的本性而存在,就是自由和永恒。自由和必然并不矛盾,认识并自觉顺应必然是自由。当人自觉地顺应自然时,他是自由的;当人不自觉地被自然必然性所驱使时,他是被迫的。奴役与自由相互对立。因此,斯宾诺莎根据他的哲学,提出并论证了“自由是对必然的认识”的著名命题。对于斯宾诺莎而言,自由和奴役不能被归结为认识问题。当谈到人必须服从的自然必然性时,不仅指外在的自然界的规则,更重要的是指人的内在的自然本性。他所说的认识自然主要是指获得关于人自身的实践知识,而不是自然科学知识。斯宾诺莎的自由学说是建立在对人性进行分析的基础上的。在斯宾诺莎看来,自由在于用“理性克制情感,管辖情感”。解析： 暂无解析 -
第8题：
多选题关于必然与自由的关系的正确理解有（ ）。A只有正确认识必然，才能真正获得自由
B自由是对客观必然性的认识和对客观世界的改造
C自由就是摆脱必然性的束缚，不受必然性的制约
D自由与必然可以在实践基础上达到统一
E人类的兴衰祸福都服从于必然性的安排，没有选择的自由
正确答案： D,A解析：
A项，客观必然性即是对人的自由的约束，又是人实现自由的根据，只有正确认识必然，才能获得真正的自由。B项，自由是对必然的认识和对世界的改造。随着人的实践活动和认识活动的发展，人们会在更大程度和更高水平上获得新的自由。C项，人的自由是相对的而不是绝对的，完全摆脱约束，不受任何限制的绝对自由是不可能存在的。D项，从根本上说，人的自由在于改造世界的实践活动中。E项，人的自由不是消极的纯主观的自由。尽管人的存在和活动受必然性的限定，但是人在必然性所规定的可能性范围内仍能根据自己的需要作出选择，并通过实践把选定的可能性变为现实，从而获得自由。 -
第9题：
问答题如何理解感性认识与理性认识的辩证关系？正确答案： 感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。感性认识是认识的初级阶段，直接性是其突出的特点。感性认识是用具体的、生动的形象直接反映外部世界，以事物的现象即外部联系为内容，还没有深人到对事物的本质的认识。所以，感性认识虽然是生动的、形象的，但是还不深刻，这是其局限性所在，因而也是它必须要上升到理性认识的原因所在。
理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。理性认识包括概念、判断、推理三种形式。从概念到判断再到推理，是理性认识由低级到高级的发展。理性认识是认识的高级阶段，具有抽象性、间接性的特点，它以反映事物的本质为内容，因而是深刻的。
感性认识和理性认识有着密不可分的辩证联系。首先，理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。坚持理性认识对感性认识的依赖关系，就是坚持了认识论的唯物论。其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识、只有使感性认识上升到理性认识，才能把握住事物的本质，满足实践的需要。坚持了这一点，就是坚持了认识论的辩证法。最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包含，二者的区分是相对的，人们不应当也不可能把它们截然分开。
感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的基础是实践。感性认识是在实践中产生的，由感性认识到理性认识的过渡，也是在实践的基础上实现的。如果割裂二者的辩证统一关系，就会走向唯理论和经验论。在实际工作中就会犯教条主义和经验主义的错误。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题如何理解认识的本质？正确答案： 马主义认识论认为，认识是主体在实践过程中对客体的能动反映。包含三层意思：
一，实践是认识的基础和来源。
二，反映特性是人类认识的基本规定性。认识是人以观念的方式反映客观事物的本质及其发展规律，是主体意识对客体存在的反映。
三，人的认识是以实践为基础的能动的、创造性的活动。首先，为了把握事物的本质和规律，必须运用抽象方法进行创造性思维；认识的结果表现为反映事物本质抽象概念、符号、公式等。其次，人的认识不仅能反映出对象“本来如此”的状态，而且能塑造出既符合客观规律又符合主体需要的理想客体。再次，反映过程包含了一定的选择和建构活动。人们在认识活动中筛选自己需要的信息。建构指主体思维对客体信息重新组合成为观念体系。主体对客体的选择、建构都是能动反映过程的内在环节。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题如何理解自然选择作用必然性？正确答案： 基因频率与Hardy-Weinberg平衡：
基因频率：某一等位基因在所有等位基因总数中所出现的百分率；
哈代温伯格平衡：一个群体中各基因频率代代稳定不变，保持平衡。但必须符合下列条件。
①群体极大；
②交配随机；
③没有突变；
④没有种群间个体的迁移或基因交流；
⑤没有自然选择。
