问答题柳公权的书法渊源如何？后人对他如何评价？
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柳公权的书法渊源如何？后人对他如何评价？
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第1题：
清代自称“斯、冰之后，直至小生”的篆书家是谁？其书法渊源如何？
正确答案: 钱坫（公元一七四四——一八○六年），字献之，号十兰，又号篆秋，嘉定县人。他的族叔钱大昕是清代著名学者，另一位族叔钱大昭和哥哥钱塘也都是学者。钱坫承接家学，精通文字训诂、经史、舆地、音韵、金石等学问。乾隆三十九年（一七七四）中乡试付榜，以副贡生身价游关中，充当陕西巡抚毕沅的幕僚，与名流孙星衍、洪亮吉、方子云等一起研讨训诂、舆地等方面的学问。官至乾州州判，兼署武功县，后因病归家，六十三岁时去世。
钱坫在家时没有学过篆书，后来去北京探望钱大昕时，大昕命他学写唐代李阳冰的《城隍庙碑》。于是他刻苦临习，书艺大进。后托辞说是梦见唐中老人教其书写《乾卦象》，醒来遂书之，并以其展示于人，当时的篆书大家翁方纲听说此事，就看钱坫的书迹，看罢，十分赞赏，认为是出于神授，打这以后钱坫就名扬天下了。因他当时年少气盛，于是就套用李阳冰的话，刻一石章，上写了“斯（李斯），冰（李阳冰）之后，直至小生”的话。后来在游焦山时，看见壁间的篆书《心经》，大为佩服，认为可以与李阳冰比美，但随后当他知道是同时代的邓石如所写的时，却又挑剔其中不合六书的地方对邓进行诋毁攻击，事实上邓的篆书确是比钱坫更胜一筹的。
钱坫晚年右体偏瘫，改用左手书写，因单纯的小篆宛转难以称意，就将钟鼎文、石鼓文、秦汉铜器款识、汉碑题额诸体，参杂于篆书之中，书体忽圆忽方，似篆似隶，笔力苍厚，别有一番风味。 -
第2题：
清代乾隆时，有“浓墨宰相、淡墨探花”的说法，前者指的是刘墉，后者指的是谁？其书法如何？后人对他书法有何评论？
正确答案: 后者指的是王文治（公元一七三○——一八○二年）。清代梁绍壬《两般秋雨庵随笔》说：“国朝刘石庵相国（刘墉）专讲魄力，王梦楼太守（王文治）则专取风神，故世有‘浓墨宰相，淡墨探花’之目。”王文治作书，喜用长锋羊毫和青黑色的淡墨，与他天然秀逸的书风有表里相成之妙，所以世间有上述说法。
王文治，字禹卿，号梦楼，江苏丹徒（今江苏省镇江市）人。自幼聪慧，九岁即能作文，年青时就有诗名。乾隆二十五年（公元一七六○年）中探花，官翰林侍读。后出任云南临安知府，因水土不服辞官。以后曾一度主持杭州崇文书院，七十三岁去世。
王文治自称：“我的诗和字，都是禅理。”他的书法初学董其昌，而后专攻二王，旁及褚遂良、李邕、张即之等人，形成了自己萧疏秀媚的独特书风，当时论者将他与梁同书并称，梁同书自认为在天分上不如他。
王文治酷爱旅游，足迹遍布滇中、江南、楚湘、关中、西北等地，所到之处，吟诗题字，自得其乐。年青时曾跟随全魁、周煌出使琉球。他的翰墨极为当地人士宝爱，以至当时竟有“天下三梁（梁诗正、梁同书、梁巘，不及江南一王”的说法。乾隆皇帝下江南时，看到他写的钱塘僧寺碑，也大为叹赏。后人以碑学为绳墨，评其书画轻佻薄艳。公允论之，他的书法稳逸温雅，骨格清纤，但略伤偏媚。 -
第3题：
“遒媚劲健，绝代更无”、“飘若浮云，矫若惊龙”是后人对哪位书法家书法的评价（）？
- A、柳公权
- B、米芾
- C、赵孟頫
- D、王羲之
正确答案:D -
第4题：
问答题程邈是怎样的一个人，他在中国书法史上的地位如何？正确答案： 程邈是秦始皇时下杜（或称下邽）人，字元岑，原为衙县狱吏。相传，在他因犯罪被关进云阳监狱之后，他搜集当时的大篆并对其进行增损整理，删繁就简，制创新体。因这种新书体简单易学，主要在当时的下层官吏中流传使用，故被称之谓隶书。后来，秦始皇知道了此事，就把他从监狱里放了出来，并提升他为御史。因此，历史上一般都认为程邈是隶书的创造者。
从中国文字书法的发展史来看，中国文字由篆书到隶书的变革是一次质的飞跃。自隶字始，中国文字才完全脱离了象形指事的初级状态，进入了成熟的、基本定型的、有系统的符号化文字时代。它的出现，大大加快了社会文明的发展进程。因此，作为隶字的创始者，程邈的功绩，可说是巨大的。难怪唐张怀瓘在其《书断·隶书》中赞道：“隶合文质，程君是先，乃备风雅，如聆管弦。长毫秋劲，素体霜妍，推峰剑折，落点星悬，乍发红焰，旋凝紫烟。金芝琼草，万世芳传。”当然，似这样巨大的变革也是一个逐渐形成的过程。很多人为其做出了贡献，并非全是程邈一人功绩。解析： 暂无解析 -
