问答题“书法分南北派”是谁提出来的，其具体内容如何？
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问答题
“书法分南北派”是谁提出来的，其具体内容如何？
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第1题：
北魏著名摩崖刻石《石门铭》的作者是谁？其书法如何？
正确答案:是王远。王远生卒年不详。北魏宣武帝永平二年（公元五○九年）于太原典签任上，书写了《泰山羊祉开复石门铭》。由于王远是个小官，史书不见载其书名。但《石门铭》却是北魏书体中颇能体现当时的国教——道教的哲学意识和思想情调的艺术珍品。其书法随和自然，不经意中有飘然欲仙的意境。结体疏朗跌宕，宽博圆秀中又有挺劲之姿。清朝毕沅在其《关中金石记》中说：“远无书名，而《石门铭》超逸可爱。”若非石上留名，历史上不知有多少像王远这样优秀的书法家，只因社会地位的低微而难以名入史册，被历史湮没。 -
第2题：
首开“南北书派论”的书法家是谁？其书作和书论怎样？
正确答案:是阮元。他生于清高宗乾隆二十九年，卒于清仁宗嘉庆十六年（公元一七六四——一八四九年），享年八十六岁。他是清中晚期金石考古学的倡导者之一，也是“南北书派论”的首创者。阮元是江苏仪征人。字伯元，号芸台，晚号怡性老人、揅经老人。官至体仁阁大学士，卒谥文达。阮元学识渊博，著作颇有影响，在当时名望甚高。他在书论著作《南北书派论》中，首次提出了书法的南宗、北宗之说，亦即后来的帖学、碑学，详细分析了两派书法的源流、风格的异同，是中国地域文化说的拥护者。其《小沧浪笔谈》一书，对书法基础理论亦有独到的见解。阮元的书法，得力于碑学，他对《石门颂》，《天发神谶碑》等都很有研究，故其书郁盘磅礴，纵逸飞动，很有此二碑的神意。并常以这类字书擘窠大字，题写匾额，甚为世人所崇敬。 -
第3题：
西晋竹林七贤中，谁的书法得入家数，其传世作品如何？
正确答案:西晋的山涛、阮籍、阮咸、嵇康、刘伶、向秀、王戎等七人，志趣相合，性情相投，经常在一起饮酒清谈，世称“竹林七贤”。“竹林七贤”中，有五人是史有论及的书法家。未见史籍提起其书法的有向秀。书法被称为“怪诡不类”的是刘伶。除此而外，都书有所成，并有书迹传世。历得书论好评的是嵇康，他的草书被张怀瓘列入妙品。山涛书迹被收入《淳化阁帖》。王戎的书迹见称于《宣和书谱》。明解缙称他们的书法是“翰墨奇秀，皆非其正”。他们书法的共同特点是任性不羁，得之自然，清神逸气，得鱼忘荃。宋时长安李丕绪曾得《晋七贤帖》尽收七人之书迹。但一般认为此帖是后人伪作，故不可凭信。 -
第4题：
“书法分南北派”是谁提出来的，其具体内容如何？
正确答案: 书法分南北派是清代书法家阮元首先提出来的，见他的书学论文《南北书派论》。在这篇文章中，他说：“书法迁变，流派混淆，非溯其源，曷返于古？”划分是：“正书、行草之分为南、北两派者，则东晋、宋、齐、梁、陈为南派，赵、燕、魏、齐、周、隋为北派。”南北派的共同祖师是钟繇、卫瓘。南派由羲、献而下，以至智永、虞世南；北派由索靖、崔悦而下，以至于欧阳询、褚遂良。特点是：“南派乃江左风流，疏放妍妙，长于启牍，减笔至不可识”；“北派则是中原古法，拘谨拙陋，长于碑榜”。评述两派得失，各有短长，且泾渭分明，“判若江河”，所以不容混淆。
