问答题羊欣的《采古来能书人名》说谁家“三世善草藁”？
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羊欣的《采古来能书人名》说谁家“三世善草藁”？
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第1题：
生长在海滨附近的小羊称为（）。
- A、海草羊
- B、海藻羊
- C、咸草羊
- D、海滨羊
正确答案:C -
第2题：
藁书
正确答案: 草书的别称。《汉书•董仲舒传》载：“草藁未上”，可证草书之先，因于起藁，藁书之名与草书同义。唐代张怀瓘《书断》称：“藁亦草也。”杜操（度）善草书，故南朝梁周兴嗣所撰《千字文》有“杜蒿锺隶”之句。 -
第3题：
植物是否有情？含羞草有知觉，捕蝇草能引诱昆虫消食，似与动物无异，若属有情，则食素与食荤是舍牛食羊远庖厨之意？
正确答案:含羞捕蝇等草，非有情也。情指心之种种变态，如喜怒哀乐等。含羞捕蝇草，不过植物中为最敏锐之感触者，此仍属物理关系。类似者甚多，紫薇搔指爪而颤巍，银杏抽毛绳而零落，高梁酒能萎绣球，桐油烟可落桂花，蕉叶抽于雷震，蕨菜生于猿啼。不但此也，矿物亦多如是，如琥珀拾芥，磁石吸铁之类，岂皆有情哉。 -
第4题：
（）对西马津有很强的抵抗力，甚至能延长草坪的绿色期。
- A、羊胡子草
- B、狗牙根
- C、结缕草
- D、野牛草
正确答案:D -
第5题：
什么叫藁书？它还有哪些别名？
正确答案:“藁”即今天“稿”的古代写法。作书必先起稿，初稿一般会显得潦草而多涂改。这种比较潦草且有涂改的作品，人多称其为“藁书”，亦有人称其谓“藁草”。另外，人们用书函尺牍赠答往来时，其书写也比较了草，但近乎行书而易于辨认，这种书体亦称“藁书”或“藁草”，或称之谓“相闻书”，即通过书信往来，互相了解情况的一种书体。 -
第6题：
三世说
正确答案: 中国的一种社会历史学说，认为人类社会是沿着据乱世、升平世、太平世顺次进化的过程。此说源于古代，由近代康有为系统化，成为社会维新的理论基础。三世说渊源于公羊学。董仲舒发挥了这一学说。东汉何休明确提出“三世”的概念。魏晋以后，随着学术思想的变迁，公羊成为绝学。到清朝嘉庆、道光年间，公羊学重新兴起，清代经学家刘逢禄（1776～1829）等人着重阐发公羊的“张三世”等微言大义。龚自珍与前辈有所不同，他开始将公羊的“三世”与《礼记礼运》联系起来，并认为人类整个历史“通古今可以为三世”。他的这一观点含有进化发展的意义。19世纪末，康有为明确地把公羊的“三世”、《礼记礼运》的“小康”、“大同”与近代进化论思想融合在一起，系统地提出了“三世”说历史进化论。他的这一学说打破了“天不变，道亦不变”论，也否定了历史循环论，在当时的社会中产生了积极的影响。但由于它强调社会历史的和平渐进，反对革命突变，又极力神化孔子，因而带有神秘主义色彩，后来受到资产阶级民主革命派孙中山等人的批判 -
第7题：
名词解释题藁书正确答案： 草书的别称。《汉书•董仲舒传》载：“草藁未上”，可证草书之先，因于起藁，藁书之名与草书同义。唐代张怀瓘《书断》称：“藁亦草也。”杜操（度）善草书，故南朝梁周兴嗣所撰《千字文》有“杜蒿锺隶”之句。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题唐代诗人权德舆的《玉台体》中写道：“铅华不可弃，莫是藁砧归。”中的“藁砧”暗指什么？正确答案： “铅华不可弃，莫是藁砧归。”中的“藁砧”暗指丈夫。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简评公共秩序多采客观说（结果说）的理由。正确答案： 客观说认为，不应仅凭外国法本身规定的内容与法院地国公共秩序相悖就排除该外国法的适用，而应视外国法适用的实际结果是否违反法院地国的公共秩序，因为外国法的内容与法院地国公共秩序相抵触并不一定导致适用该外国法的结果也与内国的公共秩序相抵触。较之“只要外国法本身之规定与法院地国的公共秩序相悖，即可排除外国法的适用”的主观说，其合理性是显而易见的。它既可以维护法院地国的公共秩序，又有利于个案的合理公正解决。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题一个人有一捆草，一只羊，一头老虎。他想把草、羊、老虎运过河。但是老虎要吃羊，羊要吃草。他要羊不吃草，虎不吃羊。完整运过去。请问应怎样运？试写出完整的搬运步骤。正确答案： 1、运羊；
2、运草；把羊带回。
3、运虎；
4、运羊。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题牛和羊吃同样的草，但牛产牛奶而羊产羊奶，这是为什么？试从分子水平上加以说明。正确答案： 牛、羊虽吃同样的食物，但产奶时由于其表达的基因不同，即其DNA分子结构上的差异，使其合成的蛋白质等物质存在差异，结果牛产牛奶而羊产羊奶。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题刃今这沿送．孟子政治法律思想的理论基础是贤雕允淘挤猴欣扫灶（五湖倍掘蛛抓）A无善无恶说