第5题：
问答题清代自称“斯、冰之后，直至小生”的篆书家是谁？其书法渊源如何？正确答案： 钱坫（公元一七四四——一八○六年），字献之，号十兰，又号篆秋，嘉定县人。他的族叔钱大昕是清代著名学者，另一位族叔钱大昭和哥哥钱塘也都是学者。钱坫承接家学，精通文字训诂、经史、舆地、音韵、金石等学问。乾隆三十九年（一七七四）中乡试付榜，以副贡生身价游关中，充当陕西巡抚毕沅的幕僚，与名流孙星衍、洪亮吉、方子云等一起研讨训诂、舆地等方面的学问。官至乾州州判，兼署武功县，后因病归家，六十三岁时去世。
钱坫在家时没有学过篆书，后来去北京探望钱大昕时，大昕命他学写唐代李阳冰的《城隍庙碑》。于是他刻苦临习，书艺大进。后托辞说是梦见唐中老人教其书写《乾卦象》，醒来遂书之，并以其展示于人，当时的篆书大家翁方纲听说此事，就看钱坫的书迹，看罢，十分赞赏，认为是出于神授，打这以后钱坫就名扬天下了。因他当时年少气盛，于是就套用李阳冰的话，刻一石章，上写了“斯（李斯），冰（李阳冰）之后，直至小生”的话。后来在游焦山时，看见壁间的篆书《心经》，大为佩服，认为可以与李阳冰比美，但随后当他知道是同时代的邓石如所写的时，却又挑剔其中不合六书的地方对邓进行诋毁攻击，事实上邓的篆书确是比钱坫更胜一筹的。
钱坫晚年右体偏瘫，改用左手书写，因单纯的小篆宛转难以称意，就将钟鼎文、石鼓文、秦汉铜器款识、汉碑题额诸体，参杂于篆书之中，书体忽圆忽方，似篆似隶，笔力苍厚，别有一番风味。解析： 暂无解析 -
第6题：
问答题东汉末期，善于制墨并著有《笔经》一卷的书法家是谁？后人对其书法的评价如何？正确答案： 是韦诞。韦诞生于东汉灵帝光和二年，卒于三国魏齐王芳嘉平五年（公元一七九——二五三年），享年七十五岁。京兆（今西安市）人，字仲将。有文才，善辞章。是张芝的弟子，以能书称世。相传曹魏的宝器题名，多是由韦诞所书。有一次，魏明帝建造凌霄殿。误把没有写字的榜额先安到了凌霄殿上，没有办法，只好用辘轳把韦诞吊起来送到榜额旁边，在离地二十五丈高的地方书写，待写好下来，倾刻间，竟然头发都变白了。梁武帝萧衍认为韦诞的书法“如龙威虎振，剑拔弩张”。唐窦臮《述书赋·上》称赞道：“魏之仲将，奋藻独步，或迸泉涌溢，或错玉班布，皆迹遗情忘，契入神悟。”张怀瓘说其“诸书并善，尤精题署”。谓其草书虽好，但却不如索靖。还将其八分、隶书、章草、飞白列入妙品，小篆列入能品。他还善于制墨，颇有盛名。他很讲究书写工具的优劣，每次写字，都要使用张芝造的笔，左伯造的纸和自己造的墨。书论有《笔经》一卷传世。解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题清代乾隆时，有“浓墨宰相、淡墨探花”的说法，前者指的是刘墉，后者指的是谁？其书法如何？后人对他书法有何评论？正确答案： 后者指的是王文治（公元一七三○——一八○二年）。清代梁绍壬《两般秋雨庵随笔》说：“国朝刘石庵相国（刘墉）专讲魄力，王梦楼太守（王文治）则专取风神，故世有‘浓墨宰相，淡墨探花’之目。”王文治作书，喜用长锋羊毫和青黑色的淡墨，与他天然秀逸的书风有表里相成之妙，所以世间有上述说法。
王文治，字禹卿，号梦楼，江苏丹徒（今江苏省镇江市）人。自幼聪慧，九岁即能作文，年青时就有诗名。乾隆二十五年（公元一七六○年）中探花，官翰林侍读。后出任云南临安知府，因水土不服辞官。以后曾一度主持杭州崇文书院，七十三岁去世。
王文治自称：“我的诗和字，都是禅理。”他的书法初学董其昌，而后专攻二王，旁及褚遂良、李邕、张即之等人，形成了自己萧疏秀媚的独特书风，当时论者将他与梁同书并称，梁同书自认为在天分上不如他。
王文治酷爱旅游，足迹遍布滇中、江南、楚湘、关中、西北等地，所到之处，吟诗题字，自得其乐。年青时曾跟随全魁、周煌出使琉球。他的翰墨极为当地人士宝爱，以至当时竟有“天下三梁（梁诗正、梁同书、梁巘，不及江南一王”的说法。乾隆皇帝下江南时，看到他写的钱塘僧寺碑，也大为叹赏。后人以碑学为绳墨，评其书画轻佻薄艳。公允论之，他的书法稳逸温雅，骨格清纤，但略伤偏媚。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题被康有为誉为“千年以来无与比”的清代书法家是谁？他的书法究竟如何？正确答案： 是张裕钊（公元一八二三——一八九四年）。张裕钊，字廉卿。号濂亭。湖北武昌人。
