问答题简要论述对“天人合一”思想的评价。
题目
问答题
简要论述对“天人合一”思想的评价。
相似考题
参考答案和解析
正确答案：
1.天人合一就其理论和实质而言，是关于人和自然的统一问题。
2.天人合一具有世界观和方法论的意义。
3.天人合一推动了对自然科学的关注以及艺术的发展。
4.天人合一催生了人与自然物我相通的观念形态。
2.天人合一具有世界观和方法论的意义。
3.天人合一推动了对自然科学的关注以及艺术的发展。
4.天人合一催生了人与自然物我相通的观念形态。
解析：
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第1题：
请简要论述生物教学评价的功能。答案：解析：生物教学评价应有利于实施素质教育，有利于学生的全面发展。具体来说，生物教学评价具有以下功能：(1)促进学生发展的功能。评价具有导向、定向作用，评价的标准是学生努力的方向。因此．评价对学生发展方向有直接的影响：
(2)诊断和鉴别的功能。对教学效果进行评价，可以了解各方面的情况，从而判断它的质量和水平、成效和缺陷。
(3)激励和强化功能。教育评价要对被评价对象作出价值判断：根据马斯洛需要层次理论．每个人都有实现自身价值的需要。在评价工作中受到表扬与奖励可满足自身高层次自我实现的需要：
(4)教学的反馈功能。通过对学生的测量和评价．能获得反馈信息、了解教学中出现的问题。
(5)教学的发展与引导课程的功能。教学的引导功能，主要是指通过制定评价指标和编制测量工具能引导教学更符合办学方向，使办学思想、教学过程更符合教学规律，使学生的学习内容更趋于合理。 -
第2题：
简要论述《考工记》设计学思想。
正确答案:1、“阴阳五行”的道器统一观。是说各种事物现象都存在着相互作用、相互制约的对立关系。
2、“天人合一”“天时地气”“材美工巧”。“天时”、“地气”指的是自然方面的客观因素，“才美”、“工巧”则强调的是主体和主观因素。主张人与自然的融合，强调工艺制作要符合自然生态规律，并认为自然规律可以制约设计的优劣。
3、“制器尚象”。《周易》中就已提到“制器尚象”，主张把有形之器与卦象等抽象符号联系起来，运用象征手法表现抽象的“意”。 -
第3题：
简要论述对“天人合一”思想的评价。
正确答案: 1.天人合一就其理论和实质而言，是关于人和自然的统一问题。
2.天人合一具有世界观和方法论的意义。
3.天人合一推动了对自然科学的关注以及艺术的发展。
4.天人合一催生了人与自然物我相通的观念形态。 -
第4题：
问答题简要论述《考工记》设计学思想。正确答案： 1、“阴阳五行”的道器统一观。是说各种事物现象都存在着相互作用、相互制约的对立关系。
2、“天人合一”“天时地气”“材美工巧”。“天时”、“地气”指的是自然方面的客观因素，“才美”、“工巧”则强调的是主体和主观因素。主张人与自然的融合，强调工艺制作要符合自然生态规律，并认为自然规律可以制约设计的优劣。
3、“制器尚象”。《周易》中就已提到“制器尚象”，主张把有形之器与卦象等抽象符号联系起来，运用象征手法表现抽象的“意”。解析： 暂无解析 -
第5题：
问答题简要论述神权法思想产生的根源正确答案： 中国的神权法思想形成于夏代，发展到殷商进入高峰。殷商的奴隶主以迷信鬼神著称。中国古代的神权法思想是从属与服务于奴隶制王权和封建皇权的，目的在于使王权和皇权神化。在原始社会，由于人们的生产力水平低下，人们无法控制自然力量，对自然界的现象缺乏正确的认识，认为周围世界存在着一种支配人类和自然的超人类、超自然的力量。我国古代奴隶主阶级以宗教迷信为特征的神权法思想，就是他们用来束缚、统治人民的一种思想武器。解析： 暂无解析 -
第6题：
问答题简要论述道家道教伦理思想的基本内容。正确答案： 顿悟心法。生活化的禅。禅法的传授之道。棒喝的施教方式。