B性三品说
C性恶说
D性善说
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第13题：
羊欣的《采古来能书人名》说谁家“三世善草藁”？
正确答案:羊欣所说的“杜氏畿、恕、预三世善草藁”。其中“预”就是指的杜预。杜预的祖父杜畿、父亲杜恕都善写草书。杜预生于三国魏文帝黄初三年，卒于晋武帝太康五年（公元二二二——二八四年）。京兆杜陵（陕西长安县东北）人，字元觊，官至镇南大将军，因平东吴有功而封当阳县侯。据《晋书杜预传》记载，杜预为名传后世，曾亲自书刻了两通记功石碑，一个放在万山之下，一个立在岘山之上。在樊城（今湖北襄樊）西南，曹仁曾刻了《记水碑》一通，杜预又重刻了此碑，并在碑后书刻了他伐吴取胜的事迹（见北魏郦道元《水经注》）。唐李嗣真将其书与卫恒并称（见前“卫恒”条）。《宣和书谱》评论他“作草书尤有笔力”。其传世书迹有草书《十一月帖》等，收入《淳化阁法帖》。 -
第14题：
一个人有一捆草，一只羊，一头老虎。他想把草、羊、老虎运过河。但是老虎要吃羊，羊要吃草。他要羊不吃草，虎不吃羊。完整运过去。请问应怎样运？试写出完整的搬运步骤。
正确答案: 1、运羊；
2、运草；把羊带回。
3、运虎；
4、运羊。 -
第15题：
关于家畜采食特点，错误的是（）。
- A、牛总是喜食茂盛浓密的牧草
- B、羊善食矮短的牧草
- C、猪能拱取泥土下的食物
- D、羊喜食茂盛浓密的牧草
正确答案:C -
第16题：
除去在高羊茅草坪中生长的杂草艾蒿选用（）农药。
- A、乙草胺
- B、2.4－D
- C、盖草能
- D、百菌清
正确答案:B -
第17题：
没有食过草的羊称为（）。
- A、嫩羊
- B、乳羊
- C、小羊
- D、雏羊
正确答案:B -
第18题：
问答题羊的一类疫病有几种？说出名称。正确答案： 5种，痒病、蓝舌病、小反刍兽疫、羊痘－（绵羊痘和山羊痘）、口蹄疫。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题《形篇》中说“善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。”是什么意思？正确答案： 善于防守的人，隐蔽自己兵力如同深藏于各种地形之下；善于进攻敌人，出动兵力就像从天而降，所以，既要能保全自己，又要能夺取彻底胜利。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题植物是否有情？含羞草有知觉，捕蝇草能引诱昆虫消食，似与动物无异，若属有情，则食素与食荤是舍牛食羊远庖厨之意？正确答案： 含羞捕蝇等草，非有情也。情指心之种种变态，如喜怒哀乐等。含羞捕蝇草，不过植物中为最敏锐之感触者，此仍属物理关系。类似者甚多，紫薇搔指爪而颤巍，银杏抽毛绳而零落，高梁酒能萎绣球，桐油烟可落桂花，蕉叶抽于雷震，蕨菜生于猿啼。不但此也，矿物亦多如是，如琥珀拾芥，磁石吸铁之类，岂皆有情哉。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题羌活芎藁汤功效与作用正确答案： 太阳经头风头痛，夜热恶寒。解析： 羌活芎藁汤
【来源】《审视瑶函》卷三。
【组成】半夏(姜汁炒)杏仁(去皮、尖)羌活藁本川芎防风白茯苓甘草白芷麻黄陈皮桂枝各等分
【用法】上药锉末。水煎服。
【主治】太阳经头风头痛，夜热恶寒。 -
第22题：
问答题藁草书起于何人？正确答案： 根据刘有定批注的元朝郑杓的《衍极·书要篇》的记载：“藁草，或云起于屈原。楚怀王令条国典，因为藁草，故取名耳。”也就是说，是屈原奉了楚怀王的命令，起草国家的法律典刑，写出草稿以后，人们就将这种书体称为藁草。唐蔡希综《书法论》也认为“草圣始自楚屈原”。根据现有的历史资料来看，藁草实际是当时篆书的快速、草率、便捷的写法，即草篆。从屈原一生的学识、经历来看，其起草国典，始作草篆，是完全有可能的。屈原（公元前三四○——约公元前二七八年），楚国人，名平，字原。他给自己起名叫正则，取字叫灵均。以明于治乱，娴于辞令而入仕楚怀王，甚得宠幸。历任左徒、三闾大夫等。为楚国做了不少好事。后因遭谗言，去职被逐。终至忧国忧民，不能自已，自沉汨罗江而死。因其诗文盖世，开中国古典浪漫主义诗歌之渊薮，又是一个伟大的爱国主义者，故其书名终被诗名、政名所掩，不见多传。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题什么叫藁书？它还有哪些别名？正确答案： “藁”即今天“稿”的古代写法。作书必先起稿，初稿一般会显得潦草而多涂改。这种比较潦草且有涂改的作品，人多称其为“藁书”，亦有人称其谓“藁草”。另外，人们用书函尺牍赠答往来时，其书写也比较了草，但近乎行书而易于辨认，这种书体亦称“藁书”或“藁草”，或称之谓“相闻书”，即通过书信往来，互相了解情况的一种书体。解析： 暂无解析