至于说到两派的兴衰交替及其原因时，他是这样分析的：作为中原古法的北派，到隋末唐初时“犹有存者”。后来到了唐初，因为“太宗独善王羲之书，虞世南最为亲近，始令王氏一家兼掩南北矣”。但此时王派虽显，然而却“缣楮无多”，所以社会上“所习犹为北派”。到了赵宋年代，由于“《阁帖》盛行，不重中原碑版”，于是北派就愈益衰微了。对于阮元本人的态度，虽然他“二十年来留心南北碑石，证以正史，其间踪迹流派，朗然可见”，但却因为“近年魏、齐、周、陈旧碑，新出甚多，但下真迹一等，更可摩辨而得之”，所以他是倾向于崇尚北碑的。当然，“元明书家，多为《阁帖》所囿，且若《禊序》之外，更无书法，岂不陋哉”，也是促使他提倡北碑的另一原因，末了他更明确提倡：“所望颖敏之士，振拔流俗，究心北派，守欧、褚之旧规，寻魏、齐之坠业，庶几汉魏古法，不为俗书所掩，不亦祎欤！”为晚清尊碑风气的形成，作出了先导。 -
第5题：
清代乾隆时，有“浓墨宰相、淡墨探花”的说法，前者指的是刘墉，后者指的是谁？其书法如何？后人对他书法有何评论？
正确答案: 后者指的是王文治（公元一七三○——一八○二年）。清代梁绍壬《两般秋雨庵随笔》说：“国朝刘石庵相国（刘墉）专讲魄力，王梦楼太守（王文治）则专取风神，故世有‘浓墨宰相，淡墨探花’之目。”王文治作书，喜用长锋羊毫和青黑色的淡墨，与他天然秀逸的书风有表里相成之妙，所以世间有上述说法。
王文治，字禹卿，号梦楼，江苏丹徒（今江苏省镇江市）人。自幼聪慧，九岁即能作文，年青时就有诗名。乾隆二十五年（公元一七六○年）中探花，官翰林侍读。后出任云南临安知府，因水土不服辞官。以后曾一度主持杭州崇文书院，七十三岁去世。
王文治自称：“我的诗和字，都是禅理。”他的书法初学董其昌，而后专攻二王，旁及褚遂良、李邕、张即之等人，形成了自己萧疏秀媚的独特书风，当时论者将他与梁同书并称，梁同书自认为在天分上不如他。
王文治酷爱旅游，足迹遍布滇中、江南、楚湘、关中、西北等地，所到之处，吟诗题字，自得其乐。年青时曾跟随全魁、周煌出使琉球。他的翰墨极为当地人士宝爱，以至当时竟有“天下三梁（梁诗正、梁同书、梁巘，不及江南一王”的说法。乾隆皇帝下江南时，看到他写的钱塘僧寺碑，也大为叹赏。后人以碑学为绳墨，评其书画轻佻薄艳。公允论之，他的书法稳逸温雅，骨格清纤，但略伤偏媚。 -
第6题：
“热抽派”是谁首次提出来的（）
- A、莫奈
- B、毕加索
- C、马蒂斯
- D、康定斯基
正确答案:D -
第7题：
问答题北魏著名摩崖刻石《石门铭》的作者是谁？其书法如何？正确答案： 是王远。王远生卒年不详。北魏宣武帝永平二年（公元五○九年）于太原典签任上，书写了《泰山羊祉开复石门铭》。由于王远是个小官，史书不见载其书名。但《石门铭》却是北魏书体中颇能体现当时的国教——道教的哲学意识和思想情调的艺术珍品。其书法随和自然，不经意中有飘然欲仙的意境。结体疏朗跌宕，宽博圆秀中又有挺劲之姿。清朝毕沅在其《关中金石记》中说：“远无书名，而《石门铭》超逸可爱。”若非石上留名，历史上不知有多少像王远这样优秀的书法家，只因社会地位的低微而难以名入史册，被历史湮没。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题“堆墨八分”书体的创造者是谁，其书法活动如何？正确答案： 是陈尧佐。陈尧佐，宋太祖乾德元年生，宋仁宗庆历四年卒（公元九六三——一○四四年），享年八十二岁。阆州阆中（今四川省阆中县）人。字希元，号“知余子”。累官至集贤殿大学士、太子太师。尧佐自幼聪慧好学，后来做了高官，仍是勤读不辍。善写古隶八分，能写一丈见方的大字，笔力端厚劲拔。因为他写八分书，敢于变古法为己用，虽点画肥重，却笔力劲健，自称为“堆墨八分”。很多名山胜迹都留有他写的碑文、榜书。还有书论《堆墨书》传世。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题南齐著名的书论《笔意赞》的作者是谁？其书法造诣如何？