问答题为什么说对人民群众的态度问题是共产党员最根本的政治问题？
题目
问答题
为什么说对人民群众的态度问题是共产党员最根本的政治问题？
相似考题
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第1题：
企业产权的问题是企业最根本、最核心的问题。
正确答案:错误 -
第2题：
腐败问题是腐败问题，政治问题是政治问题，不能只讲腐败问题，不讲政治问题。
正确答案:正确 -
第3题：
毛泽东讲农民的最根本的问题是（）。
正确答案:土地问题 -
第4题：
螺纹连接为什么要防松？防松的根本问题是什么？
正确答案:螺栓连接一旦出现松脱，轻者会影响机器的正常运转，重者会造成严重的事故。 -
第5题：
问答题为什么说对具体财产征税不会产生国际双重征税问题？正确答案： 从各国现行征收的税种来看，凡是属于对具体财产征税的税种，由于其明显的地域性，各国政府只能对存在于本国境内的具体财产征税，而不能对本国人存在境外的具体财产征税。因此，各国政府对纳税人的具体财产征税利益归属清楚，并不会产生国际间重复征税问题。解析： 暂无解析 -
第6题：
问答题为什么变革常常会成为组织中的政治问题？正确答案： 在变革阻力中如果不包括有关的变革政治就是不全面的。变革无疑会威胁到现状，因此，它必定意味着政治活动。
内部的变革推动者往往都在组织中位居要职，他们会在变革中失去很多利益。实际上，他们就是通过发展有利于组织的技术和行为模式才升迁到这个权利位置的。但变革会威胁到这些技术和行为模式。如果这些技术和行为模式不再为组织所重视，它会为组织中的其他人提供获得权力的机会，这种机会又以牺牲他们自己为代价。这种政治因素意味着变革的推动力可能来自组织中的新来者（以及对组织现状投资不多的人），或是那些尚未处于关键权力结构中的经营管理者。
由此可知，变革常常造成了权力之争，从而设计到了政治活动。解析： 暂无解析 -
第7题：
判断题腐败问题是腐败问题，政治问题是政治问题，不能只讲腐败问题，不讲政治问题。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题为什么说政治纪律是党最根本、最重要的纪律？正确答案： （1）政治纪律是维护党的团结统一的根本保证。
（2）政治纪律是党的生命力和战斗力的根本保证。
（3）政治纪律是党的其他纪律的根本引领。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题为什么说对党章进行修改是党的代表大会的惯例？正确答案： 党章的基本内容要保持连续性和稳定性，同时也要根据形势和任务的发展变化进行适当修改，以更好地发挥对推进党的工作加强党的的建设的规范和指导作用。根据党的理论创新和实践发展，党的十三大、十四大、十五大、十六大、十七大、十八大都对党章进行了修改，及时总结历史经验和新鲜经验，把党的理论传下和实践发展的重大成果体现到党章中，对党的工作和党的建设相关规定作出调整和补充，对于更好地指导党的工作和党的建设起到了重要作用。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题为什么说对权力资源的调控是法治的要义之一？正确答案：解析： -
第11题：
问答题共产党员为什么不能信教？正确答案： 中国共产党是以马克思列宁主义、毛泽东思想武装起来的，中国工人阶级中具有共产主义觉悟的先进分子组成的无产阶级政党，是彻底的无神论者。共产党员信仰宗教、参加宗教活动，违背了党的性质，破坏了党的纯洁性，削弱了党的战斗力，降低了党在群众中的威信，也不利于全面正确的贯彻执行党的宗教信仰自由政策。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题人生哲学的根本问题是什么？为什么？正确答案： 人生哲学的根本问题是生死问题，包括生、死、报三个方面。人生的价值是人对社会贡献的价值。人生的目的是追求幸福、享受人生。完美人生是相对的，只能在不完美中实现。它是过程与结果的统一、幸福与辛苦的统一、享受与忍受的统一。人生最重要的规律之一是“种瓜得瓜、种豆得豆”。幸福不会从天上掉下来，只能用自己的劳动来创造。为善不一定就有善报，但为恶则一定会有恶报。世有纯善，但功利之善则更为普遍，也更加重要。
