问答题“服制定罪”和死刑复奏制度的形成。

。本题考查的是三国两晋南北朝时期的法律发展。“准五服以制罪”是儒家思想在传统法律制 度中的集中表现，《晋律》首立“准五服以制罪”制度。 死刑复奏制度是指奏请皇帝批准执行死刑判决的制度。北魏太武帝时正式确立这一制度，为唐代的死刑三复奏打下了基础。这一制度的建立既加强了皇帝对司法审判的控制，又体现了皇帝对民众的体恤。因此，本题的正确选项为BC项。

汉代根据"天人感应"的理论，规定除谋反大逆等"决不待时"者外，一般死刑犯须在秋天霜降以后、冬至以前执行。这是秋冬行刑制度，与死刑复奏制度（即死刑的复核）无关。因此A选项错误，不选。死刑复奏制度是指奏请皇帝批准执行死刑判决的制度。北魏太武帝时正式确立这一制度，为唐代的死刑三复奏打下了基础。这一制度的建立既加强了皇帝对司法审判的控制，又体现了皇帝对民众生命的重视。故B选项正确。明代的死刑复奏是朝审，"天顺三年令每岁霜降后，三法司同公、侯、伯会审重囚，谓之'朝审'"，即每年霜降之后，由三法司长官会同公、侯、伯等高官，在吏部尚书(或户部尚书)主持下对在京师刑部狱的大案重囚进行审理、复核的制度。清代秋审、朝审皆渊源于此。故C选项正确。清代的朝审是对刑部判决的重案及京师附近绞、斩监候案件进行的复审，其审判组织、方式与秋审大体相同，于每年霜降后十日举行。故D选项错误。

【精解】死刑复奏制度是指死刑案件最后由皇帝裁决的制度，该制度首次出现于三国曹魏时期，但作为正式制度确立于北魏时期，故选A项。

在唐朝的司法制度中，“凡决死刑，虽令则杀，乃三复奏”。即死刑的执行必须经过三复奏程序，死囚执行前一日复奏两次，执行当日仍可复奏一次，提请皇帝审慎考虑是否立即执行。贞观初年，唐太宗以“人命至重，一死不可再生”为由，曾一度将京城死刑改为五复奏，即决前一天两复奏，决日三复奏。但各州死刑案件仍行三复奏。如果“不待复奏报下而决者，流二千里”。至于犯有恶逆以上罪以及部曲、奴婢犯杀主人罪者，则一复奏后，就可执行死刑：本题选B选项：

【考点】死刑复奏制度【详解】北魏自太武帝明确规定：各地死刑案件，一律先上报谳奏，由皇帝亲自临问，无疑辞怨言方可执行。这是迄今为止我国法制史上关于死刑复奏制度的最早规定。故A项正确。唐朝规定在对死囚执行死刑之前，必须奏请皇帝审慎考虑是否立即执行。贞观初年，唐太宗以“人命至重，一死不可再生”为由，改在京死刑三复奏为五复奏，但各州的死刑案件仍三复奏。故B项正确。朝审是明朝对死刑案件进行复核的重要制度，每年霜降后，由三法司奏请会多官人审录该决重囚、永为实例。清朝的朝审、秋审制度皆源于此。清朝朝审复核的案件，是刑部判决的重案及京师附近绞监候、斩监候的案件。由此可知，朝审是明清时期死刑案件的复核制度，并不是复奏制度，在明清时期朝审这一死刑复核制度和复奏制度是并存的，朝审并没有替代死刑复奏制度。故C项错误。死刑复奏制度的理论基础是儒家的“恤刑慎杀，先教后刑”思想，是慎刑思想在死刑问题上的直接体现。死刑复奏制度的根本目的仍是维护专制，强化皇权，是皇帝加强司法控制权的重要举措。故此D项正确。【陷阱】中国古代既有死刑复核制度也有死刑复奏制度。死刑复奏制度自北魏确立后被各代所沿用，而朝审是明清时期独特的一种列刑复核制度。明清时期的死刑案件仍然要奏请皇帝进行复奏，明朝实行三复奏，清朝经几次更改，乾隆十四年诏今朝审案件仍三复奏，秋审案件改为一复奏。故明清时期有死刑复核制度，也有死刑复奏制度。不可将死刑复核制度和死刑复奏制度混淆。

解析：三国两晋南北朝法律儒家化的表现有：八议、官当、服制定罪、重罪十条、死刑复奏、登闻鼓制等。

【详解】
隋、唐、宋时期均实行死刑复奏制度，即指死刑已定判的案件，行刑前必须奏请皇帝再次核准。