问答题久闻晋卫夫人《笔阵图》大名，是否能大致介绍一下？
题目
问答题
久闻晋卫夫人《笔阵图》大名，是否能大致介绍一下？
相似考题
参考答案和解析
正确答案：
《笔阵图》是我国早期书论名篇之一。关于它的作者，历来众说纷纭，莫衷一是，有认为是王羲之撰，有认为是六朝人伪托，至张彦远《法书要录》始题为卫夫人撰。因为后人又有传为王羲之所作的《题卫夫人〈笔阵图〉后》一篇，所以这里姑沿张彦远的说法，作卫夫人撰。此外，在《笔阵图》中尚可一述的还有“下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之”；“初学先大书，不得从小”；“善笔力者多骨，不善笔力者多肉。多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪。多力丰筋者圣，无力无筋者病”等话。
总的说来，《笔阵图》，在书法理论上的贡献虽然比不上蔡邕的《九势》，但作为我国早期书论之一，对于其后书论的进一步发展，还是有着它一定的积极意义的。
总的说来，《笔阵图》，在书法理论上的贡献虽然比不上蔡邕的《九势》，但作为我国早期书论之一，对于其后书论的进一步发展，还是有着它一定的积极意义的。
解析：
暂无解析
更多“久闻晋卫夫人《笔阵图》大名，是否能大致介绍一下？”相关问题
-
第1题：
初次见面常用的客套语有（）。
- A、久仰
- B、好久不见
- C、久违了
- D、久闻大名
正确答案:A,D -
第2题：
久闻董其昌《画禅室随笔》大名，他对书法是怎样认识的？
正确答案: 《画禅室随笔》是董其昌谈论书画的重要著作。在书中，他认为书画和佛家的禅是息息相通的，所以取了这个名字，譬如他在《论用笔》一篇中所说：“米海岳书‘无垂不缩，无往不收’，此八字真言（揭示本质的话），无等等咒也。然须结字得势。”“无等等咒”就是佛教用语，其意即为最高级的能起神奇效用的咒语。“结字得势”一句，是董其昌论书的要言之一。在这里，他把用笔的“无垂不缩，无往不收”和结体捏在一起，由笔势的垂缩往来而导致结字的“得势”，如果结字不得势的话，那末用笔再好也是徒然的。又说：“作书所最忌者位置等匀。且如一字之中，须有收有放，有精神相挽处。”也是把用笔和结字揉在一起的。用笔有收放，故而对于整个字来说，也就必定会有“精神相挽”处了。在论用笔中，董其昌的另一重要论点是，“作书须提得笔起。自为起，自为结，不可信笔。后代人作书，皆信笔耳。”并着重提出：“‘信笔’两字，最当玩味。”那末怎样才能克服“信笔”的弊端呢？“吾所云须悬腕，须正锋者，皆为破信笔之病也。”
此外，他在《论用笔》中，还提出了“作书最要泯没棱痕，不使笔笔在纸素成板刻样”；“欲知屋漏痕、折钗股，于圆熟求之，未可朝执笔，暮合辙也”；“古人神气淋漓翰墨间，妙处在随意所如，自成体势”；“字须奇宕潇洒，时出新致，以奇为正，不主故常”；“发笔处便要提得笔起，不使其自偃。难在遒劲，而遒劲非是怒笔木强之谓”等说法，都是很有心得和新意的。不过，他说“书道只在巧、妙二字，拙则直率而无化境矣”，则又未免美中不足了。因为书道要巧、要妙，只是其中的一个方面，如果一味巧、妙，就会显得做作而小家气。看来，董其昌书法的不足之处，一半也就伤在这里。
前面说过，董其昌论用笔常把结字捏在一起。而结字从何取法呢？他是这样认为的：“晋唐人结字，须一一录出，时常参取，此最关要。”可见，他是主张力学和取法传统的。在章法上，他认为“古人论书以章法为一大事，盖所谓行间茂密是也。余见米痴小楷，作《西园雅集图记》，是纨扇，其直如弦。此必非有他道，乃平日留意章法耳。右军《兰亭序》章法为古今第一，其字皆映带而生，或大或小，随手所如，皆入法则，所以为神品也”，用举例的方法来说明书法布局的要点，就显得形象而有说服力了。
