问答题简述资本主义的历史地位。

第1题：

第2题：

简述资本主义的历史地位？

正确答案: （1）历史进步性：资本主义将科学技术转变为强大的生产力，推动了社会生产力的迅速发展，促进了社会进步。（2）历史局限性：资本主义生产资料的私人占有对生产社会化的进一步发展造成严重阻碍。

第3题：

垄断资本主义的历史地位是（）

• A、寄生的资本主义
• B、腐朽的资本主义
• C、发展的资本主义
• D、过渡的资本主义

正确答案:D

第4题：

怎样认识资本主义的历史地位？

正确答案:（1）资本主义最初的发展时期，代表着先进的生产力，资本主义社会形态代替封建社会经济形态，是人类历史的一大进步，有其历史必然性.资本主义经济制度建立的初期，其生产关系适合生产力发展的要求，因而推动了生产力的巨大发展，垄断资本主义则进入了资本主义整个历史发展过程的后期.虽然私人垄断资本主义和国家垄断资本主义的产生和发展过程中部曾对生产力的进一步提高起到了一定促进作用.但是.这时的资本主义生产关系也日益暴露出其不适应生产力发展的一面。资产阶级在资本主义生产方式所允许的范围內.进行丁多方面的调整.这种调整对缓和其内在矛盾与促进生产力发展都起到了一定的积极作用。然而.它终究不能解决高度社会化的生产力同以私有制为基础的资本主义社会的基本矛盾。
（2）生产的高度社会化.菩求突破和否定资本主义私有制，这是历史发展的必然趋势和本质要求。事实上，在资本主义社会中特别是垄断资本主义阶段，已经出现了许多资本主义生产关系“自我扬弃”的现象。股份公司的出现和股份资本的发展.使资本的形式由单个私人资本变为股份公司的联合资本。这种联合资本已带有社会资本的性质，它是资本主义生产关系在其自身范围内的局部调整是资本主义生产关系的一次“自我扬弃”。由于它突破了单个私人资本的局限性，缓解了生产社会化发展日益受到的单个私人资本的限制和束缚，因而在一定程度上适应了生产力发展的要求。工业和科技革命，推动了资本主义生产社会化程度胡提高.同时也使资本主义基本矛盾进一步深化，它促成厂垄断的产生和发展.第二次世界大战后.国家垄断资本主义迅速发展.它是资本社会化的更高形式，生产社会化、资本社会化和管理社会化达到了更高程度，为转向社会主义提供了更充分的条件。

第5题：

简述农政思想的历史地位。

正确答案:（1）我国传统农业社会所形成的农政思想其核心是：“政绩”观和“勤农”观。
（2）春秋时期，孔子就把“足食”放在统治者管理国家策略的首位，这是明确的农政言论。儒家一直把人口兴旺、农业发达当作管理国家的政治纲领。
（3）到唐代，经济昌盛、文化开放，我国再度呈现出东方农业大国的恢弘气象。
（4）宋元明清时农政思想仍占有很大优势。

第6题：

第7题：

第8题：

资本主义的历史地位是（）

• A、寄生的资本主义
• B、腐朽的资本主义
• C、不断发展的资本主义
• D、过渡的资本主义

正确答案:D

第9题：

简述《永徽律疏》的历史地位。

正确答案: 第一，《永徽律疏》总结了汉魏晋以来立法和注律的经验，不仅对主要的法律原则和制度做了精确的解释与说明，而且尽可能引用儒家经典作为律文的理论根据。
第二，标志着中国古代理发达到了最高水平。作为中国封建法制的最高成就，《永徽律疏》全面体现了中国古代法制制度的水平、风格和基本特征，成为中华法系的代表性法典，对后世及周边国家产生了极为深渊的影响。
第三，是中国历史上迄今保存下来的最完整、最早、最具社会影响的古代成文法典。

