问答题什么叫八分书体？
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什么叫八分书体？
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第1题：
“堆墨八分”书体的创造者是谁，其书法活动如何？
正确答案:是陈尧佐。陈尧佐，宋太祖乾德元年生，宋仁宗庆历四年卒（公元九六三——一○四四年），享年八十二岁。阆州阆中（今四川省阆中县）人。字希元，号“知余子”。累官至集贤殿大学士、太子太师。尧佐自幼聪慧好学，后来做了高官，仍是勤读不辍。善写古隶八分，能写一丈见方的大字，笔力端厚劲拔。因为他写八分书，敢于变古法为己用，虽点画肥重，却笔力劲健，自称为“堆墨八分”。很多名山胜迹都留有他写的碑文、榜书。还有书论《堆墨书》传世。 -
第2题：
什么叫八分书体？
正确答案: 八分书体是隶书的一种，亦称“分书”或“分隶”。汉末魏晋之际，“八分”这个名称才在典籍中出现。其中晋卫恒《四体书势》曰：“鹄弟子毛弘教于秘书，今八分皆弘法也。”关于八分书体，后世的解释极为繁杂多变，众说纷纭。一种认为八分是在隶书之前，篆书之后，是由篆书向隶书过渡的一种书体，并为王次仲所首创。如唐张怀瓘《书断》引《序仙记》说：王次仲变苍颉书为“八分”，在篆隶之间。另一种认为隶书之后才有八分。如南齐萧子良云：“灵帝时（东汉末年）王次仲饰隶为八分。”是经过有意美化夸张后的隶书。还有人认为八分是由隶书向楷书过渡时的似隶似楷的书体。
关于“八分”这个名字本身的含义，也有四种解释法。其一，汉蔡文姬转述她父亲蔡邕的话：“割程（邈）隶字八分取二分，去李（斯）篆二分取八分。”此说经后人考证为伪托；其二，北朝王愔云：“字方八分，言有楷模。”是从字径的尺寸数量上来定名的；其三，唐张怀瓘说：“盖其岁深，渐若‘八’字分散，又名之为八分。”是从字体笔画的向背姿势上来定名的，意思是这种字体就像“八”字的左右两部的姿势走向一样，有相背的规律；其四，宋郭忠恕说：“书有八体，汉蔡邕以隶作八分体，盖八体之后又生此法，谓之‘八分’。”是从书体的数目上来定名的。以上几种说法，一以张怀瓘的解释较为流行。据启功先生考证，当时所谓的“八分”书体，是指的刻在极其郑重的石经碑碣上的字体的浑号。如《古文苑》卷十七，魏闻人牟准《卫敬侯碑阴文》记载：“群臣上尊号奏，及受禅表，并在许繁昌。尊号奏钟元常书；受禅表卫觊并金针八分书也。”《唐六典》卷十亦记载：“四曰八分，为石经碑碣所用。”为什么这种石经碑碣上的隶字又被称为“八分”呢？因为在汉魏之际，民间开始出现了一种笔画便捷，下笔不作蚕头，收笔不作雁尾的新隶字，这种“隶字”，即后世所谓正书（即楷书）的雏形。这是当时的俗体字，汉魏的正式碑版石碣上并无这类字体。所以才把碑碣上的字体称为“八分”，以示区别。它和人们常说的隶字实为一体，只不过称呼不同罢了。随着时代的发展，隶书、八分的内容也有变化。南北朝就称当时的“正书”（即魏碑）为“隶”。如宋赵明诚《金石录》卷二十一载：《东魏大觉寺碑阴》条碑题“银青光禄大夫臣韩毅隶书，盖今（按，指宋代）楷字”。《晋书·王羲之传》说王羲之“善隶书，古今之冠”。唐人亦有称“正书”为“隶书”的。对八分书，后人也曾扩大了其称呼范围。如唐韦续《纂五十六种书》曾称钟繇章程书为八分书。唐人也曾以“八分”用来指称“正书”、“行书”。如《书断》中，张怀瓘把只以“正”、“草”、“行”等书体名世的毛弘、张昶、王羲之、王献之等均列为“八分”书体“能品”、“妙品”的作者。对此，只能以发展、变化的观点分析研究，不必要只拘泥于名、实字眼上的纠纷。 -
第3题：
什么叫书体？