正确答案： 是王僧虔。王僧虔，是王羲之四世族孙，曾祖王洽，祖父王珣，父亲王昙首都善书。僧虔兼善隶、草、飞白诸体，独步有齐一代，书迹有《王琰帖》等。唐代窦臮《述书赋》评价僧虔书法说：“密致丰富，得能失刚，鼓怒骏爽，阻负任强。然而神高气全，耿介锋芒，发卷伸纸，满目辉光。”是很确切的。实践之外，王僧虔也从事书法理论和书法评论，著有《书赋》、《笔意赞》等。他认为：“书之妙道，神彩为上，形质次之。”极有见地。此外他进行过墨迹搜集整理工作，齐高帝曾给他看了自己收藏的十一卷古代墨迹，命他再征集名家手迹。王僧虔以民间访得齐高帝没有的孙权、王导等人物的墨迹十一卷，连同羊欣的《能书人名》一起上呈。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题明朝永乐年间，因能书以七十高龄入选翰林待诏的书法家是谁？其书法成就如何？正确答案： 是滕用亨，南京吴（今江苏苏州市）人，生卒年不详。最初起名为权，字用衡，为避诛，后改用亨。滕善于鉴赏古籍字画，并精于篆书、隶书。永乐初，明成祖朱棣召试善书者，滕用亨年已七十，也参加了召试，并书“麟凤龟龙”四个大字和《贞符诗》呈献，被入选，授于翰林侍诏职，令其参与修撰《永乐大典》。明吴宽《匏翁家藏集》中记载：“用衡所献《贞符》之诗三篇，手写副本，而正书、篆、隶皆具佳，盖用衡以能书荐起，篆、隶尤其所长。”罗凤《延休堂漫录》评滕用亨为“学问辨博，文词尔雅，尤精六书之学，篆法之妙，高出近世。”与当时有名的书法家解缙、胡光大、梁用行、杨文遇等人并驾齐驱。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题清代自称“斯、冰之后，直至小生”的篆书家是谁？其书法渊源如何？正确答案： 钱坫（公元一七四四——一八○六年），字献之，号十兰，又号篆秋，嘉定县人。他的族叔钱大昕是清代著名学者，另一位族叔钱大昭和哥哥钱塘也都是学者。钱坫承接家学，精通文字训诂、经史、舆地、音韵、金石等学问。乾隆三十九年（一七七四）中乡试付榜，以副贡生身价游关中，充当陕西巡抚毕沅的幕僚，与名流孙星衍、洪亮吉、方子云等一起研讨训诂、舆地等方面的学问。官至乾州州判，兼署武功县，后因病归家，六十三岁时去世。
钱坫在家时没有学过篆书，后来去北京探望钱大昕时，大昕命他学写唐代李阳冰的《城隍庙碑》。于是他刻苦临习，书艺大进。后托辞说是梦见唐中老人教其书写《乾卦象》，醒来遂书之，并以其展示于人，当时的篆书大家翁方纲听说此事，就看钱坫的书迹，看罢，十分赞赏，认为是出于神授，打这以后钱坫就名扬天下了。因他当时年少气盛，于是就套用李阳冰的话，刻一石章，上写了“斯（李斯），冰（李阳冰）之后，直至小生”的话。后来在游焦山时，看见壁间的篆书《心经》，大为佩服，认为可以与李阳冰比美，但随后当他知道是同时代的邓石如所写的时，却又挑剔其中不合六书的地方对邓进行诋毁攻击，事实上邓的篆书确是比钱坫更胜一筹的。
钱坫晚年右体偏瘫，改用左手书写，因单纯的小篆宛转难以称意，就将钟鼎文、石鼓文、秦汉铜器款识、汉碑题额诸体，参杂于篆书之中，书体忽圆忽方，似篆似隶，笔力苍厚，别有一番风味。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题五代最知名的篆书家是谁？其书法的艺术特点如何？正确答案： 徐铉（公元九一六——九九一年），字鼎臣，扬州广陵（今江苏省苏州市）人，十岁即能作文章。初仕南唐，官御史大夫，后为率更令。宋太宗太平兴国初，迁散骑常待。徐铉专攻小篆近五十年，最初学李阳冰，晚年得到《峄山碑》摹本，潜思精研，将从前的书迹，付之一炬，改弦易辙，终于成为继李阳冰而起的一代篆书大家。他的小篆似隶，无垂脚，字下如钗股稍大。结体纯正，点画精严有法，气质高古，纵横放逸。宋代的沈括曾把他的墨迹拿来对着日光观看，发现在笔画的正中有一缕浓墨，即使在转折处，也从不偏斜，可见他使用中锋已经达到了炉火纯青的地步。作品有篆书《千字文》刻石。
