多选题吞恐市利观.王夫之法律思想的主要内容有格橘粮抱(恒肯疫亲抄)A法律应该“趋时更新”B天下有定理而无定法C立法“必循天下之公”D立法应遵循尊君卑臣的原则E立法应该坚持君臣平等

题目
多选题
吞恐市利观.王夫之法律思想的主要内容有格橘粮抱(恒肯疫亲抄)
A

法律应该“趋时更新”

B

天下有定理而无定法

C

立法“必循天下之公”

D

立法应遵循尊君卑臣的原则

E

立法应该坚持君臣平等


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  • 第1题:

    王夫之具有民主因素立法思想的主要内容有()

    A.立法"必循天下之公",反对为一家之私

    B.立法以"保类","卫群"为目的,复兴国家

    C.立法应遵循尊君臣卑,分权分治的原则

    D."同条共贯’,’相扶相成"


    参考答案:A, B, C

  • 第2题:

    提出“趋时更新”法律时变观的著名思想家是()。

    A董仲舒

    B黄宗羲

    C王夫之

    D墨子


    C

  • 第3题:

    下列各项属于王夫之立法思想的有()。

    A立法应以"保类卫群"为宗旨

    B立法"必循天下之公"

    C立法必须体现"以天下为主"

    D立法应遵循尊君卑臣、分权分治的原则


    A,B,D

  • 第4题:

    王夫之的“天下有定理而无定法”中的“理”指的是()。


    正确答案:客观规律性

  • 第5题:

    王夫之提出的“天下有定理而无定法”。


    正确答案: 王夫之根据进化的历史观,批判了“法祖从王”、“守其故物而不能自新”的保守思潮,论证了法律的可变性,认为“天下有定理而无定法”,法律的兴、废、繁、简,都需要因乎时而为之变通,世“无一成之法”。他举历史为例,来说明凡是拘囿于成法定规而不知循变协时,便会“徒乱天下”。“法贵简、刑贵轻”王夫之从总结历史经验的角度,提出法律对于治国的重要意义。他说:“治道之裂,坏于无法。”特别是在“天下分崩离析之际,则非法不足以定之”。法律的作用就在于惩恶劝善,至于法律内容的详略,则取决于形势。他主张“立国之始,法不得不详”。但总的说来他反对繁法酷刑,主张法简刑轻,强调“法贵简而能禁,刑贵轻而必行”。所谓“简”,即以挈大纲、略细法为立法原则,使民易守,官易察。针对专制制度下君主以意为法,法因人而异的积弊,王夫之力主法律必须统一适用,才有权威,而使天下畏服。他说:“申画一之法,除法例之繁,严失入之罪,则冤枉者可以由千百减至什一矣”,否则事同法异,轻重不一,必然会出现“见知故纵,蔓延相逮,而上下相倚以匿奸”的现象,虽欲以法治天下,而不可得。所谓“轻”,即反对滥刑、酷刑。他谴责“凡为吏者即置刑具”,不过是借此“以快其怒,张其威,甚至胁民而取其货耳”。这个揭露触及了封建司法的实质。但是王夫之并非完全反对刑讯,他认为法律既然有笞杖的定制,也可以用于惩戒,至于“夹髁拶指,乃不得已而用以诘盗”,不能滥施于民。他也反对用枭首、磔、等死刑手段,说:“枭之、磔之、之”,“于死者何加焉,徒使罪人之子孙,或有能知仁孝者,无以自容于天地之间……无裨于风化”。

  • 第6题:

    王夫之具有民主因素立法思想的主要内容有()

    • A、立法"必循天下之公",反对为一家之私
    • B、立法以"保类","卫群"为目的,复兴国家
    • C、立法应遵循尊君臣卑,分权分治的原则
    • D、"同条共贯’,’相扶相成"

    正确答案:A,B,C

  • 第7题:

    “天下之事,不难于立法,而难于法之必行。”法律的生命力在于()。

    • A、立法
    • B、实施
    • C、执法
    • D、运行

    正确答案:B

  • 第8题:

    单选题
    ()提出“立法必须循天下之公”。
    A

    顾炎武

    B

    王夫之

    C

    黄宗羲

    D

    李贽


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    填空题
    ()提出“立法必须循天下之公”。

    正确答案: 王夫之
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    提出“天下有定理而无定法”主张的思想家是()
    A

    王夫之

    B

    顾炎武

    C

    黄宗羲

    D

    张居正


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    多选题
    王夫之具有民主因素立法思想的主要内容有()
    A