正确答案:书体是由于汉字的出现，随着字体的发展变化而发展变化，最后从字体中分离出来，独立成义并逐渐丰富的具有各自独特面目和独特风格的汉字书写体系。早期书体即指字体，如甲骨、大篆、小篆、隶书、草书、楷书等。隋唐以后，书体的义意又扩展到书法艺术的风格上，如唐之欧、褚、颜、柳，宋之苏、黄、米、蔡，元之赵体，清扬州八怪之一郑板桥的六分半体等等。 -
第4题：
问答题什么是八分法、双位制？正确答案： 八分法通常是在同位类超过9个，而在17个以内时采用。双位制通常是在同位类目过多而八法也不适用时，这避免号码冗长而采用的一种方法。解析： 暂无解析 -
第5题：
问答题什么叫字体？字体和书体有何区别？正确答案： 构造上符合一定的共同原则，点画形态及其组合方式具有共同特点的一类文字，通常称为一种字体。字体是专指文字发展变化中出现的各种特定的体式。就中国汉字而言，以“六书”为原则而形成的字体，如甲骨、大篆、小篆等，属于古文；自隶书以后，中国汉字成为单纯的文字符号，就属于今文，如隶书、楷书、草书、行书等。而书体是从艺术风格和特点出发，把字体之中各种具有特殊情调和气质的书写形式区分开来，以强调其发展变化的艺术特点。
因此，字体主要是从文字学角度而言，书体主要是从书法艺术角度而言。故在书法艺术尚未蓬勃发展的古文字系统中，一种字体往往就是一种书体，其中各体虽有因人、因器、因时的不同而具有不同的特点，但却未形成书法意义上的独立的书体。秦、汉以后，字体基本稳定下来，书体却蓬勃发展并逐渐与字体分离而呈现出群星灿然、万花似锦的繁荣景象。故书体和字体既互相包含、密切相关，但又分属不同的概念。解析： 暂无解析 -
第6题：
问答题什么是八分小篆？正确答案： “八分小篆”一名，最早见于明朝人的著录。但其含义却很含糊，或认为是篆书的一种，或认为就是八分书。还有人认为是断句之误，是“八分”、“小篆”两种字体。而明赵宦光则认为是八分夹杂篆体的一种书法。解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题什么叫内力？什么叫应力？什么叫应力集中？正确答案： 外力作用所引起的物体内部各质点之间的相互作用力的改变量，称为内力；
单位面积上的内力大小，即内力在截面上的分布集度称为应力；
由于截面突然变化而引起的应力局部增大的现象，称为应力集中。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题什么叫魏碑书体？正确答案： 魏晋南北朝时期，由于历史的动荡，社会的变迁，人们的思想和审美意识也发生了很大的变化，他们不再满足于接受渐趋板正僵化、波磔矫饰的汉隶，开始改变字体形状，简省笔画波折，进一步化圆为方，促成了正楷书体的形成和发展。自曹魏至隋朝的三四百年间，在南北朝各地，出现了大量体貌各异的楷书。这类楷书，传世最多的是北魏时期的碑刻、摩崖、造像记、墓志等石刻书体。它们递变的迹象明显，笔画结构中既有汉隶遗意，又多楷法创新，方正简捷的体貌和变化多端的用笔，是这类书体的主要特点。由于北魏时期的这类书体无论在数量上或质量上，都远远超过其他各朝，故人们将这个时期的石刻楷书通称之谓“魏碑”。正如康有为在其《广艺舟双楫》中说的那样：“北碑莫盛于魏，莫备于魏。”他还给魏碑书体总结了十美：“一曰魄力雄强，二曰气象浑穆，三曰笔法跳越，四曰点画峻厚，五曰意态奇逸，六曰精神飞动，七曰兴趣酣足，八曰骨法洞达，九曰结构天成，十曰血肉丰美。”解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题什么叫进路？什么叫列车进路？什么叫调车进路？什么叫敌对进路？正确答案： 列车在站内由一点运行至另一点的全部路径。包括：列车进路、调车进路。进路中包括有若干个轨道电路区段。