张裕钊学书勤苦，每天临池，从不中辍。他的书画兼取魏、晋、南北朝诸家而自成一体，结体硬朗瘦长，外方内圆，精气内含，严整清拔，用笔挺劲峻削。康有为对他倾倒备至，称誉他的书法：“真能甄晋陶魏，孕宋梁而育齐隋，千年以来无与比。”又说书法从唐代起就不行了，张裕钊继邓石如而起，“用力尤深，兼陶古今，浑灏深古，直接晋、魏之传……尤为书法中兴矣！”但后来评论书法者，附和康有为说法的不多。一般认为张裕钊的指书在清代碑学中可自成一家，其他书体并未超越同时代其他书家的水平。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题颜真卿、柳公权对书法发展的贡献如何？“颜筋柳骨”是什么意思？正确答案： 唐代初期的欧阳询、虞世南是由隋入唐的书家，初唐已是他们活动的后期，他们继承、总结、发展了隋代书艺，形成初唐楷书规范，尤其在楷书的结体上，开有唐一代之风。
其后褚遂良在初唐的基础上又向前推进了一步，上承欧、虞之绪，下开颜、柳之风。盛唐李邕的书法已有出新之势，其书在行楷之间，“初学右军行法，既得其妙，复乃摆脱旧习，笔力一新。李阳冰谓之书中仙手”。（《宣和书谱》）李邕之新在于他以新的体势，使行楷入碑，是盛唐时期成就特出的书家。稍后的颜真卿、柳公权在结体和笔法上向前又拓展了一步，变革初唐楷书法规，从王羲之书风里彻底解脱出来，成就了真正属于唐代楷书的形式规范，创造了典型的唐楷艺术形象，开拓出全新的艺术境界。颜、柳之中，以颜真卿的成就最卓著，贡献最大，影响最深远，他是继东晋王羲之之后，在中国书坛上影响最大的书家。
颜真卿（709——785）字清臣，出身于书香名门，开元年间举进士，累官至监察御史，因忤权臣杨国忠而出任平原太守，故世称“颜平原”。唐代宗时任刑部尚书，封爵鲁郡开国公，故又称“颜鲁公”。身历玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，是由盛唐入中唐的杰出书家。他政治上拥护中央集权，反对藩镇割据。在平原太守任中，曾与从兄常山太守颜杲卿联合起兵镇讨安禄山叛乱，其兄、侄兵败被杀，颜真卿在“父陷子死，巢倾卯覆”的极端悲愤的情况下，纵笔直书了被元代鲜于枢誉为“天下行书第二”的《祭侄稿》。他的另一篇行草名作《刘中使帖》则是得悉克服叛军胜利后，身心欣慰之作，感情奔放，笔锋刚健挺拔，“神彩艳发，龙蛇生动”（米芾），观其书“如见其人，端有闻捷慨然效忠之态”。李希烈叛乱后，颜真卿受命劝降，他坚贞一志，终被李希烈杀死狱中。颜真卿一生忠烈，不畏权奸。曾当面与谄媚权奸的郭英义进行斗争，并致书斥责，这就是《与郭仆射书》即《争座位帖》，矜怒之气，发于内而行于笔，全篇一气呵成。字写得奇古豪宕，“字相连属，诡异飞动”，米芾评为“颜书第一”。颜真卿的行草书，情志意绪与书法形式高度融合，产生极强的艺术感染力，深为后世所重。书如其人，书品与人品一致，人与书俱为后世传颂。
颜真卿善楷、行、草，他创立的“颜体”书艺特征，在楷书上流露的更充分。他的父、母双系都是数世善书之家，学有家传。三十五岁时曾从张旭学书，有张旭与颜真卿谈论笔法的《笔法十二意》传世。关于颜书的来源，历来说法不一，苏轼说他的《东方朔画赞》法王羲之，有的说他的书学源于北碑以至篆籀，还有的说他学褚。唐代书法在欧、虞之后，民间书法已经形成变革的趋势，颜真卿在这种气候之中博采众家之长而熔为一炉，又从民间书法中吸取营养，突破王羲之和欧、虞、褚以来的规范，另辟蹊径，从笔法、结体、章法进行全面变革。“颜公变法出新意”的价值在于“自魏晋及唐初诸家皆归櫽栝”，他的书艺包容篆籀笔意，又有北碑的拙朴严正之风，一扫秀润清雅遗风，创造了大气磅礴、雄厚刚健的“颜体”风格，是我国书法史上一次重大变革。
