问答题“结字因时相传，用笔千古不易”是谁说的？作何解释？
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问答题
“结字因时相传，用笔千古不易”是谁说的？作何解释？
相似考题
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第1题：
《论语》中“仰之弥高，钻之弥坚”的“坚”字作何解释？（）
- A、坚硬
- B、坚定
- C、坚深
正确答案:C -
第2题：
“结字须令整齐中有参差”是谁说的？
正确答案: “结字须令整齐中有参差”，这也是王澍在《论书剩语》中所说的话。关于结字，他还认为：“作字不可豫（预）立间架，长短大小，字各有体，因其体势之自然，与为消息。”并接着说：“有意整齐与有意变化，皆是一方死法。”“不可豫立间架”一句，与王羲之《书论》所说的“令意在笔前，字居心后。未作之始，结思成矣”恰恰相反，足补前人说法的不足。因为“未作之始”，如果“结思成矣”的话，在创作的落笔之后却又常会出现‘和原构想不同的结果，在这种情况下，就势必要临时应救，那就是“因其体势之自然，与为消息”了。善于学习的人，若将两者结合起来，那就全面了。但如若在落笔创作之前一点也不“结思”，则又会堕入另外一偏的。
再则，他论结字还谈到姿态说：“古人书鲜有不具姿态者，虽峭劲如率更，遒古如鲁公，要其风度，正自和明悦畅。一涉枯朽，则筋骨而具，精神亡矣。作字如人然，筋骨血肉，精神气脉，八者备而后可以为人。”从古人书法的具有“姿态”说到写字“枯朽”的弊病，然后托出作字要像人那样，必需具备“筋骨血肉，精神气脉”八者，否则便不成书。虽然无多新意，但开掘似又深了一层。 -
第3题：
用笔“要使秀处如铁，嫩处如金”是谁说的，此话怎解？
正确答案:用笔“要使秀处如铁，嫩处如金”是清代书家吴德旋在《初月楼论书随笔》中所说的话。原文是：“书家贵下笔老重，所以救轻靡之病也。然一味苍辣，又是因药发病。要使秀处如铁，嫩处如金，方为用笔之妙。”大意是说，书法要下笔既“老”且“重”。目的是为了救“轻靡之病”，但如果为了“老重”而一味的在“苍辣”上做文章，又会矫枉过正，好像吃药治病一般，药吃过头反而会“因药发病的。那末怎么才能算是恰到好处呢？那就非得“秀处如铁，嫩处如金”不可了。“秀处如铁，嫩处如金”是辩证的说法，意思是说下笔既要“老重”，但又不可“一味苍辣”，要在“苍辣”中透出“秀”、“嫩”的清气来；但反过头来，要注意的是，“秀”、“嫩”也和刚才所说的“老辣”一样，不能只是一味的“秀”、“嫩”，而要于“秀”“嫩”之中保持着一种“如铁”、“如金”的“老重”气象。所以说：“要使秀处如铁，嫩处如金”，只有这样，才能真正算是得“用笔之妙”了。 -
第4题：
“用笔千古不易，结字因时而异”书法名言是元代大书法家（）提出的。
正确答案:赵孟頫 -
第5题：
杂阿含经内‘瞿昙’两字作何解释？‘四摄’是哪四摄？
正确答案:瞿昙有数讲，居士所问者，或是佛姓一种。四摄者：谓布施，爱语，利行，同事等。 -
第6题：
书法的四要素：用笔，结体，意态，（）。
正确答案:风神 -
第7题：
填空题“用笔千古不易，结字因时而异”书法名言是元代大书法家（）提出的。正确答案： 赵孟頫解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题用笔“要使秀处如铁，嫩处如金”是谁说的，此话怎解？正确答案： 用笔“要使秀处如铁，嫩处如金”是清代书家吴德旋在《初月楼论书随笔》中所说的话。原文是：“书家贵下笔老重，所以救轻靡之病也。然一味苍辣，又是因药发病。要使秀处如铁，嫩处如金，方为用笔之妙。”大意是说，书法要下笔既“老”且“重”。目的是为了救“轻靡之病”，但如果为了“老重”而一味的在“苍辣”上做文章，又会矫枉过正，好像吃药治病一般，药吃过头反而会“因药发病的。那末怎么才能算是恰到好处呢？那就非得“秀处如铁，嫩处如金”不可了。“秀处如铁，嫩处如金”是辩证的说法，意思是说下笔既要“老重”，但又不可“一味苍辣”，要在“苍辣”中透出“秀”、“嫩”的清气来；但反过头来，要注意的是，“秀”、“嫩”也和刚才所说的“老辣”一样，不能只是一味的“秀”、“嫩”，而要于“秀”“嫩”之中保持着一种“如铁”、“如金”的“老重”气象。所以说：“要使秀处如铁，嫩处如金”，只有这样，才能真正算是得“用笔之妙”了。解析： 暂无解析 -
第9题：