“To be? Or not to be?——This is the question.”这是莎士比亚剧作《哈姆雷特》中主人公的一句台词。汉语译作“生存？还是死亡？——这就是问题的所在。”莎翁写作此句，意在表明主人公处于生死抉择关键时刻的内心活动。我们则发现，生与死的问题不仅是一个正欲复仇的王子在特殊情境下才会面对的特殊问题，而是世上所有人一生中都会时时面对的最具普遍性的人生课题。
出生是人生的起点，死亡是人生的终点，生存是两个端点之间生命的延续，是人生有意义的前提和基础。没有生死就没有人生，从而没有人生哲学。因此，可以说，生死问题是人生哲学的根本问题。
生死问题包含“生”与“死”两个方面。世人追求完美人生，就是追求“完美生存”与“完美死亡”此二者的衔接。用更抽象、更准确和更具普遍性的语言表达，就是“过程与结果的统一”。这里所说的“过程”，是人的一生的全过程，由年年月月、日日时时、分分秒秒所组成；这里所说的“结果”，是人走完生命历程后告别人世的那一时、那一刻、那一分、那一秒。只有此二者都完美的人，才能谈得到完美人生；否则，就有缺憾。这就像出门旅游一样，如果一路上玩得很开心，到了目的地却让人大失所望，或者，虽然目的地令人满意，而沿途一路上却身心受尽种种折磨，那么，这次“旅游”——亦即我们现在所说的“人生旅程”——就无论如何也算不上是完美的。
这样，生死问题作为人生哲学的根本问题，就包括了一系列相对较小的哲学论题。这些论题，姑且称之为“基本问题”，大体分为三个方面：
首先，生的方面：人生的价值是什么？人生的目的和意义是什么？信仰和理想在人生中的地位和作用是什么？什么叫“幸福”？什么叫“辛苦”？“幸福”与“辛苦”的关系如何？什么叫“享受”？什么叫“忍受”？“享受”与“忍受”的关系如何？什么叫生存质量？如何提高生存质量？
其次，死的方面：什么叫“死而无憾”？什么叫“死得心安”、“死得心宁”？什么叫“有好死”、“有善终”？什么叫“瓜熟蒂落”、“寿终正寝”？什么叫自然“仙逝”？怎样修达此种境界？
其三，如将生死联系起来“算总账”，则要研究的问题是：种瓜能否得瓜？种豆能否得豆？善恶有报？抑或无报？如果有报，原因何在？保障机制是什么？如果无报，人又为什么要为善呢？有无“纯善”与“功利之善”的区分？此种区分的意义何在？德性与幸福的关系如何？道德自律的意义何在？自律与他律的关系怎样？如此等等。
这里，有一个问题需要澄清。前面，我们讲到“完美人生”是“完美之生”与“完美之死”二者的统一。这就有可能使人想到中国古代“生当为人杰，死亦为鬼雄”的著名诗句，以及毛泽东为革命烈士刘胡兰题写的“生的伟大，死的光荣”。——二者都包含了生与死两个方面，某种意义上，可以说是“完美人生”的一种写照。此种精神，任何时候都是值得崇仰的。但从人生哲学的角度看，则仅仅是一种非常特殊的特例，而不是泛例，更不是通例。
人生哲学的通则是，人来到世间，不是要受苦，而是要享福，即享受人生。为此目的，人必须要具有趋利避害和求生避死的本能。这是人性的生物学基础。人性的主导方面，是人的社会性。但生物学上动物的求生本能是人生的前提和基础。这一点是必须肯定的。不然，生存不保，人生的价值和意义又何从谈起呢？
人与其他动物的区别在于，人是具有理智和远见的高级动物。人能看到一般动物所看不到的根本利益和长远利益。更有甚者，在极为特殊的情况下，人有可能做出“宁死不屈”的抉择。比如，解放前，一个从事地下工作的共产党员一旦被捕，他（她）面对的选择就基本上是“生不如死”。如果他（她）出卖组织、出卖同志，即使可能暂且活命，良心的谴责也会使其常有“生不如死”之感；如果终被组织发现并予以处决，则更是不如当初就做出“宁死不屈”的选择。显然，任何一个有理智、有远见的人，在这种特定的情况下都会向往“生当为人杰，死亦为鬼雄”和“生的伟大，死的光荣”这样的人生境界，并将其视为一种“完美人生”。