一般认为“颜体”书风经历了三个阶段。早期的《千福寺多宝塔碑》、《东方朔画赞》，笔法方峻，转处用折，虽有个人风格但颜体特点还不十分明显。六十二岁写的《麻姑仙坛记》用笔易方为圆，转处用转，横画轻而竖划重，竖画带弧形。巧用藏锋和中锋，“蚕头燕尾”式的笔法特征已很鲜明。字字厚重，运笔的起伏、提按变化节奏较初唐三家更为丰富，有力透纸背之感。结体上变欹侧为端正，左右对称，正面取势的特点十分突出。中心舒展，气度宽宏。显然颜体风格已经形成。晚期的《告身墨迹》和《颜家庙碑》等，更为成熟老辣，用笔雄杰而厚重，结体更趋端严朴拙，字距紧奏，布局茂密，点画行间气意充满，整体上庄重正大的气象达到顶峰。
“颜体”书艺突破前人规范很明显，米芾佳美王羲之和初唐欧、虞，而批评颜真卿“无平淡之趣，大抵颜、柳挑踢，为后世丑怪恶札之祖，从此古法荡无遗矣”。这正从反面说明颜、柳变古创新的贡献所在。颜书在建树上是明显的，他形成了一整套新笔法，使唐楷在用笔上跨入一个新的阶段。又创造了唐楷成熟时期的典型形象和艺术境界，把唐楷的发展推向高峰。苏轼说：“诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。”苏轼的话颇有眼力，颜真卿对书法艺术发展的贡献是开拓性的。柳公权善楷、行、草书，“柳体”的特点在他的楷书上流露得较充分。楷书代表作有《李晟碑》、《金刚经》、《符璘碑》、《神策军碑》、《大达法师玄秘塔碑》等。《神策军碑》是柳公权六十五岁时的作品，精练苍劲，神完气足，为传世柳书最佳者。柳书用笔方圆并运而以方为主，强调顿挫，筋骨开张，舒展爽利。撇轻捺重，变化分明。钩挑皆回锋起踢，转折处提笔另起而有棱角。结字不同于欧字的紧严，亦不同于颜字的宽博，而是中宫攒聚紧结，横竖画放纵舒长，从而造成疏密、虚实、黑白、散聚等对比和相互烘托。字的外形有高低伸缩变化，仪态丰富，颇有情致。与初唐欧、虞、褚三家和颜书相比，柳字楷法自成格局，是晚唐富有创造性的杰出书家。
唐楷自褚遂良开始，在用笔上向丰富多姿上变化，中经李邕、张旭，到颜、柳，完成了唐楷笔法的一整套新规范。近代书家沈尹默先生在研究了唐代各个时期的书家用笔规律后说：“发现他们用笔有一拓直下和非一拓直下（行笔有起伏、轻重、疾徐）之分，欧虞属于前者，怀素属于后者。前者是二王以来的旧法，后者是张长史、颜鲁公以后的新法。”由张旭到颜真卿、柳公权的主要贡献就是破旧立新，开拓新局面。唐楷笔法到颜、柳手里，使点线更富于立体感、节奏感，更能表达书家的主观情志意绪，更有性格化的色彩。总之，颜、柳将唐楷书艺推向高峰的功绩是划时代的。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题清代谁的书法被人譬之谓“黄钟大吕”，他的书风如何？正确答案： 是刘墉。刘墉生于康熙五十八年（公元一七一九年），卒于清嘉庆九年（公元一八○四年）。字崇如，号石庵、青原、香岩、日观峰道人等。山东诸城人。乾隆进士。由编修累官至吏部尚书，体仁阁大学士加太子太保。卒祀贤良祠，谥文清。刘墉书名甚大，尤以小楷见长，致使他的政绩、文章为书名所掩而不显。
刘书以浑厚古拙、貌丰骨劲，独步当时。尤与当时书学媚弱的风气大相径庭。当然对刘字“貌丰骨劲”的风格，亦有人讥之为“痴肥”、“墨猪”。事实上，刘早年学赵、董，后又学苏、米，继而上进颜、钟，超然独出，取得“貌丰骨劲”、“如绵裹铁”的艺术效果。刘书还讲究结字。包世臣论他的结字是“打迭点画，放宽一角”。刘墉书法确实很注意“计白当黑”，笔画粗细应对，迟速交替，疏密变化，务使错落有致，自然流畅，气韵生动。石庵作书还以墨浓著称，墨质稠厚，光亮如漆。意味含蓄，深造古淡，以拙取胜，也是刘氏书法很突出的特点。刘墉曾自云：“吾书以拙胜，颇谓远绍太傅”。清徐珂云：“（刘）融会历代诸大家书法而自成一家，所谓金声玉振，集群圣之大成也。”论者评刘书譬之以“黄钟大吕之音”，正基于此。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题章太炎是一个怎样的报人？对他的办报活动应该如何评价？正确答案： 章太炎（1868～1936）名炳麟，字枚叔，浙江杭州人，我国近代著名的资产阶级革命宗、思想家和报刊政论家。早年参加维新运动，曾任《时务报》编辑，不久因与梁启超意见分歧离去。接着，主编过《经世报》、《译书公会报》、《昌言报》和《亚东时报》，并为《实学报》撰稿，开始崭露头角。