徐铉的弟弟徐锴，也和他哥哥一样，文翰俱佳，在江南享有盛名，人们将他俩人比作晋朝的陆机、陆云兄弟，合称“二徐”。解析： 暂无解析 -
第13题：
因反对立武承嗣为太子而惨遭杀害的书法家是谁，其书艺如何？
正确答案:是欧阳通。欧阳通，字通师。父亲欧阳询是唐代最著名的书家之一，曾因创“欧体书”而称雄一时。父亲去世时，欧阳通年纪还很小，母亲徐氏教他欧体书。为激励他努力学习，徐氏常常给他钱叫他去买父亲的遗迹。这样一来，欧阳通便因为仰慕父亲的美名而锐意进取，数年之间，就书艺大成。因此被人们称之为“大小欧阳体。”欧阳通的书法在险峻劲拔方面稍越其父，但在含蓄浑穆上则略有逊色。他最著名的碑版为《道因法师碑》和《泉男生墓志》。《泉男生墓志》是他晚年炉火纯青之作。 -
第14题：
“堆墨八分”书体的创造者是谁，其书法活动如何？
正确答案:是陈尧佐。陈尧佐，宋太祖乾德元年生，宋仁宗庆历四年卒（公元九六三——一○四四年），享年八十二岁。阆州阆中（今四川省阆中县）人。字希元，号“知余子”。累官至集贤殿大学士、太子太师。尧佐自幼聪慧好学，后来做了高官，仍是勤读不辍。善写古隶八分，能写一丈见方的大字，笔力端厚劲拔。因为他写八分书，敢于变古法为己用，虽点画肥重，却笔力劲健，自称为“堆墨八分”。很多名山胜迹都留有他写的碑文、榜书。还有书论《堆墨书》传世。 -
第15题：
清代自称“斯、冰之后，直至小生”的篆书家是谁？其书法渊源如何？
正确答案: 钱坫（公元一七四四——一八○六年），字献之，号十兰，又号篆秋，嘉定县人。他的族叔钱大昕是清代著名学者，另一位族叔钱大昭和哥哥钱塘也都是学者。钱坫承接家学，精通文字训诂、经史、舆地、音韵、金石等学问。乾隆三十九年（一七七四）中乡试付榜，以副贡生身价游关中，充当陕西巡抚毕沅的幕僚，与名流孙星衍、洪亮吉、方子云等一起研讨训诂、舆地等方面的学问。官至乾州州判，兼署武功县，后因病归家，六十三岁时去世。
钱坫在家时没有学过篆书，后来去北京探望钱大昕时，大昕命他学写唐代李阳冰的《城隍庙碑》。于是他刻苦临习，书艺大进。后托辞说是梦见唐中老人教其书写《乾卦象》，醒来遂书之，并以其展示于人，当时的篆书大家翁方纲听说此事，就看钱坫的书迹，看罢，十分赞赏，认为是出于神授，打这以后钱坫就名扬天下了。因他当时年少气盛，于是就套用李阳冰的话，刻一石章，上写了“斯（李斯），冰（李阳冰）之后，直至小生”的话。后来在游焦山时，看见壁间的篆书《心经》，大为佩服，认为可以与李阳冰比美，但随后当他知道是同时代的邓石如所写的时，却又挑剔其中不合六书的地方对邓进行诋毁攻击，事实上邓的篆书确是比钱坫更胜一筹的。
钱坫晚年右体偏瘫，改用左手书写，因单纯的小篆宛转难以称意，就将钟鼎文、石鼓文、秦汉铜器款识、汉碑题额诸体，参杂于篆书之中，书体忽圆忽方，似篆似隶，笔力苍厚，别有一番风味。 -
第16题：
明朝永乐年间，因能书以七十高龄入选翰林待诏的书法家是谁？其书法成就如何？
正确答案:是滕用亨，南京吴（今江苏苏州市）人，生卒年不详。最初起名为权，字用衡，为避诛，后改用亨。滕善于鉴赏古籍字画，并精于篆书、隶书。永乐初，明成祖朱棣召试善书者，滕用亨年已七十，也参加了召试，并书“麟凤龟龙”四个大字和《贞符诗》呈献，被入选，授于翰林侍诏职，令其参与修撰《永乐大典》。明吴宽《匏翁家藏集》中记载：“用衡所献《贞符》之诗三篇，手写副本，而正书、篆、隶皆具佳，盖用衡以能书荐起，篆、隶尤其所长。”罗凤《延休堂漫录》评滕用亨为“学问辨博，文词尔雅，尤精六书之学，篆法之妙，高出近世。”与当时有名的书法家解缙、胡光大、梁用行、杨文遇等人并驾齐驱。 -