但是，真正具有普遍意义的完美人生并非指此，恰恰相反，是以长寿、健康和自然死亡为基本要件的。要知道，随着人类社会的进步，国际和平、国内和平以及政治斗争的文明化毕竟已是大势所趋。在这种情况下，对全中国十几亿、全世界几十亿人来说，“完美人生”必有自己确定的通义和通则。此种通义和通则，将为每一个人提供人生必需的哲理和智慧，从而使每一个人的生活更幸福、人生更完美。解析： 暂无解析 -
第13题：
人生哲学的根本问题是什么？为什么？
正确答案: 人生哲学的根本问题是生死问题，包括生、死、报三个方面。人生的价值是人对社会贡献的价值。人生的目的是追求幸福、享受人生。完美人生是相对的，只能在不完美中实现。它是过程与结果的统一、幸福与辛苦的统一、享受与忍受的统一。人生最重要的规律之一是“种瓜得瓜、种豆得豆”。幸福不会从天上掉下来，只能用自己的劳动来创造。为善不一定就有善报，但为恶则一定会有恶报。世有纯善，但功利之善则更为普遍，也更加重要。
“To be? Or not to be?——This is the question.”这是莎士比亚剧作《哈姆雷特》中主人公的一句台词。汉语译作“生存？还是死亡？——这就是问题的所在。”莎翁写作此句，意在表明主人公处于生死抉择关键时刻的内心活动。我们则发现，生与死的问题不仅是一个正欲复仇的王子在特殊情境下才会面对的特殊问题，而是世上所有人一生中都会时时面对的最具普遍性的人生课题。
出生是人生的起点，死亡是人生的终点，生存是两个端点之间生命的延续，是人生有意义的前提和基础。没有生死就没有人生，从而没有人生哲学。因此，可以说，生死问题是人生哲学的根本问题。
生死问题包含“生”与“死”两个方面。世人追求完美人生，就是追求“完美生存”与“完美死亡”此二者的衔接。用更抽象、更准确和更具普遍性的语言表达，就是“过程与结果的统一”。这里所说的“过程”，是人的一生的全过程，由年年月月、日日时时、分分秒秒所组成；这里所说的“结果”，是人走完生命历程后告别人世的那一时、那一刻、那一分、那一秒。只有此二者都完美的人，才能谈得到完美人生；否则，就有缺憾。这就像出门旅游一样，如果一路上玩得很开心，到了目的地却让人大失所望，或者，虽然目的地令人满意，而沿途一路上却身心受尽种种折磨，那么，这次“旅游”——亦即我们现在所说的“人生旅程”——就无论如何也算不上是完美的。
这样，生死问题作为人生哲学的根本问题，就包括了一系列相对较小的哲学论题。这些论题，姑且称之为“基本问题”，大体分为三个方面：
首先，生的方面：人生的价值是什么？人生的目的和意义是什么？信仰和理想在人生中的地位和作用是什么？什么叫“幸福”？什么叫“辛苦”？“幸福”与“辛苦”的关系如何？什么叫“享受”？什么叫“忍受”？“享受”与“忍受”的关系如何？什么叫生存质量？如何提高生存质量？
其次，死的方面：什么叫“死而无憾”？什么叫“死得心安”、“死得心宁”？什么叫“有好死”、“有善终”？什么叫“瓜熟蒂落”、“寿终正寝”？什么叫自然“仙逝”？怎样修达此种境界？
其三，如将生死联系起来“算总账”，则要研究的问题是：种瓜能否得瓜？种豆能否得豆？善恶有报？抑或无报？如果有报，原因何在？保障机制是什么？如果无报，人又为什么要为善呢？有无“纯善”与“功利之善”的区分？此种区分的意义何在？德性与幸福的关系如何？道德自律的意义何在？自律与他律的关系怎样？如此等等。
这里，有一个问题需要澄清。前面，我们讲到“完美人生”是“完美之生”与“完美之死”二者的统一。这就有可能使人想到中国古代“生当为人杰，死亦为鬼雄”的著名诗句，以及毛泽东为革命烈士刘胡兰题写的“生的伟大，死的光荣”。——二者都包含了生与死两个方面，某种意义上，可以说是“完美人生”的一种写照。此种精神，任何时候都是值得崇仰的。但从人生哲学的角度看，则仅仅是一种非常特殊的特例，而不是泛例，更不是通例。
人生哲学的通则是，人来到世间，不是要受苦，而是要享福，即享受人生。为此目的，人必须要具有趋利避害和求生避死的本能。这是人性的生物学基础。人性的主导方面，是人的社会性。但生物学上动物的求生本能是人生的前提和基础。这一点是必须肯定的。不然，生存不保，人生的价值和意义又何从谈起呢？