1900年在上海参加唐才常等人发起的中国国会成立大会，当众剪掉辫子，以示与清廷决裂，立志革命。在香港出版的《中国日报》发表了他的《解辫发说》和《请拒满蒙入国状》，是当时革命报刊最激烈的文章。1902年4月他在日本发起召开“支那亡国二百四十二年纪念会”，发表慷慨激昂的演说，轰动一时。1903年在“苏报案”中与清廷对薄公堂，声名大振。1906年出狱后被孙中山接到日本，主持《民报》编务。在与《新民丛报》的论战中充当主将，发表过58篇文章，成为“以文章排满的骁将”（鲁迅语）。辛亥革命后，因与孙中山意见分歧，退出同盟会，另组统一党，任总裁。创办《大共和日报》，鼓吹“革命军兴，革命党消”，先拥护袁世凯，后又反袁，曾被袁世凯幽禁。晚年从事学术研究和教育活动，成为社会名流。创办过《教育今语杂志》、《国华月刊》、《国学商兑》、《制言》等刊物。
章太炎是与梁启超齐名的中国近代报刊政论家，然而两人的政论风格迥然不同。章太炎的政论以渊博的古文知识作基础，典雅古朴，词句精炼，不尚浮华，但艰涩难懂，可读性不如梁启超的文章。章太炎为了争得言论自由而向恶势力进行毫不妥协斗争的精神，对新闻界有重大影响。他在苏报案和民报案中表现了革命的铮铮铁骨，历来为人称颂，成为“后生的楷范”。但他后期“既离民众，渐渐颓唐，后来的参与投壶，接受馈赠，遂每为论者所不满，但这也不过是白圭之玷，并非晚节不终”（鲁迅语）。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题“作字先作人，人奇字自古”是哪一位书法家的诗句？他的书法艺术和生平如何？正确答案： 是傅山的诗句。傅山是明末清初的书法家，他慨叹国土的沦亡，后因介入抗清活动而被捕，但他在敌人面前坚贞不屈。出狱后，清廷曾几次以功名利禄为手段来笼络他，他都严词拒绝，宁死也不入京赴试。是一个有浩然正气的爱国志士。所以他论书亦特别重视人的节操、品格。“作字先作人”，是他的心声。
傅山因赵孟頫不顾自己出身宋代宗室的身分而在元朝任职这一点，十分卑视他。曾说：“予极不喜赵子昂，薄其人遂恶其书。”他所崇敬的是颜真卿这样的忠贞之士，“平原气在胸，毛颖足吞虏”，是他赞颂颜真卿的诗句。他又曾说过：“常临羲之、献之各千过，不以为意。惟鲁公姓名，写时便觉肃然起敬。才展鲁公帖，即不敢倾侧睥睨者，臣子之良知也。”崇颜之心跃然纸上。
傅的书法，亦如其人，极有个性。篆、隶、真、草各体皆能，而行草尤为超绝。他的草书用笔圆劲流畅，墨酣意足，深得雄逸奇伟之趣。小楷亦清俊古穆，出于魏晋。傅山的书论更有独到之处：“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排。”他自己的书作正体现了这一原则。
傅山自述其学书过程云：“弱冠学晋、唐人楷法，皆不能肖。及得松雪、香光墨迹，爱其圆转流丽，稍临之，则遂乱真矣。已而乃愧之曰，是如学正人君子者，每觉觚棱难近，降与匪人游，不觉其日亲者。松雪何尝不学右军，而结果浅俗，至类驹王之无骨，心术坏而手随之也，于是复学颜太师。”由此可见傅山的书法与颜书的关系是十分密切的。颜真卿的高尚品格与书法艺术的成就，都是傅所引以为师的。
傅山论书还强调“正入变出”。所谓“正入”，就是循之古法，在学习古人有了坚实的基础时才能“变出”，舍此是别无捷径的。傅山，明神宗万历三十年（公元一六○五年）生，卒于清圣祖康熙二十九年（公元一六九○年），（亦有记载为一六○七——一六八四），字青主，别字公宅。山西阳曲人。明亡后号朱衣道人、丹崖子、丹崖翁等，均离有怀念朱明王朝之意。其他别号尚有真山、浊翁、石道人等。传世作品有《傅青主诗画题录册》、《霜红龛集》等。解析： 暂无解析 -
第13题：
李建中是怎样一个书法家，其书法风格及后人对其评价如何？
正确答案: 李建中，南唐李璟保大三年（公元九五四年）生，宋真宗大中祥符六年（公元一零一三年）卒。字得中。其祖先为京兆人，后入蜀。后侍母居洛阳，开学馆自给。太平兴国八年举进士。官至工部郎中。李建中性情恬淡简穆，淡于荣利，人称“李西台”。《宋史》本传云：“（李）善笔札，行笔尤工，多构新体，草、隶、篆、籀、八分亦妙，人多摹习，争取以为楷法。”李在宋初书坛上甚有影响。当时人们认为五代之际有杨凝式，而建隆以后则称李西台。尽管两人风格迥异，而在书法艺术上都是取得了很大成就的。
