问答题简述中国古代文学的基本精神。

题目
问答题
简述中国古代文学的基本精神。

相似考题
参考答案和解析
正确答案: 1.经邦纬世、儒道互补的政教伦理理念。
2.情境交融、融洽亲和的审美意蕴。
3.关注人生、忧国思患的济世精神。
4.引譬连类、针砭时弊的批判精神。
5.形象鲜明、委婉曲折的艺术特色。
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  • 第1题:

    关于中国古代文学艺术的致用精神方面所产生的重要命题有()()()。


    正确答案:诗言志;文以载道;乐以教化

  • 第2题:

    简述中国古代文学理论的表现形态。


    正确答案: 大概有以下几种表现形态:
    (1)散见于子书中的某些章节和片段的文论;主要有两种情况:一是先秦时代文史哲尚未分家,诸子的言论自然也会涉及文学问题,如孔子“兴观群怨”说,初步总结了文艺的特性及其社会作用;庄子的言不尽意说就涉及文学反映现实的思维方式;孟子“民贵君轻”的民本思想,成为我国古代现实主义创作和理论的政治思想基础(如杜甫、白居易的诗歌创作和理论)等。二是先秦以后一些大思想家、学者研究社会思潮、人文现象时,也把文学现象包括在内,如东汉思想家王充《论衡》,对汉赋和学术界华伪不实、因循守旧、于世无补的时弊进行严肃批判;晋代葛洪的《抱朴子》,强调文章必须有益教化、文章与德行并重、文章今胜于古等。
    (2)笔记体的诗话、词话;如欧阳修《六一诗话》;《岁寒堂讲话》张戒;《沧浪诗话》严羽;至明清时,诗话都有明确的诗论宗旨,如明王世贞《艺苑卮言》标举汉魏盛唐,提出“格调说”;清王士禛(zhen)《渔洋诗话》提倡“神韵说”;翁方纲《石洲诗话》力主“肌理说”;近代王国维《人间词话》融入西方审美理论提出“境界说”;到于词话在北宋已有晁补之、李清照论词之作,还有唐圭璋《词话丛编》等。
    (3)文人之间来往的书信和各种文集的序跋,如白居易《与元九书》,陈子昂《修竹篇序》吹响了唐代诗文革新运动的号角,殷璠的《河岳英灵集序》达到了“既闲新声,复晓古体,文质半取,两骚两挟”,即形式与内容二者兼美的境界,这是对盛唐诗歌经验的理论总结;
    (4)小说(含戏曲)评点。评点是我国古代富于民族特色的一种文学批评和文学理论的表现形态。最早运用的是南宋末年刘辰翁;至明末清初的金圣叹达到高峰;其后毛宗岗《三国演义》评点、张竹坡《金瓶梅》评点、脂砚斋《红楼梦》评点均取得重大成就。我国古代小说理论主要以评点为表现形态。
    (5)散见于诗、词、笔记、小说、戏曲、经传训诂、艺人谚语中有关文学的言论。谚语如:“一招鲜,吃遍天”;又如曹雪芹《红楼梦》通过空空道人和石头的对话说明该书的创作出发点,还有贾母对历来才子佳人小说戏剧的讥贬,薛宝钗论画,黛玉教香菱作诗的议论等,都包含作家深刻的艺术见解。

  • 第3题:

    简述中国古代文学的文化特征。


    正确答案:(1)文以载道的教化传统。
    (2)注重现实的理性精神。
    (3)主客相融的自然主义情调。

  • 第4题:

    简述中国文化精神的基本功能


    正确答案:1.民族凝聚功能
    2.精神激励功能
    3.整合创新功能

  • 第5题:

    问答题
    中国古代文学有何现代意义?

    正确答案: 古代文学具有永久的魅力;古代文学是传统文化中最容易被现代人理解、接受的一种形态;古代文学是沟通现代人与传统文化的最直接的桥梁;古代文学是世界其他文化背景中的人民了解中国文化的最佳窗口
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  • 第6题:

    名词解释题
    关于中国古代文学艺术的致用精神方面产生了哪些重要命题?