（1）列车进路。
①列车接车进路：列车进入车站（车场）所经过的进路。始于进站信号机（或接车进路信号机），终于另一咽喉的出站信号机（进路信号机）。
②列车发车进路：列车经由车站或车场驶出所经过的径路。起于出站信号机，止于发车口。
③通过进路：列车经正线不停车通过车站（车场）的进路。
（2）调车进路。
单元（短）调车进路和组合（长）调车进路。
短调车进路：从起始调车信号机开始，到下一架阻挡信号机止的一个单元调车进路。
长调车进路：由两个以上的单元调车进路组成。
长短不是指进路长度的长与短，而是指调车进路中，阻挡信号机是一架还是几架。
（3）基本进路和变通进路。站内由一点向另一点运行有几条径路时，规定常用的一条路径为基本进路。一般是两点之间最近的、对其他进路作业影响最小的进路。
基本进路以外的其余进路为变通进路（又称迂回进路）。
设计变通进路的目的是为了提高作业效率，增加列车或调车车列运行的灵活性。当正常的行车线路上的道岔故障、轨道电路被占用或故障等原因不能开通基本进路时，可以开变通进路，使列车或调车迂回前进而不受阻。
（4）敌对进路。同时行车会危及行车安全的任意两条进路。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题中国书法的书体是什么？正确答案： 中国书法的五体是楷、行、草、隶、篆。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题下列哪种书体又称分书、八分书（）.A甲骨文
B金文
C篆书
D隶书
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题什么叫书体？正确答案： 书体是由于汉字的出现，随着字体的发展变化而发展变化，最后从字体中分离出来，独立成义并逐渐丰富的具有各自独特面目和独特风格的汉字书写体系。早期书体即指字体，如甲骨、大篆、小篆、隶书、草书、楷书等。隋唐以后，书体的义意又扩展到书法艺术的风格上，如唐之欧、褚、颜、柳，宋之苏、黄、米、蔡，元之赵体，清扬州八怪之一郑板桥的六分半体等等。解析： 暂无解析 -
第13题：
唐隶、唐八分指何而言？两者是完全一样的书体吗？
正确答案: 唐隶有两种含义，其一是指唐朝的楷书而言。唐代人称当时的真书为“隶”，据《唐六典》记载，唐代校书郎正字所掌字体有五：古文、大篆、小篆、八分、隶书。隶书为“典籍、奏表、公私文书所用”，故即“真书”也。另一种含义就是唐朝人书写的隶书，亦称为“唐分”或“唐八分”。从这个含义来讲，“唐隶”与“唐八分”实为一种字体。而从前一种含意看，则“唐隶”与“唐八分”实为两种书体。
对于唐人隶书（指后一种含义）的评价历来褒贬不一。有的说：“分书宏伟，犹有古法（清叶昌炽《语石》）；而有的却说其：“既不通《说文》，则别体杂出，而有意圭角，擅用挑踢，与汉人迥殊。”（钱泳《书学·隶书》），认为它过于做作。 -
第14题：
什么是八分？八分书在哪个时期普及？
正确答案: 隶书称为八分书（西汉中晚期，保留篆书意味尚多的古隶逐渐向今隶演化发展，其典型特征是增加了波、磔（zhe）俯仰，字型由长趋扁，体势展向左右两边，世称“八分书”。）
“八分书”在东汉最为普及。（因为当时树碑立传盛行） -
第15题：
什么叫堆墨八分？其特点如何？
正确答案:据传“堆墨八分”是陈尧佐所写的一种八分书体。这种书体点画虽然肥壮，笔力仍见劲健，因其笔画肥厚而得“堆墨八分”之名。 -
第16题：