禅宗，又称宗门，汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为 汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。汉传佛教宗派多来自于印度，但唯独天台宗、华严宗与禅宗，是由中国独立发展出的三个本土佛教宗派。其中又以禅宗最具独特的性格。禅宗祖师会运用各种教学方法，以求达到这种境界，这又称开悟。其核心思想为：“不 立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”，意指透过自身实践，从日常生活中直接掌握真理，最后达到真正认识自我。解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题简要论述思想政治教育和管理的基本规律？正确答案： 一、思想政治教育的任务和内容必须按照党的事业的需要确定思想政治教育的任务和内容。这是由思想政治教育的性质所决定的，思想政治教育是党性政治性很强的教育，其教育任务和内容必须符合党的事业的要求，必须满足党的事业的需要。思想政治教育的内容必须围绕培育“四有”新人而确定。
二、思想政治教育的原则和方法必须遵循人的思想行为活动规律确定思想政治教育的方针原则。思想政治教育本质上是做人的工作，因此在思想政治工作中，必须遵循这一规则，才能提高思想政治教育工作的针对性和有效性。
三、思想政治教育必须着眼于从内因和外因两个方面激发人的积极性。思想政治教育是调动人的积极性的工作，因此必须依据人思想和行为活动的规律以及人际关系变化规律做思想教育工作，着眼于从内外因两个方面激发调动人的积极性。其中，内因是影响人们积极性的最基本因素，必须把培育人们正确的世界观和人生观确定为思想政治工作的根本内容。外因指现实生活的各种客观实际因素，思想政治工作可以通过发展生产和解决衣、食、住、行、用等实际困难以及协调人际关系等措施来调动人们的积极性。
四、思想政治教育和管理必须把软件工程建设和硬件工程建设融为一体。从思想政治工作自身建设来说，即需要软件工程建设，又需要硬件工程建设，其中软件工程指各种思想教育活动，而硬件工程则是指组织制度建设，两个工程必须融为一体。
五、思想政治教育必须在党的领导下不断改进和创新。加强党的领导的必要性要求一要保证思想政治工作为实现党的正确领导服务，二要保证思想政治工作自身健康发展，三要把思想政治工作同党的其他工作协调起来，不断改进和创新。人的思想和行为随着时代发展变化，而改革精神的实质就是要求思想政治工作要适应时代的新变化，研究现实的新情况，形成改进的新思路，采取改进的新办法，不断开创教育管理的新局面。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题简要说对封建正统法律思想的评价。正确答案： 以儒家法律思想为主要内容的封建正统法律思想，之所以能将在汉初统治半个世纪之久的黄老学派的法律思想取而代之，除了有其特定的时代背景，即适应巩固和发展封建大一统的需要外，就其内容而言，还因为以董仲舒为代表的新儒家的法律思想中，如“君权神授”理论，“三纲五常”的立法、司法原则，“德主刑辅”的治国方略等内容，更能适应汉代巩固中央集权的需要，更符合汉代这一封建社会上升阶段的发展态势。虽然，这一正统法律思想从其诞生之日起，就受到非正统法律思想的挑战、冲击，如汉昭帝时“盐铁会议”反映的正统与非正统法律思想的冲突，西汉末年及东汉时期唯物主义思想家如桓谭、王充等对正统法律思想中神学内容的批判等，但总的说来，以董仲舒为代表的儒家法律思想自汉武帝时取得正统地地位，其“正统”的地位，历三国、两晋、南北朝、隋唐，以至宋、元、明、清一千余年而不改变，成为中国法律细想发展史中的一大特异现象，值得我们深思。封建正统法律思想，在其诞生之初，对中央集权的巩固，对社会发展的推动，曾起了一定的积极作用。但随着时间的推移尤其在中国封建社会鼎盛时期的隋唐以后，其积极作用已被消极作用所取代，逐渐成为中国社会发展的桎梏，这一点，也是我们研究封建正统法律思想时所不应忽视的。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简要评价维柯的历史哲学思想。正确答案： 维柯（1688——1744）代表作《关于各民族共同性的新科学原则》（《新科学》）