    正确答案: 关于古代文学艺术的致用精神方面的重要命题有:
    ①诗言志;
    ②文以载道;
    ③乐以教化。
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  • 第7题:

    问答题
    我国古代文学史中的人文精神的几种主要表现

    正确答案: 一.我国文学中的乡国情怀:
    1、在我国的诗文里,对于故乡、故国的思念是一个永恒的主题。
    2、与乡土相联的,是对于国家的思念。君与国家,在古代文人那里,是一致的;至近代,此种精神由忠君报国而转向追求国家的自立自强。
    3、乡国的情怀的泛化,是对于山川之美的描写与赞颂。
    二.我国古代文学中的亲情主题。
    1、爱情。可分为来自民间和受民间作品影响的一系和文人作品的一系。
    来自民间的一系:表现出更为充分的人性特点。从《诗》开始到乐府民歌,所表现的男女之爱很少受到礼的约束,表现更为热烈执着、更带野性色彩。
    文人的描写爱情之作:表现得较为复杂。含蓄了、深化了、带有理想的色彩(白朴《墙头马上》、加进悲剧色彩(《会真记》、《长恨歌》、董解元《西厢记》、王实甫《西厢记》、《长生殿》、《牡丹亭》、《红楼梦》)。
    2、友情。视朋友如兄弟,这是我国思想传统里的一种认识。交友不因贵贱而阻隔,不以利而以义,守之以信,忠之以言。
    三.我国文学中的人生感悟主题。
    1、对于生命虽短促而宇宙却永恒的感悟。对于历史、人生的思索,实际是对于生命永恒的向往,是珍视生命热爱生命的一种独特的表现方式
    2、对于人生的感悟主题,还表现为对于现实人生的反思,往往交叉着宗教理路,劝善惩恶,提出人生的归宿问题。在小说、戏剧中表现得更为突出。
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  • 第8题:

    问答题
    简述汉字结构的基本精神。

    正确答案: (1)写实主义精神;
    (2)人体本位精神;
    (3)原始社会物质条件和精神生活的反映。
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  • 第9题:

    问答题
    简述中国古代文学的当代价值。

    正确答案: 1、立足于当代文化建设。
    2、中国古代文学的激励效应。
    3、从世界文明视野中反观文学价值。
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  • 第10题:

    问答题
    简述中国古代文学的文化特征。

    正确答案: (1)文以载道的教化传统。
    (2)注重现实的理性精神。
    (3)主客相融的自然主义情调。
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  • 第11题:

    问答题
    简述古代文学研究论文写作的注意事项。

    正确答案: (一)关于材料的问题
    1、素材与学术兴趣。唯有扎实、细致的素材积累与整理,我们才能明确对象、清理思路,不断激发并维持浓厚的学术兴趣,以孕育高质高产、常青的学术生命。
    2、述评与学术研究。述评包含着对问题的研究的发展方向的预测和发展方向。
    (二)关于方法的问题
    1、文本细读与论文写作,主要强调古代文学论文在撰写过程中对文本乃至更纷繁的文献阅读态度与能力的要求。
    2、论文指导与论文写作,对于古代文学论文写作者而言,引入必要的理论,在理论的烛照下取研究的意义,实现真正意义上的学术研究的突破乃至飞跃。
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  • 第12题:

    问答题
    简述中国古代文学理论的表现形态。

    正确答案: 大概有以下几种表现形态:
    (1)散见于子书中的某些章节和片段的文论;主要有两种情况:一是先秦时代文史哲尚未分家,诸子的言论自然也会涉及文学问题,如孔子“兴观群怨”说,初步总结了文艺的特性及其社会作用;庄子的言不尽意说就涉及文学反映现实的思维方式;孟子“民贵君轻”的民本思想,成为我国古代现实主义创作和理论的政治思想基础(如杜甫、白居易的诗歌创作和理论)等。二是先秦以后一些大思想家、学者研究社会思潮、人文现象时,也把文学现象包括在内,如东汉思想家王充《论衡》,对汉赋和学术界华伪不实、因循守旧、于世无补的时弊进行严肃批判;晋代葛洪的《抱朴子》,强调文章必须有益教化、文章与德行并重、文章今胜于古等。
    (2)笔记体的诗话、词话;如欧阳修《六一诗话》;《岁寒堂讲话》张戒;《沧浪诗话》严羽;至明清时,诗话都有明确的诗论宗旨,如明王世贞《艺苑卮言》标举汉魏盛唐,提出“格调说”;清王士禛(zhen)《渔洋诗话》提倡“神韵说”;翁方纲《石洲诗话》力主“肌理说”;近代王国维《人间词话》融入西方审美理论提出“境界说”;到于词话在北宋已有晁补之、李清照论词之作,还有唐圭璋《词话丛编》等。
    (3)文人之间来往的书信和各种文集的序跋,如白居易《与元九书》,陈子昂《修竹篇序》吹响了唐代诗文革新运动的号角,殷璠的《河岳英灵集序》达到了“既闲新声,复晓古体,文质半取,两骚两挟”,即形式与内容二者兼美的境界,这是对盛唐诗歌经验的理论总结;
    (4)小说(含戏曲)评点。评点是我国古代富于民族特色的一种文学批评和文学理论的表现形态。最早运用的是南宋末年刘辰翁;至明末清初的金圣叹达到高峰;其后毛宗岗《三国演义》评点、张竹坡《金瓶梅》评点、脂砚斋《红楼梦》评点均取得重大成就。我国古代小说理论主要以评点为表现形态。
    (5)散见于诗、词、笔记、小说、戏曲、经传训诂、艺人谚语中有关文学的言论。谚语如:“一招鲜,吃遍天”;又如曹雪芹《红楼梦》通过空空道人和石头的对话说明该书的创作出发点,还有贾母对历来才子佳人小说戏剧的讥贬,薛宝钗论画,黛玉教香菱作诗的议论等,都包含作家深刻的艺术见解。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    简述中国古代文学的基本精神。