事实上，上述条件是不存在的，平衡定律恰恰说明了不平衡。即：遗传平衡是相对的，群体的基因频率改变是绝对的，自然选择与进化的发生是不可避免的。自然选择是突变选择。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题如何理解毛泽东思想产生的历史必然性？正确答案： （1）帝国主义战争和无产阶级革命的时代主题是毛泽东思想产生的时代背景；
（2）中国共产党领导的革命和建设的实践是毛泽东思想产生的实践基础；
（3）马克思主义在中国的传播等是毛泽东思想产生的思想基础。解析： 暂无解析 -
第13题：
哲学上的自由是指：（）
- A、自由是对必然的崇拜
- B、自由是对必然的否定
- C、自由是对必然的认识
- D、自由就是抛弃偶然性
正确答案:C -
第14题：
自由是指（）。
- A、人类可以超越自然规律
- B、人类可以超越自我
- C、对必然的认识
- D、对客观世界的改造
正确答案:C,D -
第15题：
多选题自由是指（）。A人类可以超越自然规律
B人类可以超越自我
C对必然的认识
D对客观世界的改造
正确答案： C,D解析： 暂无解析 -
第16题：
单选题哲学上的自由是指：（）A自由是对必然的崇拜
B自由是对必然的否定
C自由是对必然的认识
D自由就是抛弃偶然性
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第17题：
问答题如何理解人对形的认识与感知？正确答案： 人类首先在创造石器工具的劳动过程中产生了对形的认识和造型的观念，石器可以说是人类最早的文物产物和信物。人在上百万年的数亿万次的实践中，逐渐感觉和把握了一些有规律性的东西，如对形、造型和对形设计的认识，而人的美和审美意识也在这漫长的历史进程中逐渐滋生起来。解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题如何理解和认识继续犯？正确答案： 继续犯，又称持续犯，是指犯罪行为在一定时间内处于继续状态的犯罪。继续犯的特点是不法行为和不法状态同时继续，而不仅仅是犯罪行为所造成的不法状态的继续。某些犯罪，当不法行为终了以后，不法状态仍然可能继续，例如盗窃罪，犯罪分子非法占有赃物这一状态也可能维持相当长的时间，直到赃物起获为止，这就是单纯的不法状态的继续，这在刑法理论上称为状态犯，它没有不法行为的继续，因此不是继续犯。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题简析斯宾诺莎对自由与必然关系的论证。正确答案： 斯宾诺莎伦理学上的一个观点：自由是对必然的认识。斯宾诺莎认为，情欲是人保存自己的努力、本能、冲动、意愿等情绪，这些情绪随着人身体状态的变化而变化。正如自然界中的其它事物一样，一切情绪“皆出自于自然的同一的必然性和力量。要杜绝人们的情欲是根本不可能的”。
他认为，一个完全为情欲所支配的人，必定是自然必然性的奴隶，行为使没有自主权只能服从命运的宰割，因而不符合人的“自由的”、“主动的”本性。斯宾诺莎肯定自由的存在，但否定唯心主义的自由意志。他认为真正的自由乃在于对必然性的认识。只要认识了自然的必然性，人们就能控制自己的情欲，把它纳入理性的轨道，获得自由，使人处于主动者的地位。因此，要取得自由与主动，就要求人的思想和行为严格遵守理性的指导。斯宾诺莎倡导面向自然，正确认识自然，其目的就在于争取人的自由和主动的资格，达到道德上的完善境界。解析： 暂无解析 -
第20题：
多选题如何理解哲学意义上的自由? ( )A与“必然”相对
B与“必然”组成辩证法的一对范畴
C人们对必然的认识
D与“偶然”相对
E与“偶然”组成辩证法的一对范畴
正确答案： C,E解析： -
第21题：
单选题马克思主义认为自由是人类（ ）。A选择的随意性
B活动的主动性
C摆脱必然性
D对必然的认识和对世界的改造
正确答案： C解析：
认识世界和改造世界、改造客观世界和改造主观世界的过程，也就是从必然走向自由的过程。自由是对必然的认识和对客观世界的改造。认识必然，争取自由，是人类认识世界和改造世界的根本目标，是一个世界历史性的过程。 -
第22题：
问答题如何理解邓小平理论产生的历史必然性？正确答案： （1）和平和发展的时代主题是邓小平理论产生的时代背景；
（2）社会主义建设的历史经验是邓小平理论产生的历史基础；
（3）改革开放和现代化建设是邓小平理论产生的实践基础。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题如何理解国家消亡的历史必然性？正确答案： 马克思主义认为，国家的起源是社会内部基本矛盾运动的结果；同样，社会基本矛盾的运动也推动着国家朝着既定的方向发展和更替，最终社会基本矛盾的运动将使国家完成一种复归——超越阶级社会，走向没有阶级压迫和阶级差别的社会。因此，国家的消亡和共产主义的实现是人类社会基本矛盾运动的必然结果，是不以人的意志为转移的客观规律。解析： 暂无解析 -
第24题：
多选题自由与必然的关系在于（）.A二者是基本相同的
B二者是绝对对立的
C自由不能脱离必然而独立存在
D自由是从必然转化来的
E自由是对客观必然性的认识和对客观世界的改造
正确答案： A,B解析： 暂无解析