单选题“形盛则神旺，形衰则神疲，形谢则神灭”说明（）A 形神是相辅相成，密不可分的B 形神是对立的C 形神可以转化D 形神是运动的E 形神是相对的

题目
单选题
“形盛则神旺，形衰则神疲，形谢则神灭”说明（）
A

形神是相辅相成，密不可分的

B

形神是对立的

C

形神可以转化

D

形神是运动的

E

形神是相对的

相似考题

1."形盛则神旺，形衰则神疲，形谢则神灭"说明( )A、形神是相辅相成，密不可分的B、形神是对立的C、形神可以转化D、形神是运动的E、形神是相对的

2.人像摄影对人物形象的要求是( )。A.注重形美B.讲究神美C.形神兼备D.真实再现

3.在人像摄影中捕捉神态时需要注意的是( )。A.形神兼备，贵在传神B.以形写神C.重在瞬间D.形神兼备，贵在传神;以形写神，重在瞬间

4.在形神关系中,()起主导作用,()是基础。A、“神”、“形”B、行为、意识C、意识、行为D、“形”、“神”

参考答案和解析
正确答案： D
解析： 暂无解析
更多“单选题“形盛则神旺，形衰则神疲，形谢则神灭”说明（）A 形神是相辅相成，密不可分的B 形神是对立的C 形神可以转化D 形神是运动的E 形神是相对的”相关问题

  • 第1题：

    有关形神合一不正确的是( )

    A.因神以形为物质基础，故应先养形
    B.守神全形
    C.保形全神
    D.形神共养

    答案：A
    解析：

  • 第2题：

    范缜的“刃利”之喻是直接反对（）而提出的。

    A.形亡神灭
    B.形神相即
    C.形亡神不灭
    D.形质神用

    答案：C
    解析：

  • 第3题：

    下列句子不能体现传统养生理论的“形神兼顾，重在养神”的是（）

    • A、形恃神以立，神须形以存
    • B、春夏养阳，秋冬养阴
    • C、精神内伤，身必败亡
    • D、太上养神，其次养形

    正确答案:B

  • 第4题：

    形神关系的确切表述是

    • A、精能生神
    • B、神附广形
    • C、神为形主
    • D、形为神宅
    • E、形与神俱

    正确答案:E

  • 第5题：

    “形存则神存，形谢则神灭”出自范缜的哪部著作？


    正确答案: 出自范缜的《神灭论》。

  • 第6题：

    人物通讯写人，不应就事论事，而应“见物、见人、又见思想”。使之写得形神兼备，以“形”传“神”。


    正确答案:正确

  • 第7题：

    民间泥塑中的“三分捏七分染”是（）的造型法则。

    • A、形神兼具
    • B、以形写神
    • C、重意轻形
    • D、重色轻意

    正确答案:C

  • 第8题：

    单选题
    在绘画方面东晋顾恺之提出了（）的理论，是我国古代绘画艺术经验的系统总结，也是美学产生的一个缩影。
    A

    以神写形

    B

    以形写神

    C

    形神结合

    D

    神中有形


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    在人像摄影中捕捉神态时需要注意的是（）。
    A

    形神兼备，贵在传神

    B

    以形写神

    C

    重在瞬间

    D

    形神兼备，贵在传神；以形写神，重在瞬间


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    形神关系的确切表述是
    A

    精能生神

    B

    神附广形

    C

    神为形主

    D

    形为神宅

    E

    形与神俱


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    民间泥塑中的“三分捏七分染”是（）的造型法则。
    A

    形神兼具

    B

    以形写神

    C

    重意轻形

    D

    重色轻意


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    下列句子不能体现传统养生理论的“形神兼顾，重在养神”的是（）
    A

    形恃神以立，神须形以存

    B

    春夏养阳，秋冬养阴

    C

    精神内伤，身必败亡

    D

    太上养神，其次养形


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    “形存则神存形谢则神灭”是由谁提出的

    A、范缜 B、柳宗元C、周敦颐D、刘禹锡

    答案：A
    解析：

  • 第14题：

    在人像摄影中捕捉神态时需要注意的是（）。

    • A、形神兼备，贵在传神
    • B、以形写神
    • C、重在瞬间
    • D、形神兼备，贵在传神；以形写神，重在瞬间

    正确答案:D

  • 第15题：

    顾恺之“以形写神”的理论是到顾恺之为止中国画论中关于形神关系的最高发展。


    正确答案:正确

  • 第16题：

    有关形神合一不正确的是（）

    • A、因神以形为物质基础，故应先养形
    • B、守神全形
    • C、保形全神
    • D、形神共养

    正确答案:A

  • 第17题：

    养生方法上讲究“主静养生”，形神关系上“轻形重神”的是（） 。

    • A、道家
    • B、佛家
    • C、医家
    • D、阴阳家

    正确答案:A

  • 第18题：

    人像摄影对人物形象的要求是（）。

    • A、注重形美
    • B、讲究神美
    • C、形神兼备
    • D、真实再现

    正确答案:C

  • 第19题：

    单选题
    “形存则神存，形谢则神灭”是由谁提出的（）
    A

    范缜

    B

    柳宗元

    C

    周敦颐

    D

    刘禹锡


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    范缜的“刃利”之比喻是直接反对（　　）。
    A

    形亡神灭

    B

    形神相即

    C

    形亡神不灭

    D

    形质神用


    正确答案： D
    解析：
    范缜在总结了历史上关于形神关系的论争之后，提出了“形质神用”的新范畴。“质”是指“形质”、实体；“用”是讲“功用”“作用”，包含有派生或从生的意思。范缜用“质”和“用”这对范畴，说明“形体”和“精神”不是两个不同东西的拼凑或组合，而是一个统一体的两方面；二者不是并列的，精神作用从属于物质形体，因此，人的形体死亡了，其精神作用也就必然随之消灭，精神决不可能脱离形体而独立存在。为了充分阐明这一论点，范缜作了一个浅显的譬喻，说精神作用（神）和产生它的物质形体（形），就象“锋利”（利，作用）和刀刃（刃，实体）的关系一样，从来没见刀刃没有了，而锋利仍然存在的。

  • 第21题：

    单选题
    养生方法上讲究“主静养生”，形神关系上“轻形重神”的是（） 。
    A

    道家

    B

    佛家

    C

    医家

    D

    阴阳家


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    判断题
    顾恺之“以形写神”的理论是到顾恺之为止中国画论中关于形神关系的最高发展。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    人像摄影对人物形象的要求是（）。
    A

    注重形美

    B

    讲究神美

    C

    形神兼备

    D

    真实再现


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

相关内容