问答题什么叫八分书体？正确答案： 八分书体是隶书的一种，亦称“分书”或“分隶”。汉末魏晋之际，“八分”这个名称才在典籍中出现。其中晋卫恒《四体书势》曰：“鹄弟子毛弘教于秘书，今八分皆弘法也。”关于八分书体，后世的解释极为繁杂多变，众说纷纭。一种认为八分是在隶书之前，篆书之后，是由篆书向隶书过渡的一种书体，并为王次仲所首创。如唐张怀瓘《书断》引《序仙记》说：王次仲变苍颉书为“八分”，在篆隶之间。另一种认为隶书之后才有八分。如南齐萧子良云：“灵帝时（东汉末年）王次仲饰隶为八分。”是经过有意美化夸张后的隶书。还有人认为八分是由隶书向楷书过渡时的似隶似楷的书体。
关于“八分”这个名字本身的含义，也有四种解释法。其一，汉蔡文姬转述她父亲蔡邕的话：“割程（邈）隶字八分取二分，去李（斯）篆二分取八分。”此说经后人考证为伪托；其二，北朝王愔云：“字方八分，言有楷模。”是从字径的尺寸数量上来定名的；其三，唐张怀瓘说：“盖其岁深，渐若‘八’字分散，又名之为八分。”是从字体笔画的向背姿势上来定名的，意思是这种字体就像“八”字的左右两部的姿势走向一样，有相背的规律；其四，宋郭忠恕说：“书有八体，汉蔡邕以隶作八分体，盖八体之后又生此法，谓之‘八分’。”是从书体的数目上来定名的。以上几种说法，一以张怀瓘的解释较为流行。据启功先生考证，当时所谓的“八分”书体，是指的刻在极其郑重的石经碑碣上的字体的浑号。如《古文苑》卷十七，魏闻人牟准《卫敬侯碑阴文》记载：“群臣上尊号奏，及受禅表，并在许繁昌。尊号奏钟元常书；受禅表卫觊并金针八分书也。”《唐六典》卷十亦记载：“四曰八分，为石经碑碣所用。”为什么这种石经碑碣上的隶字又被称为“八分”呢？因为在汉魏之际，民间开始出现了一种笔画便捷，下笔不作蚕头，收笔不作雁尾的新隶字，这种“隶字”，即后世所谓正书（即楷书）的雏形。这是当时的俗体字，汉魏的正式碑版石碣上并无这类字体。所以才把碑碣上的字体称为“八分”，以示区别。它和人们常说的隶字实为一体，只不过称呼不同罢了。随着时代的发展，隶书、八分的内容也有变化。南北朝就称当时的“正书”（即魏碑）为“隶”。如宋赵明诚《金石录》卷二十一载：《东魏大觉寺碑阴》条碑题“银青光禄大夫臣韩毅隶书，盖今（按，指宋代）楷字”。《晋书·王羲之传》说王羲之“善隶书，古今之冠”。唐人亦有称“正书”为“隶书”的。对八分书，后人也曾扩大了其称呼范围。如唐韦续《纂五十六种书》曾称钟繇章程书为八分书。唐人也曾以“八分”用来指称“正书”、“行书”。如《书断》中，张怀瓘把只以“正”、“草”、“行”等书体名世的毛弘、张昶、王羲之、王献之等均列为“八分”书体“能品”、“妙品”的作者。对此，只能以发展、变化的观点分析研究，不必要只拘泥于名、实字眼上的纠纷。解析： 暂无解析 -
第17题：
问答题什么叫堆墨八分？其特点如何？正确答案： 据传“堆墨八分”是陈尧佐所写的一种八分书体。这种书体点画虽然肥壮，笔力仍见劲健，因其笔画肥厚而得“堆墨八分”之名。解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题小篆书体的艺术特点是什么？正确答案： 从整体来看，小篆确立了长方形的结体法和圆起圆收的运笔法。其造形虽还保持有一定的象形文字特征，但已注重强调笔画的均匀分布，强调在对称中的变化，已具有图案式的装饰美。在运笔上，藏起藏落，逆锋入笔，提转运行，转角处均呈弧形，整体见方，行笔却圆，寓圆于方而无外拓的笔锋，只有横、竖、弧，而无撇、捺，但笔势变化灵动，因而在肃整庄严之中又见挺拔劲秀之姿。如韦续《墨薮》记载李斯用笔之法云：“先急回，后疾下，鹰望鹏逝，信之自然，不得重改；送脚如游鱼得水，舞笔如景山兴云，或卷或舒，乍轻乍重，善深思之，此理可见矣，斯善书，自赵高以下，咸见伏焉。”