李西台书法，源自二王，圆转飞动，气象飘逸。宋黄庭坚云：“西台出群拔萃，肥而不剩肉，如世间美女，丰肌而神气清秀者也。”李建中传世墨迹《土母帖》用笔沉著，温润典雅，正合这一评价。明文徵明说：“西台《千文》，结体遒媚，行笔醇古，存风骨于肥厚之内。”可说抓住了李字的特点。
李建中书法去唐代未远，所以字里行间仍有唐人遗风。虽然东坡谓李书“犹有唐末以来衰陋之气”，但自西台以来，风气转戾，唐人遗意渐失。吴师道云：“李西台虽在宋初，实唐人书法之终也，过此则益变而下矣。”可以说李西台是唐宋书风转变时期的一个承上启下过渡阶段的书家。
李建中传世书迹有《李西台六帖》墨迹、翻本《绎山碑》石刻、《土母帖》墨迹等。 -
第14题：
吴昌硕是近代著名的画家，对他的书法艺术当如何评价？
正确答案: 吴昌硕是近代开派的著名画家，他的书法、篆刻和诗文成就也很卓著。
吴昌硕（公元一八四四——一九二七年），浙江安吉人。初名俊、俊卿。初字香补，中年后更字昌硕，亦署仓硕、苍石，号缶庐、老缶、老苍、苦铁、大聋、石尊者、破荷亭长、五湖印丐等。曾从著名学者愈樾、杨岘学习辞章、训诂、书法，生平往还者多名收藏家、书画家。博观历代名迹，耳濡目染，故其书画篆刻皆卓尔不凡。
中国画素与书法水乳交融。作为中国画构成的重要因素行笔和用墨，在某种意义上就是书法。可以说，没有吴昌硕的书法功底，就没有吴昌硕的画与印。他的书法得力于《石鼓文》，能探究《石鼓》书法的蕴奥，并参以草法，学而化之。用笔峻利但能取涩势，力度大但不狂狠，线条浑厚但不重浊。故所书凝炼遒劲，气度恢宏，墨色重实而松动，点画苍茫如石刻，论者谓富有“金石气”。楷法从颜真卿入手，取法钟繇，得其古朴。隶书以汉《祀三公山碑》为主，通习汉碑。行书初学王铎，后冶欧阳询、米芾于一炉，跌宕而多变，颇富画意。晚年以篆、隶笔法作狂草，苍劲雄浑，人书俱老。
清人符铸说：“缶庐以《石鼓》得名，其结体以左右上下参差取势，可谓自出新意，前无古人，要其过人处，如用笔遒劲，气息深厚，然效之辄病，亦如学清道人（清末书法家李瑞清），彼徒见其手颤，此则见其肩耸耳”。可见学吴昌硕书法，当窥其渊源，悟其笔法，得其学养，先从平正入手，练就腕力，倘一味摹其峻峭多变，颤笔描画，则不免徒留扭捏齿曲之形，而难以得到他的“金石气”的。 -
第15题：
后人是如何评价老子及其著作的？
正确答案: 老子及其著作对我国思想文化的发展产生了巨大作用，对其评价褒扬赞颂者多，贬谪诋毁者少。
有代表性评价如：孔子说：“老子其犹龙也”；庄子说：“关尹老聃乎，古之博大真人哉！”孙中山晚年曾说“中国古代政治哲学实在比西方好。”
鲁迅说“不读《老子》一书，就不知中国文化。”胡适说：“老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上第一位真正的哲学家。”
德国著名哲学家尼采说：“老子思想的集大成者《道德经》，象一眼永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”
美国学者浦克明说：“《道德经》肯定会成为未来社会家喻户晓的一部书。”另外，也有部分学者认为道德经有消极处世、唯心主义、形而上学的倾向。 -
第16题：
问答题王献之书法的成就与其父相比如何？他的主要传世书迹有哪些？正确答案： 王献之天资聪颖，又得于书香世家的熏陶和其父王羲之的精心培养，从小就非常热爱书法、刻苦学习，而且敢于大胆创新。曾取扫帚沾泥汁在墙上写方丈大字。因此他能脱颖而出，取得了极高的成就。唐张怀瓘《书断》将其隶书、行书、草书、飞白列入神品。他说：王献之最初跟他的父亲学习，后来又学习张芝的书法，在学习中不受古人规矩法度的制约，敢于创造自己独特的书写方法。行笔率意随和，而力量沉雄，符合自然的审美法则。其心志宏阔，气度飘逸，少有人能和其匹敌。张怀瓘还在他的《书议》里评论献之于行草之外又创新体时说：“非草非行，流便于草，开张于行，草又处其中间。无藉因循，宁拘制则，挺然秀出，务于简易。情驰神纵，超逸优游，临事制宜，从意适便有若风行雨散，润色开花。笔法体势之中，最为风流者也。”可见在书法史上将其与王羲之并称为“二王”、“羲献”是当之无愧的。