⑴继承了文艺复兴时期的人文主义思想，反对笛卡尔的理性主义，他认为历史是可以认识的，否定笛卡尔的“我思故我在”的命题，强调知与行，实践与真理的辩证统一。人的认识内容来自创造的实践活动，真理即创造的实践。
⑵他建立了历史发展的观点，历史发展是从低级向高级的进化过程，经历三个阶段：神祗时代（本能），英雄的时代（意志），人的时代（知识）。历史发展具有规律性。
⑶人类在创造世界的同时也创造了自身的观点。
局限：他没有也不可能真正找到人类社会发展的客观规律，这是他的历史局限性。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简要论述佛教对中国文化的影响。正确答案：
佛教的哲学思想和艺术形式与中国的传统文化相结合,形成有别于印度佛教文化的中国佛教文化,进一步丰富了中国文化的内容和形式。
(1)佛教与中国哲学史
从佛教传入中国以后,无神论和有神论、唯物主义和唯心主义这两种认识论和思想体系的斗争就形成了错综复杂的局面。汉唐以后的中国哲学史,根本就离不开佛教思想史,而且成为中国哲学史的重要组成部分之一。
(2)佛教与中国文学
佛教对中国文学的影响是显而易见的。以题材而论,历代描写佛教的诗文不计其数。以艺术风格而论,由于佛教追求自我解脱,主张离尘出世,至禅宗而宣扬心中求佛,使文学界形成一种清淡悠远的艺术流派。以诗歌理论而言,唐宋以后。主张“以禅论诗”,讲究诗歌创作要“物象超然”、“意境空蒙”,认为“说禅作诗,本无差别”。最后,以创作主体而论,在中国文学史上出现了不少和尚诗人,史书上称作“诗僧”,他们在中国文学史上占有一定的地位。
(3)佛教与艺术
中国的石窟艺术正是古印度石窟壁画和雕塑的继承和发展,尤其是绘画和雕塑更能显示出佛教的影响。
(4)佛教与中国语言
佛教的流传,使佛语、佛典、佛偈大量渗入社会生活,并失去了佛教意义而具有了社会意义,成为人们常用的成语、俗语和惯用语。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简要论述禅宗思想的特质。正确答案： 相较于其他宗法而言，禅宗思想独具特色。
1、顿悟的心法；2、生活化的禅；3、禅法的传授之道；4、棒喝的试教方式。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简要分析和评价杜威关于教育本质问题的论述。正确答案： 杜威关于教育本质的论述：
（1）“教育即生长”；
（2）“教育即生活”
（3）“教育即经验的继续不断的改造”. 评价：杜威关于教育本质问题的理论既具有重大的积极意义也有一定的局限性和片面性
积极意义：
（1）杜威对教育本质的论述，将儿童作为教育的主体，要求教育要重视儿童的需要，对于转变传统教育观念中对于儿童主体性认识不够，制强调教师的教，只强调社会对儿童的期望和要求的观念具有十分重大的意义。
（2）杜威的理论强调教育是儿童自身的“生长”和“生活”，要求教育内容依据儿童的兴趣和需要来进行组织，从“做中学”，对教育内容、方法和组织形式的改革产生了巨大的影响，对于改革以教师、课堂和教材为中心的传统教育的弊端产生了积极的作用。
（3）杜威的教育理论从与传统教育理论不同的角度来研究教育，给人们认识教育问题提供了新的视角，加深和全面了人们对教育本质的认识进一步推动了教育理论的发展。
局限性和片面性：
（1）过分强调儿童在教育中的主体地位，而对教师的主导地位认识不足。