再则，他还谈到学习古人要能“神奇化为腐臭，故离之耳”，柳公权的所以能够用笔古淡，正是因为他能“极力变右军法”，而颖悟的董其昌，却也正是因为窥破了柳公权的这一秘奥，所以才得出了“自今以往，不得舍柳法而趋右军”的结论。至于说到“昔人以翰墨为不朽事，然亦有遇不遇，有最下最传者：有勤一生而学之，异世不闻声响者；有为后人相倾，余子悠悠，随巨子讥评，以致声价顿减者；有经名人表彰，一时慕效，大擅墨池之誉者。此亦有运命存焉”。的确，书法家除了本身的艺术水准以外，还有个遇和不遇的间题，这是事实，不承认也得承认，但把这归之于“有运命存焉”，那就未免失之消极了。 -
第3题：
介绍晋祠圣母殿。
正确答案:山西太原晋祠的圣母殿为祠内主要建筑，坐西向东，位于中轴线终端。是为奉祀姜子牙的女儿，周武王的妻子，周成王的母亲邑姜所建。它背依悬瓮山，前临鱼沼，左、右是善利泉和难老泉，坐西朝东，独居中轴线末端，冠于全祠。它始建于宋太平兴国九年（984年），崇宁元年（1102年）重修，是现存晋祠内最古老的建筑。大殿庄严古朴，气势宏伟，蔚为壮观，其形制、规格和构筑方法以，是我国宋代建筑中的典范，具有很高的历史价值和艺术价值。 -
第4题：
“意在笔先”创作观点在书法史上第一次提出是在（）。
- A、《题卫夫人<笔阵图>后》
- B、《笔试论》
- C、《说郛》
- D、《论书表》
正确答案:A -
第5题：
诗经中《卫风·硕人》所赞美的庄姜夫人是（）
正确答案:卫庄公的夫人 -
第6题：
子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”（《吕氏春秋？察传》）
正确答案:子夏到晋国去，路过卫国，听到有人读史书说：“晋国军队三头猪渡过黄河”。 -
第7题：
单选题久闻您的大名了，能不能给我签个名？A不敢当
B不好说
C不要紧
D不得了
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题久闻晋卫夫人《笔阵图》大名，是否能大致介绍一下？正确答案： 《笔阵图》是我国早期书论名篇之一。关于它的作者，历来众说纷纭，莫衷一是，有认为是王羲之撰，有认为是六朝人伪托，至张彦远《法书要录》始题为卫夫人撰。因为后人又有传为王羲之所作的《题卫夫人〈笔阵图〉后》一篇，所以这里姑沿张彦远的说法，作卫夫人撰。此外，在《笔阵图》中尚可一述的还有“下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之”；“初学先大书，不得从小”；“善笔力者多骨，不善笔力者多肉。多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪。多力丰筋者圣，无力无筋者病”等话。
总的说来，《笔阵图》，在书法理论上的贡献虽然比不上蔡邕的《九势》，但作为我国早期书论之一，对于其后书论的进一步发展，还是有着它一定的积极意义的。解析： 暂无解析 -
第9题：
填空题晋伐卫后还卫地，目的是（）正确答案： 示德解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题既然学习书论这么重要，那么，请简单介绍一下我国书论的大致概貌好吗？正确答案： 我国书论著作，由于年代的久远和书法艺术的高度发展，所以留下的遗产十分丰富。约言之，汉魏六朝是我国书论发展的草创期，这一阶段虽说是我国出现书论专门著作的早期阶段，但它为我们留下的著述却是十分的丰富。较为著名的有汉赵壹的《非草书》、蔡邕的《笔论》、《九势》，传为晋卫夫人的《笔阵图》，传为王羲之的《题卫夫人〈笔阵图〉后》、《书论》、《笔势论十二章》、《用笔赋》、《记白云先生书诀》，王僧虔的《论书》、《笔意赞》，梁陶弘景的《与梁武帝论书启》，梁武帝的《观钟繇书法十二意》、《答陶隐居论书》，隋释智果的《心成颂》等。
唐朝是我国书法创作的鼎盛时期，这一时期书法名家辈出，书法理论的发展，至此亦已奠定基础，所以，唐代是我国书论发展的成熟期。这一时期的书论，主要有欧阳询的《八诀》、《传授诀》、《用笔论》，虞世南的《笔髓论》、《书旨述》，唐太宗的《笔法诀》、《论书》、《指意》、《王羲之传论》，孙过庭的《书谱》，张怀瓘《论用笔十法》、《玉堂禁经》，蔡希综的《法书论》，徐浩的《论书》，颜真卿《述张长史笔法十二意》，陆羽的《释怀素与颜真卿论草书》，韩方明的《授笔要说》，林蕴的《拨镫序》，卢携的《临池诀》，释亚栖的《论书》等。