    立法必循天下之公,反对为一家之私

    B

    立法以保类,卫群为目的,复兴国家

    C

    立法应遵循尊君臣卑,分权分治的原则

    D

    同条共贯’,’相扶相成


    正确答案: A,D
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    多选题
    黄宗羲的法律思想有()
    A

    “天下有定理而无定法”

    B

    “为天下之大害者,君而已矣”

    C

    “学校议政”的设想

    D

    立法应以“保类”、“卫群”为宗旨

    E

    以“天下之法”取代“一家之法”


    正确答案: A,E
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    持"天下有定理而无定法"观点的思想家是()。

    A魏源

    B黄宗羲

    C梁启超

    D王夫之


    D

  • 第14题:

    王夫之法律思想的内容包括()。

    A具有民主因素的立法思想

    B任法与任人结合的司法主张

    C"趋时更新"的法律时变观点

    D对封建君主及其"一家之法"的批判


    A,B,C

  • 第15题:

    ()提出“立法必须循天下之公”。

    • A、顾炎武
    • B、王夫之
    • C、黄宗羲
    • D、李贽

    正确答案:C

  • 第16题:

    针对封建法制的宗法私有性,()提出立法“必循天下之公”。

    • A、顾炎武
    • B、王夫之
    • C、黄宗羲

    正确答案:B

  • 第17题:

    黄宗羲的法律思想有()

    • A、“天下有定理而无定法”
    • B、“为天下之大害者,君而已矣”
    • C、“学校议政”的设想
    • D、立法应以“保类”、“卫群”为宗旨
    • E、以“天下之法”取代“一家之法”

    正确答案:B,C,D,E

  • 第18题:

    ()提出“立法必须循天下之公”。


    正确答案:王夫之

  • 第19题:

    多选题
    下列各项属于王夫之立法思想的有()。
    A

    立法应以保类卫群为宗旨

    B

    立法必循天下之公

    C

    立法必须体现以天下为主

    D

    立法应遵循尊君卑臣、分权分治的原则


    正确答案: B,C
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    单选题
    “天下之事,不难于立法,而难于法之必行。”法律的生命力在于()。
    A

    立法

    B

    实施

    C

    执法

    D

    运行


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    多选题
    王夫之法律思想的内容包括()。
    A

    具有民主因素的立法思想

    B

    任法与任人结合的司法主张

    C

    趋时更新的法律时变观点

    D

    对封建君主及其一家之法的批判


    正确答案: A,D
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    填空题
    王夫之的“天下有定理而无定法”中的“理”指的是()。

    正确答案: 客观规律性
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    王夫之提出的“天下有定理而无定法”。

    正确答案: 王夫之根据进化的历史观,批判了“法祖从王”、“守其故物而不能自新”的保守思潮,论证了法律的可变性,认为“天下有定理而无定法”,法律的兴、废、繁、简,都需要因乎时而为之变通,世“无一成之法”。他举历史为例,来说明凡是拘囿于成法定规而不知循变协时,便会“徒乱天下”。“法贵简、刑贵轻”王夫之从总结历史经验的角度,提出法律对于治国的重要意义。他说:“治道之裂,坏于无法。”特别是在“天下分崩离析之际,则非法不足以定之”。法律的作用就在于惩恶劝善,至于法律内容的详略,则取决于形势。他主张“立国之始,法不得不详”。但总的说来他反对繁法酷刑,主张法简刑轻,强调“法贵简而能禁,刑贵轻而必行”。所谓“简”,即以挈大纲、略细法为立法原则,使民易守,官易察。针对专制制度下君主以意为法,法因人而异的积弊,王夫之力主法律必须统一适用,才有权威,而使天下畏服。他说:“申画一之法,除法例之繁,严失入之罪,则冤枉者可以由千百减至什一矣”,否则事同法异,轻重不一,必然会出现“见知故纵,蔓延相逮,而上下相倚以匿奸”的现象,虽欲以法治天下,而不可得。所谓“轻”,即反对滥刑、酷刑。他谴责“凡为吏者即置刑具”,不过是借此“以快其怒,张其威,甚至胁民而取其货耳”。这个揭露触及了封建司法的实质。但是王夫之并非完全反对刑讯,他认为法律既然有笞杖的定制,也可以用于惩戒,至于“夹髁拶指,乃不得已而用以诘盗”,不能滥施于民。他也反对用枭首、磔、等死刑手段,说:“枭之、磔之、之”,“于死者何加焉,徒使罪人之子孙,或有能知仁孝者,无以自容于天地之间……无裨于风化”。
    解析: 暂无解析