有人认为：王献之的书法成就超过了他的父亲。如宋朝米芾在其《书史》中评道：“子敬天真超逸，岂父可比。”张怀瓘也认为王献之“能极小真书，可谓穷微入圣，筋骨紧密，不减于父”。并又赞叹道：“神勇盖世，况之于父，犹拟抗行，比之钟、张，虽就敌，仍有擒盖之势。”黄庭坚则认为，王羲之、王献之父子的草书各有特点，并以文章比喻，把王羲之的草书比做《左传》，将王献之的草书比做《庄子》。但是，也有人认为王献之的书法不如他的父亲，其中以唐太宗李世民为最。他说：“献之虽有父风，殊非新巧，观其字势疏瘦，如隆冬之枯树；览其笔踨拘束，若严家之饿隶……斯兼二者，因翰墨之病欤。”认为其字体干瘦，笔迹拘禁。南梁袁昂在其《古今书评中》也认为王献之的字体拖沓“殊不可耐”。平心而论，纵观王献之留下来的书迹，这些贬论是不贴切的，其笔意外展，潇洒倜傥，比王羲之的书法更有纵逸俊美之致，其成就即使不比王羲之高，也是堪与其父齐肩的。世传书迹以小楷《洛神赋十三行》，以及《中秋帖》、《鸭头丸帖》、《保母砖志》、《廿九日帖》、《地黄汤帖》、《辞中令帖》、《鹅群帖》、《授衣帖》、《舍内帖》、《东山帖》等最为著名。据传，王献之还善于作画。有一次桓温请他在扇上写字，他不慎将笔掉在了扇子上，就趁那落笔的污点，画成了一头牛，很是精妙，深得桓温喜爱。解析： 暂无解析 -
第17题：
问答题吴昌硕是近代著名的画家，对他的书法艺术当如何评价？正确答案： 吴昌硕是近代开派的著名画家，他的书法、篆刻和诗文成就也很卓著。
吴昌硕（公元一八四四——一九二七年），浙江安吉人。初名俊、俊卿。初字香补，中年后更字昌硕，亦署仓硕、苍石，号缶庐、老缶、老苍、苦铁、大聋、石尊者、破荷亭长、五湖印丐等。曾从著名学者愈樾、杨岘学习辞章、训诂、书法，生平往还者多名收藏家、书画家。博观历代名迹，耳濡目染，故其书画篆刻皆卓尔不凡。
中国画素与书法水乳交融。作为中国画构成的重要因素行笔和用墨，在某种意义上就是书法。可以说，没有吴昌硕的书法功底，就没有吴昌硕的画与印。他的书法得力于《石鼓文》，能探究《石鼓》书法的蕴奥，并参以草法，学而化之。用笔峻利但能取涩势，力度大但不狂狠，线条浑厚但不重浊。故所书凝炼遒劲，气度恢宏，墨色重实而松动，点画苍茫如石刻，论者谓富有“金石气”。楷法从颜真卿入手，取法钟繇，得其古朴。隶书以汉《祀三公山碑》为主，通习汉碑。行书初学王铎，后冶欧阳询、米芾于一炉，跌宕而多变，颇富画意。晚年以篆、隶笔法作狂草，苍劲雄浑，人书俱老。
清人符铸说：“缶庐以《石鼓》得名，其结体以左右上下参差取势，可谓自出新意，前无古人，要其过人处，如用笔遒劲，气息深厚，然效之辄病，亦如学清道人（清末书法家李瑞清），彼徒见其手颤，此则见其肩耸耳”。可见学吴昌硕书法，当窥其渊源，悟其笔法，得其学养，先从平正入手，练就腕力，倘一味摹其峻峭多变，颤笔描画，则不免徒留扭捏齿曲之形，而难以得到他的“金石气”的。解析： 暂无解析 -
第18题：
单选题“遒媚劲健，绝代更无”、“飘若浮云，矫若惊龙”是后人对哪位书法家书法的评价（）？A柳公权
B米芾
C赵孟頫
D王羲之
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题明末清初，哪一位书法家被誉为“神笔”？他的宦途和书法生涯如何？书论见解怎样？正确答案： 王铎（公元一五九二——一六五二年）。王铎，字觉斯，又字觉之，号石樵，又号十樵、嵩樵、痴庵、痴仙道人、雪山道人、烟潭渔雯等，孟津（今河南省孟津县）人。明天启二年（一六二二）进士，授翰林院庶吉士。崇祯皇帝自杀，福王朱由崧建立南明弘光小王朝时，王铎官东阁大学士、礼部尚书。不久，弘光朝覆灭，他投降了清朝，累官至礼部尚书。
六十一岁时告老还家，抵家不满十日就去世了。谥文安。明清之际，北方书法以王铎和傅山最为著名。王铎有“神笔”的美称，其书学功力很深，他精研当时几乎成为绝学的六书古文字学，钟鼎款识、秦汉碑碣以及释典文字。当时秘阁所藏法帖部类繁多，编次混乱，但随便举出一个字来，王铎便能立即讲出该字的源流和诸帖异同，毫厘不爽。他主张书法理应学古，不要妄为，只有学古后才能创新。他认为开始学书时困难在于入帖。后来的困难是出帖，这一“入”、“出”，讲出了学书的关键所在。他自定写字功课为一天临帖，一天应酬索书者，互相间隔，到老也雷打不动。他真、行、草、篆、隶诸体皆工。