五代时因为战乱关系，书家人物，屈指可数，其书论流传为众所周知的，只李煜《书述》等几人几种而已，是为书论的低潮期。宋时因为社会相对安定，经济发展，书法所以中兴。但宋代书法因为崇尚意态，所以表现在书论上的，亦多以此为论述中心。其书论较为著名的有苏轼《东坡题跋》中的论书部分，黄庭坚的《论书》、米芾的《海岳名言》、宋高宗的《翰墨志》、陈槱的《负暄野录》、姜夔的《续书谱》、陈思的《秦汉魏四朝用笔法》、无名氏的《三十六法》等，是为书论的再生期。
元代则书家不多，书论亦只赵孟頫的《兰亭十七跋》、郑杓的《衍极》、陈绎曾的《翰林要诀》、吾丘衍的《学古编》等数种而已；明代则诗文潇洒，书法亦绚丽多采而不尚功力，其书论著作则以解缙的《春雨杂述》、丰坊的《书诀》、赵宦光的《寒山帚谈》、项穆的《书法雅言》、董其昌的《画禅室随笔》为最著名。所以总的说来，元明是书法的平台期。
清代由于统治阶级对知识分子实行高压恐怖和重视利用的两手政策，所以士人多钻在故纸堆里讨生活，这体现在书法理论上，就是著述众多且重考证，当然亦不排除他们在其他方面所作的探索。其著作的佼佼者有冯班的《钝吟书要》，笪重光的《书筏》、宋曹的《书法约言》、梁巘的《评书帖》，吴德旋的《初月楼论书随笔》、朱履贞的《书学捷要》、钱咏的《书学》、王澍的《论书剩语》、阮元的《南北书派论》、《北碑南帖论》、包世臣的《艺舟双楫》、刘熙载的《艺概·书概》、周星莲的《临池管见》、朱和羹的《临池心解》、康有为的《广艺舟双楫》等宏篇巨制，洋洋洒洒，是为书论的中兴期。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题介绍晋祠圣母殿。正确答案： 山西太原晋祠的圣母殿为祠内主要建筑，坐西向东，位于中轴线终端。是为奉祀姜子牙的女儿，周武王的妻子，周成王的母亲邑姜所建。它背依悬瓮山，前临鱼沼，左、右是善利泉和难老泉，坐西朝东，独居中轴线末端，冠于全祠。它始建于宋太平兴国九年（984年），崇宁元年（1102年）重修，是现存晋祠内最古老的建筑。大殿庄严古朴，气势宏伟，蔚为壮观，其形制、规格和构筑方法以，是我国宋代建筑中的典范，具有很高的历史价值和艺术价值。解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题赵孟頫夫人管道升为中国法书史上继卫夫人之后的第（）位杰出书法家。正确答案： 二解析： 暂无解析 -
第13题：
既然学习书论这么重要，那么，请简单介绍一下我国书论的大致概貌好吗？
正确答案: 我国书论著作，由于年代的久远和书法艺术的高度发展，所以留下的遗产十分丰富。约言之，汉魏六朝是我国书论发展的草创期，这一阶段虽说是我国出现书论专门著作的早期阶段，但它为我们留下的著述却是十分的丰富。较为著名的有汉赵壹的《非草书》、蔡邕的《笔论》、《九势》，传为晋卫夫人的《笔阵图》，传为王羲之的《题卫夫人〈笔阵图〉后》、《书论》、《笔势论十二章》、《用笔赋》、《记白云先生书诀》，王僧虔的《论书》、《笔意赞》，梁陶弘景的《与梁武帝论书启》，梁武帝的《观钟繇书法十二意》、《答陶隐居论书》，隋释智果的《心成颂》等。
唐朝是我国书法创作的鼎盛时期，这一时期书法名家辈出，书法理论的发展，至此亦已奠定基础，所以，唐代是我国书论发展的成熟期。这一时期的书论，主要有欧阳询的《八诀》、《传授诀》、《用笔论》，虞世南的《笔髓论》、《书旨述》，唐太宗的《笔法诀》、《论书》、《指意》、《王羲之传论》，孙过庭的《书谱》，张怀瓘《论用笔十法》、《玉堂禁经》，蔡希综的《法书论》，徐浩的《论书》，颜真卿《述张长史笔法十二意》，陆羽的《释怀素与颜真卿论草书》，韩方明的《授笔要说》，林蕴的《拨镫序》，卢携的《临池诀》，释亚栖的《论书》等。