    正确答案: 1.经邦纬世、儒道互补的政教伦理理念。
    2.情境交融、融洽亲和的审美意蕴。
    3.关注人生、忧国思患的济世精神。
    4.引譬连类、针砭时弊的批判精神。
    5.形象鲜明、委婉曲折的艺术特色。

  • 第14题:

    简述中国古代文学创作的民族个性。 


    正确答案: 一、中国文学自始至终体现了关注现实和人生的伟大精神。中国的上古神话中所描写的人物,都是活跃于先民生活中的英雄,而不是像西方神话那些远离人群的天上神灵。钻木取火的燧人氏、教民稼穑的神农氏、怒触不周山的共工、炼石补天的女娲、取箭射日的后羿以及与洪水搏斗的大禹等,其实都可能是氏族部落的首领。他们神力非凡的活动与创造,其实也就是先民改造自然环境的斗争和成果,他们的神格其实也就是人格力量的集中和体现。后来的诗词歌赋和戏曲小说,更加关注社会发展和人们的命运,诗人们以极大的热情去拥抱人生,即使是浪漫主义诗人也不曾忘却世态,后来的小说家们也都以深刻的观察去揭露丑恶,张扬美好。
    二、中国文学自古强调教化功能,主张“文以载道”,这是由于中国文学深受儒家思想的影响,在其发展中一直离不开“修身、齐家、治国、平天下”的轨道,因而诗词文赋都成为政治教化的手段,作家们都通过著书立说来表达自己的社会政治思想,其中大多数以积极参与治乱的态度忧国忧民,时刻不忘自己的人生追求,只有在自己的理想受到挫折的时候才“独善其身”。
    三、中国文学具有强烈的抒情色彩。中国文学无论是散文还是诗词戏曲,都是抒发情怀、表现意趣的。这与中国的其他艺术创作是一样的。中国是诗的国度,诗词歌赋一直是中国古典文学创作的主要形式。中国的文人士大夫都喜欢利用简洁、含蓄、回环的语言形式来抒发自己的情怀,这就形成中国文学特有的抒情传统。

  • 第15题:

    关于中国古代文学艺术的致用精神方面产生了哪些重要命题?


    正确答案:关于古代文学艺术的致用精神方面的重要命题有:
    ①诗言志;
    ②文以载道;
    ③乐以教化。

  • 第16题:

    问答题
    中国古代文学史上的“四谪仙”分别是谁?

    正确答案: “四谪仙”是指东方朔、李白、苏轼、李璧。
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  • 第17题:

    问答题
    简述中国艺术的精神

    正确答案: 天人统一观,心物统一观,神行统一观,文质统一观。
    解析: 暂无解析

  • 第18题:

    问答题
    简述中国古代文学创作的民族个性。

    正确答案: 一、中国文学自始至终体现了关注现实和人生的伟大精神。中国的上古神话中所描写的人物,都是活跃于先民生活中的英雄,而不是像西方神话那些远离人群的天上神灵。钻木取火的燧人氏、教民稼穑的神农氏、怒触不周山的共工、炼石补天的女娲、取箭射日的后羿以及与洪水搏斗的大禹等,其实都可能是氏族部落的首领。他们神力非凡的活动与创造,其实也就是先民改造自然环境的斗争和成果,他们的神格其实也就是人格力量的集中和体现。后来的诗词歌赋和戏曲小说,更加关注社会发展和人们的命运,诗人们以极大的热情去拥抱人生,即使是浪漫主义诗人也不曾忘却世态,后来的小说家们也都以深刻的观察去揭露丑恶,张扬美好。
    二、中国文学自古强调教化功能,主张“文以载道”,这是由于中国文学深受儒家思想的影响,在其发展中一直离不开“修身、齐家、治国、平天下”的轨道,因而诗词文赋都成为政治教化的手段,作家们都通过著书立说来表达自己的社会政治思想,其中大多数以积极参与治乱的态度忧国忧民,时刻不忘自己的人生追求,只有在自己的理想受到挫折的时候才“独善其身”。
    三、中国文学具有强烈的抒情色彩。中国文学无论是散文还是诗词戏曲,都是抒发情怀、表现意趣的。这与中国的其他艺术创作是一样的。中国是诗的国度,诗词歌赋一直是中国古典文学创作的主要形式。中国的文人士大夫都喜欢利用简洁、含蓄、回环的语言形式来抒发自己的情怀,这就形成中国文学特有的抒情传统。
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  • 第19题:

    问答题
    中国古代文学在哪些方面体现了中国传统文化的基本精神?

    正确答案: 1.关注现实的理性精神
    2.“文以载道”的教化传统
    3.写意手法和中和之美
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  • 第20题:

    问答题
    简述中国传统的艺术精神?

    正确答案: 中国传统美学体系博大精深、难以尽述。目前,学术界一般认为,对中国传统艺术影响最为巨大的主要是儒家美学、道家美学和禅宗美学。中国传统美学强调艺术的表现、抒情、言志;西方传统美学则强调艺术的再现、模仿、写实。中国传统艺术精神十分丰富,可大致将其概括为:道、气、心、舞、悟、和等六个方面。(1)道——中国传统艺术的精神性。“天人合一”的思想对中国传统文化与中国传统艺术产生了巨大的影响。决定了中国古代哲学的基本精神是追求人与人、人与自然的和谐统一。“天人合一”是中国传统文化的核心范畴,不仅是一种人与自然关系的学说,而且也是一种关于人生理想,人生价值的学说。人生的最高理想应当是天人协调,包括人与万物的一体性,还包括人与人的一体性。
    (2)气——中国传统艺术的生命性。“气”在中国传统文化中占有十分重要的地位,不但中医讲“气”,气功讲“气”,绘画书法也要首先运“气”。“气韵生动”已经成为中国画创作的总原则,相当深刻地反映了中国古典美学的基本特色。尤其是中国传统美学中的“气韵”,极富民族特色,指的是审美对象的内在生命力显现出来的具有韵律美的形态。“气”成为艺术作品内在精神与艺术生命的标志。
    (3)心——中国传统艺术的主体性中国传统美学和中国传统艺术,一开始就十分重视人的主体性,一贯认为文学艺术之美在于情与景的交融合一、心与物的交融合一、人与自然的交融合一。
    (4)舞——中国传统艺术的乐舞精神远古的中华大地上,原始的图腾歌舞与狂热的巫术仪式曾经形成过龙飞凤舞的壮观场面。
    (5)悟——中国传统艺术的直觉思维“悟”,作为中国美学与艺术学的重要范畴之一,在中国传统艺术创造与艺术鉴赏中,都具有十分重要的作用,并且衍生出“顿悟”、“妙悟”等一系列相关范畴。从某种意义上讲,真正的艺术家必须具有“悟性”。
    (6)和——中国传统艺术的辩证思维。“和”是指多样统一或对立统一。从多样统一来看,“和”与“同”是两个不同的概念,在本质上是不一样的。“同”只是把同类的、没有差别的东西结合在一起。
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  • 第21题:

    问答题
    简述中国传统文化的基本精神。

    正确答案: 1.自强不息
    2.厚德载物
    3.实用精神
    4.辩证理性
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    填空题
    关于中国古代文学艺术的致用精神方面所产生的重要命题有()()()。

    正确答案: 诗言志,文以载道,乐以教化
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  • 第23题:

    问答题
    简述中国文化精神的基本功能

    正确答案: 1.民族凝聚功能
    2.精神激励功能
    3.整合创新功能
    解析: 暂无解析