第17题：
南宋末以工书闻名天下的书法家是谁？其书法特点如何？
正确答案:是张即之。他生于宋孝宗淳熙十三年，卒于宋理宗景定四年，（公元一一八六年——公元一二六三年）享年七十八岁。和州（今安徽和县）人。字温夫，又字樗寮。南宋末，即之以能书闻名天下。他喜欢作擘窠大字，丰碑巨刻，常见于江南。其写匾额如写小楷一样，清劲精到，行笔转折准确，骨格强硬但笔意雍容。传世书迹有《金刚经》、《杜诗断简》、《汪氏报本奄记》、《李伯嘉墓志》等。 -
第18题：
问答题南宋末以工书闻名天下的书法家是谁？其书法特点如何？正确答案： 是张即之。他生于宋孝宗淳熙十三年，卒于宋理宗景定四年，（公元一一八六年——公元一二六三年）享年七十八岁。和州（今安徽和县）人。字温夫，又字樗寮。南宋末，即之以能书闻名天下。他喜欢作擘窠大字，丰碑巨刻，常见于江南。其写匾额如写小楷一样，清劲精到，行笔转折准确，骨格强硬但笔意雍容。传世书迹有《金刚经》、《杜诗断简》、《汪氏报本奄记》、《李伯嘉墓志》等。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题清代乾隆时，有“浓墨宰相、淡墨探花”的说法，前者指的是刘墉，后者指的是谁？其书法如何？后人对他书法有何评论？正确答案： 后者指的是王文治（公元一七三○——一八○二年）。清代梁绍壬《两般秋雨庵随笔》说：“国朝刘石庵相国（刘墉）专讲魄力，王梦楼太守（王文治）则专取风神，故世有‘浓墨宰相，淡墨探花’之目。”王文治作书，喜用长锋羊毫和青黑色的淡墨，与他天然秀逸的书风有表里相成之妙，所以世间有上述说法。
王文治，字禹卿，号梦楼，江苏丹徒（今江苏省镇江市）人。自幼聪慧，九岁即能作文，年青时就有诗名。乾隆二十五年（公元一七六○年）中探花，官翰林侍读。后出任云南临安知府，因水土不服辞官。以后曾一度主持杭州崇文书院，七十三岁去世。
王文治自称：“我的诗和字，都是禅理。”他的书法初学董其昌，而后专攻二王，旁及褚遂良、李邕、张即之等人，形成了自己萧疏秀媚的独特书风，当时论者将他与梁同书并称，梁同书自认为在天分上不如他。
王文治酷爱旅游，足迹遍布滇中、江南、楚湘、关中、西北等地，所到之处，吟诗题字，自得其乐。年青时曾跟随全魁、周煌出使琉球。他的翰墨极为当地人士宝爱，以至当时竟有“天下三梁（梁诗正、梁同书、梁巘，不及江南一王”的说法。乾隆皇帝下江南时，看到他写的钱塘僧寺碑，也大为叹赏。后人以碑学为绳墨，评其书画轻佻薄艳。公允论之，他的书法稳逸温雅，骨格清纤，但略伤偏媚。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题“心正则笔正”是谁首先提出来的，其书法活动如何？正确答案： “心正则笔正”是有关唐代书法家柳公权笔谏的故事。事情是这样的，唐穆宗是位昏庸的皇帝，一次，穆宗问柳公权写字的用笔方法，柳公权就回答说：“心正则笔正，乃可为法。”这一来，竟然使得唐穆宗为之“改容，悟其以笔谏也。”