五代时因为战乱关系，书家人物，屈指可数，其书论流传为众所周知的，只李煜《书述》等几人几种而已，是为书论的低潮期。宋时因为社会相对安定，经济发展，书法所以中兴。但宋代书法因为崇尚意态，所以表现在书论上的，亦多以此为论述中心。其书论较为著名的有苏轼《东坡题跋》中的论书部分，黄庭坚的《论书》、米芾的《海岳名言》、宋高宗的《翰墨志》、陈槱的《负暄野录》、姜夔的《续书谱》、陈思的《秦汉魏四朝用笔法》、无名氏的《三十六法》等，是为书论的再生期。
元代则书家不多，书论亦只赵孟頫的《兰亭十七跋》、郑杓的《衍极》、陈绎曾的《翰林要诀》、吾丘衍的《学古编》等数种而已；明代则诗文潇洒，书法亦绚丽多采而不尚功力，其书论著作则以解缙的《春雨杂述》、丰坊的《书诀》、赵宦光的《寒山帚谈》、项穆的《书法雅言》、董其昌的《画禅室随笔》为最著名。所以总的说来，元明是书法的平台期。
清代由于统治阶级对知识分子实行高压恐怖和重视利用的两手政策，所以士人多钻在故纸堆里讨生活，这体现在书法理论上，就是著述众多且重考证，当然亦不排除他们在其他方面所作的探索。其著作的佼佼者有冯班的《钝吟书要》，笪重光的《书筏》、宋曹的《书法约言》、梁巘的《评书帖》，吴德旋的《初月楼论书随笔》、朱履贞的《书学捷要》、钱咏的《书学》、王澍的《论书剩语》、阮元的《南北书派论》、《北碑南帖论》、包世臣的《艺舟双楫》、刘熙载的《艺概·书概》、周星莲的《临池管见》、朱和羹的《临池心解》、康有为的《广艺舟双楫》等宏篇巨制，洋洋洒洒，是为书论的中兴期。 -
第14题：
久闻晋卫夫人《笔阵图》大名，是否能大致介绍一下？
正确答案: 《笔阵图》是我国早期书论名篇之一。关于它的作者，历来众说纷纭，莫衷一是，有认为是王羲之撰，有认为是六朝人伪托，至张彦远《法书要录》始题为卫夫人撰。因为后人又有传为王羲之所作的《题卫夫人〈笔阵图〉后》一篇，所以这里姑沿张彦远的说法，作卫夫人撰。此外，在《笔阵图》中尚可一述的还有“下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之”；“初学先大书，不得从小”；“善笔力者多骨，不善笔力者多肉。多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪。多力丰筋者圣，无力无筋者病”等话。
总的说来，《笔阵图》，在书法理论上的贡献虽然比不上蔡邕的《九势》，但作为我国早期书论之一，对于其后书论的进一步发展，还是有着它一定的积极意义的。 -
第15题：
“丙戌，卫侯晋卒”卫侯是哪位卫侯？
正确答案: 卫宣公 -
第16题：
《湘夫人》诗中湘君对湘夫人的思念之情大致有几个层次？
正确答案: 描写湘君似乎看到湘夫人来到湘水北的小洲，但是期约未遇，心中忧伤
描写湘君对湘夫人的焦灼的期待和反复的追寻，表现出对爱情的执着追求
描写湘君筑室水中迎接湘夫人的情景，表现了对理想爱情的无比向往。铺陈手法
描写湘夫人没有到来，湘君遗憾地将衣物投入水中，寄托对湘夫人的思念 -
第17题：
齐为卫敌，伐晋冠氏，丧车五百。
正确答案:齐国为了（支援）卫国攻打敌人，讨伐了晋国的冠氏，（并）损失五百辆战车。 -
第18题：
单选题“意在笔先”创作观点在书法史上第一次提出是在（）。A《题卫夫人<笔阵图>后》
B《笔试论》
C《说郛》
D《论书表》
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”（《吕氏春秋？察传》）正确答案： 子夏到晋国去，路过卫国，听到有人读史书说：“晋国军队三头猪渡过黄河”。解析： 暂无解析 -
第20题：
多选题初次见面常用的客套语有（）。A久仰
B好久不见
C久违了
D久闻大名
正确答案： C,A解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题在山城重庆召开的全国糖酒会上，XX公司的赵总看到了久闻大名的XX集团的刘董事长。晚餐会上，赵总主动上前做自我介绍，并递给了对方一张名片。刘董事长接过名片，顺便地用眼睛瞄了一下，放在了桌子上，然后继续用餐。 请运用所学礼仪知识分析他们的做法是否正确，为什么？正确答案： 第一：赵总做自我介绍的时候得看看刘董在忙没