人与其他动物的区别在于，人是具有理智和远见的高级动物。人能看到一般动物所看不到的根本利益和长远利益。更有甚者，在极为特殊的情况下，人有可能做出“宁死不屈”的抉择。比如，解放前，一个从事地下工作的共产党员一旦被捕，他（她）面对的选择就基本上是“生不如死”。如果他（她）出卖组织、出卖同志，即使可能暂且活命，良心的谴责也会使其常有“生不如死”之感；如果终被组织发现并予以处决，则更是不如当初就做出“宁死不屈”的选择。显然，任何一个有理智、有远见的人，在这种特定的情况下都会向往“生当为人杰，死亦为鬼雄”和“生的伟大，死的光荣”这样的人生境界，并将其视为一种“完美人生”。
但是，真正具有普遍意义的完美人生并非指此，恰恰相反，是以长寿、健康和自然死亡为基本要件的。要知道，随着人类社会的进步，国际和平、国内和平以及政治斗争的文明化毕竟已是大势所趋。在这种情况下，对全中国十几亿、全世界几十亿人来说，“完美人生”必有自己确定的通义和通则。此种通义和通则，将为每一个人提供人生必需的哲理和智慧，从而使每一个人的生活更幸福、人生更完美。 -
第14题：
为什么说对艾滋病病毒感染者不能采取歧视的态度？
正确答案:因为这歧视不仅不利于预防和控制艾滋病， 还会成为社会的不安定因素。 -
第15题：
国家政权问题是政治的最根本的问题
正确答案:正确 -
第16题：
作为执政的中国共产党面临的政治问题，从根本上说主要是（）。
- A、国际合作问题
- B、对人民群众的态度问题
- C、同人民群众的关系问题
- D、阶级关系问题
- E、政权巩固问题
正确答案:B,C -
第17题：
问答题为什么说对“人”的关注是鲁迅思想的核心？正确答案： 我们可以说，鲁迅的思想是一种“人学”，更具体地说，鲁迅关注的是人的精神现象。鲁迅曾经说过“精神先上实人类生活之极颠”，近来有学者据此而认为鲁迅是“深邃探索人类精神现象的伟大思想家”，鲁迅思想是“以改变人的精神为总的精神哲学与精神诗学”，这是很有道理的。
鲁迅对人的生命存在的体察与探讨是从两个层面展开的：
首先是对从“此”（生）到“彼”（死）的“生命的路”的体验与理解，在这里展开的是“生”与“死”的中心命题。对于“死亡”，鲁迅一方面从“人”的群体体验出发，感受着一种“人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是乐天的”，“生命不怕死，在死的面前笑着跳着，跨过了灭亡的人们向前进”的生命进化的乐观主义；另一方面从“人”的个体体验出发，又感受着生命无可避免的消逝的悲剧性，人的一切挣扎终不免毁灭的绝望。在鲁迅的“死亡”体验里，就这样同时交汇着希望和绝望、理性与非理性的两股激流。而尤其构成鲁迅体验的独特性的，是他“目睹了‘死’的袭来，但同时也深切地感着‘生’的存在”，把“死亡”转化为对于“生”的思考。
其次，当鲁迅进一步从“人我自他”即人与外界的“关系”中去体验、探索人的存在时，他的内心依然交织着两股生命之流：从人的群体体验出发，他感到“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”，正是从与群体存在的血肉联系中发现与肯定了个体生命的存在，并且产生了对“他人”的亲切感、关怀与爱，以及交流与沟通的欲望。但当鲁迅着力于个体生命体验时，他却感到了极度的孤独，他发现一堵“高墙”将自我与外界、他人“各个分离”，而自我与他人的关系已经简化为“求乞”与“布施”，甚至发现了“吃人”与“被吃”的双重残酷。这两个侧面——群体体验和个体体验，实际上正是根源于他对人的本质的两种把握方式。一方面是从“类”出发，强调社会性，民族性，阶级性，另一个方面是从“个”出发来把握人，强调个体的、自我独立不依的价值与意义。
所以说鲁迅心中的“人道主义和个人主义”相互消长，“爱”与“憎”互相缠绕，既“喜欢寂寞，有憎恶寂寞”，而这一切正是根源于“人性的矛盾”。而“人性的矛盾”便是“真实的人”——鲁迅，所一生关注的核心所在。解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题为什么说坚持党的宗旨是共产党员保持先进性的根本问题？正确答案： （1）只有坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，才能做到始终代表中国最广大人民的根本利益。
