多选题太溪穴症狀：此穴位名出自《灵枢·本输》，《针灸大成》中称它为（）。这是一个重要的穴位，《会元针灸学》中说："太溪者，山之谷通于溪，溪通于川。肾藏志而喜静，出太深之溪，以养其大声，故名太溪。"《经穴解》中也说："穴名太溪者，肾为人身体之水，自涌泉发源；间未见动之形，溜于然谷，亦未见动之形，至此而有动脉可见。溪乃水流之处，有动脉则水之形见，故曰太溪。溪者，水之见也；太者，言其渊不测也。"《针灸甲乙经》中说这个穴位"在内踝后跟骨上动脉陷中"，即在（），内踝的后方，即内踝尖与（）之间的凹陷处。A大拇指B吕细

第1题：

第2题：

第3题：

翻译：故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战，若决积水于千仞之溪者，形也。

第4题：

大钟穴的定位是（）

• A、内踝前下方，足舟骨粗隆下缘凹陷中
• B、内踝高点与跟腱后缘连线的中点凹陷处
• C、太溪穴下0.5寸稍后，当跟腱内缘处
• D、太溪穴直下1寸，当跟骨结节内上缘
• E、太溪穴上2寸，当跟腱的前缘

第5题：

《汉书·食货志》关于采诗说的记述是（）

• A、“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路”
• B、“故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书”
• C、“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重……（成）三百五篇，孔子皆弦歌之”
• D、“诗者，志之所之也。情动于中而形于言”

第6题：

古之名流非各有见地而同根理要者则其著述不传即有传者未必日星揭之如仲景张机守真刘完素东垣李杲丹溪朱震亨其所立言医林最重名曰四大家以其各自成一家言总之阐内经之要旨发前人之未备不相摭拾适相发明也仲景著伤寒方论盖以风寒暑湿燥火六气皆能伤人惟寒邪为杀厉之气其伤人更甚耳且六经传变之难明阴阳疑似之易惑用剂少有乖违杀人速于用刃故立三百九十七法一百一十三方所以补内经之未备而成一家言者也然所论疗皆冬月之正伤寒若夫至春变为温病至夏变为热病俱未之及也后人不解其意乃以冬月伤寒之方通治春夏温热之证有不夭枉者几希矣故守真氏出始穷春温夏热之变而谓六经传变自浅至深皆是热症非有阴寒盖就温热立言即内经所谓必先岁气毋伐天和五运六气之旨补仲景之未备而成一家言者也伤寒虽繁剧之症仲景倡论于前守真补遗于后无漏义矣独内伤与外感相类而治法悬殊东垣起而详为之辨（以下删94字）于内伤之中又分饮食伤为有余治之以枳术丸劳倦伤为不足治之以补中益气汤此即内经饮食劳倦之义又补张刘之未备而成一家言者也及丹溪出发明阴虚发热亦名内伤而治法又别阳常有余阴常不足真水少衰壮火上亢以黄柏知母偕四物而理之此亦阐内经之要旨补东垣之未备而成一家言者也内伤虽深危之症东垣倡论于前丹溪补遗于后无余蕴矣嗟乎四先生在当时于诸病苦莫不应手取效捷如桴鼓读其遗言考其方法若有不一者所谓但补前人之未备以成一家言不相摭拾却相发明岂有偏见之弊者不善学者师仲景而过则偏于峻重师守真而过则偏于苦寒师东垣而过则偏于升补师丹溪而过则偏于清降譬之侏儒观场为识者笑至有谓丹溪殿四家之末后集诸氏之大成独师其说以为极至不复考张刘李氏之法不知丹溪但补东垣之未备非全书也此非丹溪之过不善学者误丹溪也盖尝统而论之仲景治冬令之严寒故用药多辛温守真治春夏之温热故用药多苦寒东垣以扶脾补气为主气为阳主上升虚者多下陷故补气药中加升麻柴胡升而举之以象春夏之升丹溪以补气养血为急血为阴主下降虚者多上逆故补血药中加黄柏知母敛而降之以象秋冬之降使仲景而当春夏谅不胶于辛热守真而值隆冬决不滞于苦寒东垣而疗火逆断不执于升提丹溪而治脾虚当不泥于凉润故知天时者许造张刘之室达病本者可登朱李之堂庶几不以辞害志而免尽信书之失乎（李中梓《医宗必读·四大家论》节选） 为何说“知天时者许造张刘之室达病本者可登朱李之堂”？

第7题：

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

（）中说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”
《毛诗序》
略

第15题：

外踝高点与跟腱之间凹陷中是（）穴。

• A、太溪
• B、昆仑
• C、足三里
• D、涌泉

第16题：

太溪穴位于（）

• A、内踝下缘凹陷处
• B、外踝下缘凹陷处
• C、内踝前下方凹陷中
• D、外踝高点与跟腱之间凹陷处
• E、内踝高点与跟腱之间凹陷处

第17题：

以下哪句话不是《毛氏大序》中的表达？（）

• A、诗者，志之所之也
• B、在心为志，发言为诗
• C、诗三百，一言以蔽之思无邪
• D、情动于中而形于言

第18题：

第19题：

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：

第24题：