第10题：

简述巴赫的声乐创作及其历史地位。

正确答案:巴赫（J.S.Bach，1685—1750）是巴罗克晚期的德国作曲家，在他浩如烟海的作品中，声乐作品是很重要的一个部分，其中主要包括大量的宗教康塔塔和一些世俗康塔塔，以及受难乐、清唱剧和弥撒曲等。在1723年到1729年期间，巴赫为莱比锡几个主要教堂的路德教仪式创作了四套可供整个教会年使用的康塔塔，每套有大约60首，共200多首保存至今。康塔塔在念福音书之后演唱，经常是用音乐对福音书的内容加以评论。巴赫也有一些康塔塔是对自己以前作品的改编。他的很多康塔塔包括以众赞歌的歌词和旋律为基础的乐章。这样的众赞歌康塔塔一般用一首基于众赞歌曲调的合唱开始，并以同一首众赞歌简单的四部和声式的合唱起来结束。中间的乐章通常是咏叹调、重唱和宣叙调，常常改编众赞歌歌词，有时也引用众赞歌的旋律。例如他著名的康塔塔《基督躺在死亡的枷锁中》和《上帝是我们的坚固堡垒》。除了宗教康塔塔，巴赫还写了少量的世俗康塔塔，其中最著名的有《太阳神和牧神的争吵》、《咖啡康塔塔》和《农民康塔塔》。在这些作品中，巴赫运用了一些属于“华丽风格”（galantstylE.的新手法，例如避免精致的伴奏，优雅而平衡地分成两个呼应乐句的旋律等。巴赫的《马太受难乐》和《约翰受难乐》用音乐表现了《圣经》中对耶稣受难过程的描述。它们是为了莱比锡教堂在受难节期间演唱的需要而创作的。在这两首受难乐中，一个独唱男高音担任了福音书叙述者的角色，其它的人物分配给各位独唱者，它们演唱宣叙调和咏叹调。合唱表达群众的的情绪，对情节加以评论，演唱全曲首尾的两个大型乐章以及用四部和声谱写的众赞歌。这些作品实际上已超越了宗教仪式音乐的局限，具有很强的戏剧性，集中体现了巴赫作品中深刻的人道主义精神。《B小调弥撒》是巴赫晚年用他自己以前创作的作品汇集而成的，创作过程横跨了20多年。它包括了传统的常规弥撒曲中的五个段落，体现了巴赫在拉丁文复调音乐方面的理想。除了天主教仪式音乐的“古代风格”的因素，巴赫在这部作品也混合了一些新的风格，例如《信经》的“在圣灵中”这一句和其它一些咏叹调风格的乐章中，便出现了当时流行的“华丽风格”的因素。总的看来，巴赫可能是想把它写成一部超越教派的、带有普遍的宗教作品，其中汇总了适合宗教音乐创作的各种手法。巴赫的音乐在他死后的很多年中只在他的学生和崇拜者的小圈子里流传。在18世纪末一种新的更加简单明快的古典主义音乐风格兴起后，巴赫的音乐被认为是复杂而臃肿的，因而受到了人们普遍的忽视。对巴赫音乐的全面的再发现开始于19世纪，1802年，尼克拉斯•福克尔的第一部巴赫传记出版，德国作曲家采尔特大力推动了《马太受难乐》的重新上演，1892年，这部沉睡多年的作品终于在德国作曲家门德尔松的指挥下在柏林得到公演，此举进一步激发了人们对巴赫音乐的兴趣，这是一个重要的转折点，从此复兴巴赫的运动就广泛而深入地开展起来。今天，人们终于认识到了巴赫在音乐史上所处的中心地位。他生活在欧洲社会由封建制度向资本主义制度转型的重要时期，这个时期在音乐史上也是欧洲古代音乐向近代音乐过渡的重要时期，因此，巴赫不仅是巴罗克音乐的一个辉煌的终点，而且也是后来的西方音乐发展的一个取之不尽的源泉。

第11题：

简述资本主义发展的历史趋势？

正确答案:资本主义的历史地位在人类社会历史发展的长河中，资本主义曾有过它璀璨的年华。但它的每一个进步却包含着自己的反面，最终不能逃脱被更高的社会形态（社会主义）取代的历史命运。

第12题：

第13题：