他的楷书学钟繇，而带篆、隶笔法，险劲沉着，健而不猛、丰而不腴，极有书卷气。行草成就最高，师法王羲之父子及米芾，笔力遒劲有余，能纵能收，体势连绵缠绕错落跌宕，布白如雨夹雪，豪迈俊爽，流畅超逸。遗帖有《拟山园帖》、《琅华馆帖》、《龟龙馆帖》和《弘月馆帖》等。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题三国名将张飞的书法如何？他有作品传世否？正确答案： 张飞是三国时代蜀国的大将，生年不详，卒于蜀昭烈帝章武元年（公元二二一年）。琢郡（今河北省琢县）人。字益德，亦作翼德。因战功累累封新亭侯、征虏将军、司隶校尉，并任宜都太守、巴西太守等职，后进封西乡侯。死后谥号为桓。受《三国演义》的影响，人们多知他是个武艺超群的勇猛武将，却不知他还是一位书法家、画家。其画未见传世，但却留下了书法石刻，甚得后世书家称道。
在四川涪陵（今四川彭水县）有张飞所书《刁斗铭》石刻，字体工整，笔力遒劲。在四川渠县东面的八濛山上还有张飞留下来的摩崖刻石书法，其内容是：“汉将军飞率精卒万人，大破贼首张郃于八濛，立马勒铭。”书体为八分，气势开张，确有武将的雄强峻拔之风。可见，张飞不仅是一位胆大心细的武将，而且是一位颇有成就的书法家。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题著名章草法帖《月仪帖》的作者是谁？他的书法成就如何？正确答案： 是索靖。索靖，三国蜀汉后主延熙二年生，晋惠帝太安二年卒（公元二三九——三○三年）。敦煌人，字幼安，是草书大家张芝姐姐的孙子，曾为征西司马，人称索征西。善草书八分，尤精章草。其书出入韦诞，与尚书令卫瓘齐名。索靖章草，极为后世注重。历代书论，曾以大量玄神幽妙、振人心弦的语言，评赞其章草。如梁武帝萧衍称誉索靖书法“如飘风忽举，鸷鸟乍飞”。张怀瓘将其章草列为神品，八分、草书列为妙品，并评论其书云：“有若山形中裂，水势悬流，雪岭孤松，冰河危石，其坚劲则古今不逮。”认为他的书法雄劲刚勇的气势超过了其舅祖张芝。历代学其书者如云，且多成为大家。如唐朝欧阳询，已成著名的书法家之后，路见索靖书碑，竟卧地观碑，三日不忍离去。晋王廙曾得到索靖的一幅法帖，在突遭兵乱的情况下，缝到衣襟里面才渡江逃命。索靖对自己的书法亦非常看重，认为自己的书势如“银钩虿尾”。其传世书迹颇多，除《月仪帖》外还有《七月帖》、《出师颂》、《急就章篇》、《毋丘兴碑》等。他还著有书论《草书状》，全文载入《晋书·索靖传》流传至今。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题李建中是怎样一个书法家，其书法风格及后人对其评价如何？正确答案： 李建中，南唐李璟保大三年（公元九五四年）生，宋真宗大中祥符六年（公元一零一三年）卒。字得中。其祖先为京兆人，后入蜀。后侍母居洛阳，开学馆自给。太平兴国八年举进士。官至工部郎中。李建中性情恬淡简穆，淡于荣利，人称“李西台”。《宋史》本传云：“（李）善笔札，行笔尤工，多构新体，草、隶、篆、籀、八分亦妙，人多摹习，争取以为楷法。”李在宋初书坛上甚有影响。当时人们认为五代之际有杨凝式，而建隆以后则称李西台。尽管两人风格迥异，而在书法艺术上都是取得了很大成就的。
李西台书法，源自二王，圆转飞动，气象飘逸。宋黄庭坚云：“西台出群拔萃，肥而不剩肉，如世间美女，丰肌而神气清秀者也。”李建中传世墨迹《土母帖》用笔沉著，温润典雅，正合这一评价。明文徵明说：“西台《千文》，结体遒媚，行笔醇古，存风骨于肥厚之内。”可说抓住了李字的特点。
李建中书法去唐代未远，所以字里行间仍有唐人遗风。虽然东坡谓李书“犹有唐末以来衰陋之气”，但自西台以来，风气转戾，唐人遗意渐失。吴师道云：“李西台虽在宋初，实唐人书法之终也，过此则益变而下矣。”可以说李西台是唐宋书风转变时期的一个承上启下过渡阶段的书家。
李建中传世书迹有《李西台六帖》墨迹、翻本《绎山碑》石刻、《土母帖》墨迹等。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题颜真卿和柳公权都是唐代著名书法家，颜真卿的书法肉丰骨少，以筋取胜，柳公权的书法骨多肉少，以骨取胜。后人用哪四个字来总结两位书法家的风格。正确答案： 颜筋柳骨解析： 暂无解析