（2）过于强调以儿童的兴趣和需要来组织教学内容，对学生系统学习和掌握科学知识产生了不良影响，造成了教育质量的下降。解析： 暂无解析 -
第13题：
简要论述道家道教伦理思想的基本内容。
正确答案: 顿悟心法。生活化的禅。禅法的传授之道。棒喝的施教方式。
禅宗，又称宗门，汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为 汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。汉传佛教宗派多来自于印度，但唯独天台宗、华严宗与禅宗，是由中国独立发展出的三个本土佛教宗派。其中又以禅宗最具独特的性格。禅宗祖师会运用各种教学方法，以求达到这种境界，这又称开悟。其核心思想为：“不 立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”，意指透过自身实践，从日常生活中直接掌握真理，最后达到真正认识自我。 -
第14题：
简要论述神权法思想产生的根源
正确答案: 中国的神权法思想形成于夏代，发展到殷商进入高峰。殷商的奴隶主以迷信鬼神著称。中国古代的神权法思想是从属与服务于奴隶制王权和封建皇权的，目的在于使王权和皇权神化。在原始社会，由于人们的生产力水平低下，人们无法控制自然力量，对自然界的现象缺乏正确的认识，认为周围世界存在着一种支配人类和自然的超人类、超自然的力量。我国古代奴隶主阶级以宗教迷信为特征的神权法思想，就是他们用来束缚、统治人民的一种思想武器。 -
第15题：
问答题简要评价亚当·斯密的经济发展思想。正确答案： 斯密的增长理论包括以下几个要点：
（1）经济增长表现为国民财富的增长。按斯密的定义，国民财富是“构成一国全部劳动年产物的一切商品。”，这一定义具有现代经济学通用的国民生产总值或国民收入的涵义。
（2）国民财富的增长决定于两个条件，即劳动生产率的高低和从事生产性劳动人数的多寡。影响劳动生产率的是分工，从事生产性劳动人数的多寡则和人口的增减有关，更取决于资本的丰欠。这样，斯密就把经济增长和分工、人口数量以及资本积累联系了起来。分工之所以能提高劳动生产率，原因有三：
第一，劳动者的技艺因业专而日进；
第二，由一种工作转换到另一种工作，通常须损失不少时间，有了分工，就可以免除这种损失；
第三，许多简化劳动和缩减劳动的机械的发明，使一个人能够做许多人的工作。人口数量的增加会引起劳动数量的增长，从而引起经济增长。同时，人口数量对分工也有影响，劳动分工的好处依赖于需求集中的程度，需求集中的程度受人口数量的制约。斯密还注意到了人口质量以及与此相关的教育对经济增长的促进作用。资本积累是经济增长的重要条件。斯密认为资本主要通过节俭来增加。资本的用途，对国民财富的增长速度有很大影响。因此，应当首先把资本倾注到最有利的部门，一直到注满为止，然后资本溢出，注入到其次有利的部门，又一直到注满为止，如此次第配置下去。
（3）国外贸易与经济增长的关系。在他看来，国际分工通过自由贸易能促进各国劳动生产力的发展。对外贸易可使一国的剩余产品实现其价值，从而鼓励人们去改进劳动生产力，努力增加其产量，使国民财富和收入都有所增加，同时，国外贸易还增进消费者的利益，从而有利于国民经济的增长和发展。基于这些观点，斯密成为自由贸易的热心鼓吹者和贸易限制的坚定反对者。解析： 暂无解析 -
第16题：
问答题请简要列举（至少3）我国古代朴素的运筹学思想，并论述其间的运筹学原理。正确答案： （1）孙子兵法与运筹学思想。《孙子兵法》在表达军事思想的同时，也蕴藏着丰富的运筹学思想------军事运筹学。孙武在《孙子兵法》中灵活运用整体性原则研究军事问题，采用定量分析方法谋划战争，运用优化原则进行科学决策。