第二：刘董应该处于礼貌认真看名片并放进自己包内。然后随意和赵总聊两句。而不是放桌子上继续用餐解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题久闻董其昌《画禅室随笔》大名，他对书法是怎样认识的？正确答案： 《画禅室随笔》是董其昌谈论书画的重要著作。在书中，他认为书画和佛家的禅是息息相通的，所以取了这个名字，譬如他在《论用笔》一篇中所说：“米海岳书‘无垂不缩，无往不收’，此八字真言（揭示本质的话），无等等咒也。然须结字得势。”“无等等咒”就是佛教用语，其意即为最高级的能起神奇效用的咒语。“结字得势”一句，是董其昌论书的要言之一。在这里，他把用笔的“无垂不缩，无往不收”和结体捏在一起，由笔势的垂缩往来而导致结字的“得势”，如果结字不得势的话，那末用笔再好也是徒然的。又说：“作书所最忌者位置等匀。且如一字之中，须有收有放，有精神相挽处。”也是把用笔和结字揉在一起的。用笔有收放，故而对于整个字来说，也就必定会有“精神相挽”处了。在论用笔中，董其昌的另一重要论点是，“作书须提得笔起。自为起，自为结，不可信笔。后代人作书，皆信笔耳。”并着重提出：“‘信笔’两字，最当玩味。”那末怎样才能克服“信笔”的弊端呢？“吾所云须悬腕，须正锋者，皆为破信笔之病也。”
此外，他在《论用笔》中，还提出了“作书最要泯没棱痕，不使笔笔在纸素成板刻样”；“欲知屋漏痕、折钗股，于圆熟求之，未可朝执笔，暮合辙也”；“古人神气淋漓翰墨间，妙处在随意所如，自成体势”；“字须奇宕潇洒，时出新致，以奇为正，不主故常”；“发笔处便要提得笔起，不使其自偃。难在遒劲，而遒劲非是怒笔木强之谓”等说法，都是很有心得和新意的。不过，他说“书道只在巧、妙二字，拙则直率而无化境矣”，则又未免美中不足了。因为书道要巧、要妙，只是其中的一个方面，如果一味巧、妙，就会显得做作而小家气。看来，董其昌书法的不足之处，一半也就伤在这里。
前面说过，董其昌论用笔常把结字捏在一起。而结字从何取法呢？他是这样认为的：“晋唐人结字，须一一录出，时常参取，此最关要。”可见，他是主张力学和取法传统的。在章法上，他认为“古人论书以章法为一大事，盖所谓行间茂密是也。余见米痴小楷，作《西园雅集图记》，是纨扇，其直如弦。此必非有他道，乃平日留意章法耳。右军《兰亭序》章法为古今第一，其字皆映带而生，或大或小，随手所如，皆入法则，所以为神品也”，用举例的方法来说明书法布局的要点，就显得形象而有说服力了。
再则，他还谈到学习古人要能“神奇化为腐臭，故离之耳”，柳公权的所以能够用笔古淡，正是因为他能“极力变右军法”，而颖悟的董其昌，却也正是因为窥破了柳公权的这一秘奥，所以才得出了“自今以往，不得舍柳法而趋右军”的结论。至于说到“昔人以翰墨为不朽事，然亦有遇不遇，有最下最传者：有勤一生而学之，异世不闻声响者；有为后人相倾，余子悠悠，随巨子讥评，以致声价顿减者；有经名人表彰，一时慕效，大擅墨池之誉者。此亦有运命存焉”。的确，书法家除了本身的艺术水准以外，还有个遇和不遇的间题，这是事实，不承认也得承认，但把这归之于“有运命存焉”，那就未免失之消极了。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题《湘夫人》诗中湘君对湘夫人的思念之情大致有几个层次？正确答案： 描写湘君似乎看到湘夫人来到湘水北的小洲，但是期约未遇，心中忧伤
描写湘君对湘夫人的焦灼的期待和反复的追寻，表现出对爱情的执着追求
描写湘君筑室水中迎接湘夫人的情景，表现了对理想爱情的无比向往。铺陈手法
描写湘夫人没有到来，湘君遗憾地将衣物投入水中，寄托对湘夫人的思念解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题“丙戌，卫侯晋卒”卫侯是哪位卫侯？正确答案： 卫宣公解析： 暂无解析