（2）只有坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，才能把有利于提高人民生活水平作为全部工作的根本目的。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题为什么说对艾滋病病毒感染者不能采取歧视的态度？正确答案： 因为这歧视不仅不利于预防和控制艾滋病， 还会成为社会的不安定因素。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题为什么无产阶级革命的根本问题是国家政权问题？正确答案： 因为无产阶级革命同以前的一切剥削阶级革命有重要区别：
1）从奴隶制到封建制，再到资本主义制，历史上这一切变革，都是用一种私有制代替另一种私有制。无产阶级革命是要以生产资料公有制代替私有制
2）在以往一切社会变革中，新的生产关系可以在旧制度内逐渐形成，当新的生产关系基本成熟时，社会革命就爆发了，它的任务就是夺取政权，但以生产资料公有制为基础的社会主义生产关系，不可能在以私有制为基础的资本主义社会内部形成，无产阶级革命的基本任务，是在建立工人阶级政权后，建设新的社会主义生产关系解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题共产党员为什么要交纳党费？正确答案： 党章规定：“年满18岁的中国工人、农民、军人、知识分子，，承认党的纲领和章程，愿意参加党的一个组织并在其中积极工作，执行党的决议和按期交纳党费的，可以申请加入中国共产党。”我们党历来都把党员向党组织按期交纳党费，必须具备的起码条件。全国解放以后，党的活动经费主要依靠各级财政拨款，但党费仍然是党的活动经费的重要补充。按期交纳党费，是党员应尽的义务，也是对党员党性的检验。每个党员都应在规定的时间内，主动向党组织交纳党费。有的党员还自愿多交党费，把日常生活中节余的一部分钱献给党。有的在生命垂危时，还念念不忘向党交纳党费。这些同志的行动。体现了一个共产党员高度的组织观念和对党的忠诚。党的基层组织对不按期交纳党费的党员，要及时给予批评教育。对无正当理由。连续6个月不交纳党费的党员，应当按党章规定作出处理。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题为什么说对有芽孢的细菌灭菌时要特别小心？正确答案： 灭菌时如果没有杀死细菌菌体中的芽孢，一旦遇到适宜于它生长的环境，就会立即大量地生长和繁殖起来，产生杂菌污染。为什么芽孢具有如此强烈的生命力呢？只要了解了芽孢的组成和功能，就不难理解了。
某些细菌，主要是指杆状细菌，生长到一定的阶段，其营养细胞内要形成一种圆形、椭圆形或圆柱形的内生孢子，这种内生孢子就叫做细菌的芽孢。细菌的芽胞中含有由吡啶2，6—二羧酸（又叫做DPA）和少量的游离水和较多的结合水，其DPA的含量大约占细菌干重的5~15％，由于芽孢中含有的DPA和结合水，它们具有不易冻结、不易挥发、也不易渗透的功能，所以，对芽孢相对来说，一般的不良环境下它都能生存，芽孢的代谢活动极低，它具有致密而不易渗透的细胞壁，所以它对化学药物、干燥、加热等也具有高度的抵抗力，它能在不良环境中较长时间地保存细菌的生命力。是酒精生产的“敌人”。有芽孢的细菌，一般需要121℃温度下经10分钟才能被杀死，有的芽孢杆菌甚至要在140℃下作用2~3小时，才能彻底杀死。所以说对有芽孢细菌的灭菌，温度一般要在121℃以上，灭菌时间要在15分钟以上。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题当前企业最尖锐的激励问题是什么？为什么？正确答案： 当前企业一个非常关键的激励问题是企业在变革重组中不断裁员，员工的心理契约被打破了，员工忠诚度低，流失率高，员工的积极性没有得到充分发挥，而企业为了适应竞争的需要又希望员工比以前更努力的工作。解析： 暂无解析