（2）田忌赛马。战国时期的“田忌赛马”是运筹思想的一次完美应用。整个赛马过程中，孙膑巧妙地运用了一种科学合理的方法——博弈论。博弈论是运筹学的一个分支，是指二人在平等的对局中各自利用对方的策略变换自己的对抗策略，达到取胜的目的。通过博弈论的思想，孙膑指出用本方的下马对齐王的上马，用本方的上马对齐王的中马，用本方的中马对齐王的下马。最终以一负两胜取胜。孙膑成功地将本方劣势转为优势，赢得了比赛。
（3）围魏救赵。魏国攻打赵国，赵国求救于齐。孙膑指出应趁魏国国内兵力空虚之际，发兵直取魏都大梁，迫使伪军弃赵回救。最终这一战略取得了胜利。其中的战略思想，妙在善于调动第二年。调动敌人的要诀，在于“攻其所必救”。这充分体现了如何策划兵力，选择最佳时间、地点，趋利避害，集中优势兵力以弱克强的运筹思想。解析： 暂无解析 -
第17题：
问答题结合自己所学知识，试论述蒙台梭利的感觉教育思想，并对其进行评价。正确答案： 感觉教育在蒙台梭利教育体系中占有重要位置，也是她教育实验的主要内容。蒙台梭利的感觉教育遵循着一定的原则：一是循序渐进原则。照顾儿童的个别差异，把感觉教育同读、写、算的教学结合起来，由简单到复杂，逐步发展。二是自我教育的原则。她提倡让幼儿根据自己的能力和需要进行自我选择、独立操作、自我矫正。
在蒙台梭利教育中，感觉教育是重要内容。她认为3—6岁是儿童身心迅速发展的时期，幼儿的各种感觉先后处于敏感期，因此必须对幼儿进行系统的和多方面的感官训练，使他们通过与外部世界的直接接触发展敏锐的感觉和观察力，为高级的智力活动和思维发展奠定基础。为此，她专门设计了一套教具，如用以辨别物体形状、大小、高低、长短的镶嵌板，辨别声音、音色的音筒，辨别味道、气味的瓶子，练习小肌肉活动的纽扣板等。教具的特点是：简单、幼儿能自我纠正错误、教师容易掌握指导时机。幼儿常常自由地选择教具，并专注地和独立地反复进行自我学习。
评价：蒙台梭利的教育理论也受到不少批评，主要是指责她的教育偏重智能而较忽视幼儿情感的陶冶，忽视幼儿的社会化活动；其感觉教育教具脱离幼儿的实际生活，过于狭隘、呆板，操作法过于机械等。然而，尽管如此，蒙台梭利教育的伟大功绩、对世界幼儿教育的巨大贡献是不可否认的，她的理论的基本精神，特别是重视幼儿身心发展特点、重视幼儿的自主性和自我学习，重视环境的作用，以及她对教师作用的观点等，无论在蒙台梭利时代还是在今天，都具有不衰的生命力。解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题简要论述评价报告审核程序。正确答案： 审核程序的每一步都是报告审核的否决项，凡不符合要求的，不再继续审核，在提出审核意见后退回。
（1）评价报告审核之前，先检查安全评价过程是否得到了有效控制，第一过程是否有评价机构专职过程控制负责人确认完成；
（2）对照安全评价合同，检查报告是否清晰，清明评价边界和评价责任范围；
（3）报告全篇逻辑结构是否连贯，是否出现前面提到而无后续下文的现象，或在报告后面突然冒出前面没有提到的内容；
（4）按报告审核核心要素进行审核；
（5）对报告引用信息的溯源性进行审核；
（6）反报告附件的完整性进行审核；
（7）对报告归档资料的系统性进行审核（包括报告审核意见和各修改版本）。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题简要论述素质教育发展性评价体系。正确答案： （1）评价功能以促进学生发展为本
（2）评价内容综合化
（3）评价方法多样化
（4）评价主体多样化
（5）评价的重心是教学过程解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题简要论述ABC分类法的基本思想。正确答案： A.BC分类法是一种从名目众多、错综复杂的客观事物或经济现象中，通过分析，找出主次，分类排队，并根据其不同情况分别加以管理的方法，通常是将手中的库存按照年度货币占有量分为三类：
1、A类是年度货币量最高的库存，这些品种可能是只占库存总数的15%，但用于它们的库存成本却占到总数的70%—80%；A类管理方法