柳公权（公元七七八——八六五年）。晚唐书法家，字诚悬，京兆华原（今陕西耀县）人。据宋朱长文《续书断》记载：穆宗时，柳公权以夏州书记入奏，皇上一见到他便说：“朕尝于佛庙见卿真迹，思之久矣！”于是就拜他为右拾遗侍书学士。不久朝廷又改柳公权为右司郎中弘之馆学士。柳公权的书法，由于帝王的赏识，在他在世时就已极其珍贵。一次，文宗和学士们联句，文宗说：“人皆苦炎热，我爱夏日长。”一时续的人很多，但文宗偏独赏识柳公权的“熏风自南来，殿阁生余凉。”以为“词情皆是”，并“命题于殿壁”。柳公权遵旨持笔，一挥而就。字体很大，约有五寸，精美非凡，以致文宗赞叹说：“钟、王无以尚也。”并立即迁他为少师。又有一次，宣宗命他在御前写楷书“卫夫人传笔法于王右军”，草书“谓语助者，焉乎哉也”，行书“永禅师真草千字文得家法”等二十九字，令军容使西门季捧砚，枢密使崔巨源拿笔，写完后备加赞赏，且又“赐以器币”。后来此事传开，大家便都争着向他求学，以致“当时大臣家碑志，非其笔，人以子孙为不孝”，连外夷入贡，也都特地带了专款，并说：“此购柳书”。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题东汉末期，善于制墨并著有《笔经》一卷的书法家是谁？后人对其书法的评价如何？正确答案： 是韦诞。韦诞生于东汉灵帝光和二年，卒于三国魏齐王芳嘉平五年（公元一七九——二五三年），享年七十五岁。京兆（今西安市）人，字仲将。有文才，善辞章。是张芝的弟子，以能书称世。相传曹魏的宝器题名，多是由韦诞所书。有一次，魏明帝建造凌霄殿。误把没有写字的榜额先安到了凌霄殿上，没有办法，只好用辘轳把韦诞吊起来送到榜额旁边，在离地二十五丈高的地方书写，待写好下来，倾刻间，竟然头发都变白了。梁武帝萧衍认为韦诞的书法“如龙威虎振，剑拔弩张”。唐窦臮《述书赋·上》称赞道：“魏之仲将，奋藻独步，或迸泉涌溢，或错玉班布，皆迹遗情忘，契入神悟。”张怀瓘说其“诸书并善，尤精题署”。谓其草书虽好，但却不如索靖。还将其八分、隶书、章草、飞白列入妙品，小篆列入能品。他还善于制墨，颇有盛名。他很讲究书写工具的优劣，每次写字，都要使用张芝造的笔，左伯造的纸和自己造的墨。书论有《笔经》一卷传世。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题首开“南北书派论”的书法家是谁？其书作和书论怎样？正确答案： 是阮元。他生于清高宗乾隆二十九年，卒于清仁宗嘉庆十六年（公元一七六四——一八四九年），享年八十六岁。他是清中晚期金石考古学的倡导者之一，也是“南北书派论”的首创者。阮元是江苏仪征人。字伯元，号芸台，晚号怡性老人、揅经老人。官至体仁阁大学士，卒谥文达。阮元学识渊博，著作颇有影响，在当时名望甚高。他在书论著作《南北书派论》中，首次提出了书法的南宗、北宗之说，亦即后来的帖学、碑学，详细分析了两派书法的源流、风格的异同，是中国地域文化说的拥护者。其《小沧浪笔谈》一书，对书法基础理论亦有独到的见解。阮元的书法，得力于碑学，他对《石门颂》，《天发神谶碑》等都很有研究，故其书郁盘磅礴，纵逸飞动，很有此二碑的神意。并常以这类字书擘窠大字，题写匾额，甚为世人所崇敬。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题西晋竹林七贤中，谁的书法得入家数，其传世作品如何？正确答案： 西晋的山涛、阮籍、阮咸、嵇康、刘伶、向秀、王戎等七人，志趣相合，性情相投，经常在一起饮酒清谈，世称“竹林七贤”。“竹林七贤”中，有五人是史有论及的书法家。未见史籍提起其书法的有向秀。书法被称为“怪诡不类”的是刘伶。除此而外，都书有所成，并有书迹传世。历得书论好评的是嵇康，他的草书被张怀瓘列入妙品。山涛书迹被收入《淳化阁帖》。王戎的书迹见称于《宣和书谱》。明解缙称他们的书法是“翰墨奇秀，皆非其正”。他们书法的共同特点是任性不羁，得之自然，清神逸气，得鱼忘荃。宋时长安李丕绪曾得《晋七贤帖》尽收七人之书迹。但一般认为此帖是后人伪作，故不可凭信。解析： 暂无解析