张怀瓘《书断》说李斯小篆，画如铁石，字若飞动，其铭题钟鼎，及所作符印，至今仍然延用，并赞曰：“李君创法，神虑精微，铁为肢体，虯作骖騑，江海淼漫，山岳巍巍，长风万里，鸾凤于飞。”以上的评价和赞语，也反映出小篆所具有的艺术特点。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题唐隶、唐八分指何而言？两者是完全一样的书体吗？正确答案： 唐隶有两种含义，其一是指唐朝的楷书而言。唐代人称当时的真书为“隶”，据《唐六典》记载，唐代校书郎正字所掌字体有五：古文、大篆、小篆、八分、隶书。隶书为“典籍、奏表、公私文书所用”，故即“真书”也。另一种含义就是唐朝人书写的隶书，亦称为“唐分”或“唐八分”。从这个含义来讲，“唐隶”与“唐八分”实为一种字体。而从前一种含意看，则“唐隶”与“唐八分”实为两种书体。
对于唐人隶书（指后一种含义）的评价历来褒贬不一。有的说：“分书宏伟，犹有古法（清叶昌炽《语石》）；而有的却说其：“既不通《说文》，则别体杂出，而有意圭角，擅用挑踢，与汉人迥殊。”（钱泳《书学·隶书》），认为它过于做作。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题什么是八分？八分书在哪个时期普及？正确答案： 隶书称为八分书（西汉中晚期，保留篆书意味尚多的古隶逐渐向今隶演化发展，其典型特征是增加了波、磔（zhe）俯仰，字型由长趋扁，体势展向左右两边，世称“八分书”。）
“八分书”在东汉最为普及。（因为当时树碑立传盛行）解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题“堆墨八分”书体的创造者是谁，其书法活动如何？正确答案： 是陈尧佐。陈尧佐，宋太祖乾德元年生，宋仁宗庆历四年卒（公元九六三——一○四四年），享年八十二岁。阆州阆中（今四川省阆中县）人。字希元，号“知余子”。累官至集贤殿大学士、太子太师。尧佐自幼聪慧好学，后来做了高官，仍是勤读不辍。善写古隶八分，能写一丈见方的大字，笔力端厚劲拔。因为他写八分书，敢于变古法为己用，虽点画肥重，却笔力劲健，自称为“堆墨八分”。很多名山胜迹都留有他写的碑文、榜书。还有书论《堆墨书》传世。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题什么叫汽化？什么叫蒸汽？什么叫沸腾？正确答案： 由液体变为汽体的过程叫汽化。
液体表面的汽化现象叫蒸发。
蒸发的快慢、决定于温度、液面的面积、及液面上部汽流速度。液体内部的汽化过程叫沸腾。只有达到一定的温度时才能沸腾，这个温度称为沸点。倒如：在一个物理大气压下，水的沸点为100℃。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题三国孙吴吴郡人张弘的什么书体最受人喜爱？正确答案： 三国孙吴吴郡（今江苏苏州市）人张弘的飞白书最受人喜爱，同时他还工小篆。张怀瓘列其飞白书为妙品，小篆为能品。
张弘，生卒年不详。字敬礼。笃志好学，不愿为官，常戴个黑头巾，人称其谓“张乌巾”，张怀瓘称赞他的飞白书“绝妙当时。飘若游云，激如惊电，飞仙舞鹤之态有类焉”。张弘还写了《飞白序势》一文，详细地阐述了飞白书的审美特点。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题“八分书”的特征是什么？正确答案： 增加了波磔俯仰，字形由长趋扁，体势展向左右两边。解析： 暂无解析