①勤进货，最好买了就用，用时再买，以降低库存量，减少占用资金，提高资金周转率
②同供应商建立良好的关系，关注进货价格，保证进货质量和供货及时
③注意储存条件，确保商品保存质量
2、B类是年度货币中等的库存，这些品种占到全部库存的30%，占总价值的15%—25%；B类货物的管理方法
①正常控制，采用比A类货物相对简单的管理方法
②可以采用定期订购方式或定期与定量混合的订购方式
3、C类库存品种，它们只占全部年度货币量的5%，但却占库存总量的55%；C类货物的管理方法
①不列入日产管理范围
②安全库存可以大些，以减少订购次数
③减少盘点次数
④给予最低的优先作业次序解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简要论述在编写安全评价作业指导书时，应做到的几点内容。正确答案： （1）作业指导书应能支撑程序文件。处理好作业指导书与程序文件的接口联系到头重要，程序文件中的许多活动没有详细的规定，需要依赖作业指导书解决，所以，作业指导书一定不能脱离程序文件编写；
（2）职责、权限和相互关系协调一致。作业指导书中的职责、权限和相互关系要同质量手册和程序文件中的相应规定保持一致。
（3）控制力度与质量要求一致。在作业指导书中，要避免对活动输出的质量要求很高而使规定的活动开展不能保证实现质量要求的情况发生。
（4）与质量管理体系的业绩改进指南适当接口。在编制作业指导书时，可参考《ISO90042000质量管理体系—业绩改进指南》的要求。既要有能力对外提供满足顾客要求的信任，又有对内满足质量管理获取更大绩效的需要。
（5）要正确理解各全部输入与输出，并加以全面控制。
（6）必须符合工作实际，具有可操作性。作业指导书是指导实际工作的，任何要求都应切合实际，对各方面因素应进行综合考虑。要防止编写作业指导文件的人员根本不了解操作过程，也要防止由于文件无法执行而由操作者自行加以修改。
（7）要求不同，写法不同。
（8）作业指导书应当简洁、明了、美观、实用，不收起歧义。
（9）安全这个人作业指导书内容的编写原则有5W1H原则和最好、最实际原则。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述孟子的天人合一思想正确答案： （1）孟子在中国哲学史上被认为是第一次对天人合一的理论进行了自觉的发明。孟子承认天命本是外在于人的客观必然，但这必然却可以为人所认识。人的生死寿夭受客观必然的支配，所以称之为“命”。人无疑一方面需要“顺命”，但另一方面又可以通过自己的聪明才智去“知命”，从而争得选择自己行为的自由。人实现知天命的目标的基本途径是“求其故”，把握天道运动客观规律。世界上的事情许多不能成功，并不在天命，而在人为。
（2）天人关系在孟子不仅体现为客观必然与主体人之间的“外在”的关系，也表现为内在的仁义道德本性对人的意识、心灵的关系。人的仁义本性为天所赋，它是存在于人心之中并支配人的意志和行为的一种必然的道德力量。对此道德必然或先天之善，人虽不能加以选择，但却可以进行认识，并使之转化为人的自觉行为，即主体的自由也表现在向内体验到先天本性和相应的道德实践。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简要评价孔子教育思想在中国教育史上的地位和作用。正确答案： 孔子是我国古代最早创办私学者之一，是最早系统探索教育理论的教育家。孔子的教育思想奠定了我国古代教育的理论基础，是中华民族的珍贵教育遗产。
（1）认识到了教育在社会发展中的重要作用，强调要重视教育。
（2）提出有教无类的教育方针，扩大了教育的规模和对象。
（3）编订“六经”，奠定了古代学校教育的教材基础。
（4）总结出了“启发式”“因材施教”“学思并重”等教学原则和方法。解析： 暂无解析