填空题蔡邕在（）中提出的书法创作对心理的要求，以及结字、用笔的理论，都为书法的发展奠定了理论基础。正确答案： 《笔论》解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题在用笔、结字、布局上，米芾的心得体会怎样？正确答案： 在用笔上，他说：“学书贵弄翰，谓把笔轻，自然手心虚，振迅天真，出于意外。所以古人书各各不同，若一一相似，则奴书也。其次要得笔，谓骨筋、皮肉、脂泽、风神皆全，犹如一佳士也。又笔笔不同，‘三’字三画异，故作异；重轻不同，出于天真，自然异。
又书非以使毫，使毫行墨而已，其浑然天成如莼丝是也。又得笔，则虽细为丝发亦圆；不得笔，虽粗如椽亦扁。此虽心得，亦可学。”（《群玉堂法帖》卷八）认为“把（执）笔”要轻，要“得笔”，要“笔笔不同”，要“使毫行墨”笔迹自必圆美。又云“以腕着纸，则笔端有指力无臂力”。是说写字者的力量，通过手臂达到毫端，故须悬手提笔；而要使力量贯注毫端，则其间执笔是个重大关键。故学书重此，就是这个道理。
在结字、布局方面，米芾认为结字要从笔形、笔画的繁简疏密以及字的大小，布局要从整体的气势安排上来着眼考虑问题。如前所说“‘三’字三画异”外，他在《海岳名言》中还这样说道：“凡大字要如小字，小字要如大字。”又说“……写大字……要须如小字，锋势备全，都无刻意做作乃佳”。认为“小字展令大，大字促令小，是张颠教颜真卿谬论。盖字自有大小相称，且如写‘太一之殿’，作四窠分，岂可将‘一’字肥满一窠，以对‘殿’字乎！盖自有相称，大小不展促也。余尝书‘天庆之观’，‘天’、‘之’字皆四笔，‘庆’、‘观’字多画在下，各随其相称写之，挂起气势自带过，皆如大小一般，真有飞动之势也”。可见他论结构反对大小一律，论布局要气势飞动的主张。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题怎样正确认识和理解“用笔千古不易”？正确答案： 赵孟頫在《兰亭十三跋》中提出“用笔千古不易”以来，至今多有不同的认识和理解，绝大多数认为，用笔千古不易，就是笔法千古不易。这是把用笔和笔法这两个概念等同起来。“用笔千古不易”，是包括“笔法”、“笔势”、“笔意”在内的总原则。一个书家，必须精通笔法（不管你运用什么样的笔法），必须精于势的构筑（不管你构筑什么样的势态），必须具有“意”的冶铸（不管你创造出什么样的“意”），如此，才算懂得“用笔”或会“用笔”。所以说”“用笔千古不易”，决非仅仅指笔法而言，因为从古往今来书家的作品中，可以清楚地看到笔法并非“千古不易”，而是千变万化的。每个书家因性情不同、审美情趣不同，理想和追求不同，都在不同程度上运用着不同的技巧，巧妙而精到地运用着笔法，进行着势的构筑和意的创造，没有这些，就不能叫做书法艺术。然而，这些属于“用笔”这个概念。因此说“用笔千古不易”是对的，因为“用笔”和“笔法”不是一个概念。弄清这一点，一切都好办了。作为一个书家，必须懂得用笔，亦即对笔法、笔势、笔意的认识、理解、把握和运用，否则就够不上一个书家，也不可能创造出优秀的艺术作品，“用笔千古不易”，是对书法家说的，对书法艺术说的。
由于“用笔”这个概念包含着笔法、笔势、笔意这几个重要内容，这是书法艺术的内核，所以才受到历代书家的高度重视，因此，有“书法以用笔为上”和“用笔千古不易”之说出。在书法艺术中，有时一笔就是一个独立完整的活生生的形象，如“婉若游龙”、“飘若游云”、“鸾舞蛇惊之态”、“百岁枯藤”等等，这里蕴含着“意”，笔法、笔势、笔意，有机结合而不可分，这正是巧妙而精到的用笔所达到的境界。
倘若把“用笔”理解为“笔法”，即用笔等同于笔法，那么，笔法仅是技巧，只能写出比较优美的字，还不可能创造出具有魅力的、以至于令人激动不已的艺术作品。我们再看看，前代书家是如何认识和理解“用笔”这个概念的。晋王羲之《书论》云：“夫字贵平正安稳。先须用笔，有偃有仰，有敧有侧有斜，或小或大，或长或短。”这里所说的“用笔”，不是指笔法，其“有偃有仰、有敧有侧有斜，或大或小，或长或短”，是说笔势，以及由势而引伸出来的意趣。
唐张怀瓘《玉堂禁经·结裹法》云：“夫书第一用笔，第二识势，第三裹束。三者兼备，然后为书，苟守一途，即为未得。”这里“裹束”是指结字，“识势”是指整幅作品的大势，即布局，“用笔”即指笔法、笔势、笔意神采，而非仅仅是指笔法而言。
明解缙《春雨杂述·书学详说》云：“今书之美自钟、王，其功在执笔用笔。”钟、王书之优美，决非仅仅因笔法精到所致，所以这里所说的“用笔”也是指笔法、笔势、笔意而言。
清朱和羹《临池心解》云：“临池之法不外结体、用笔。结体之功在学力，而用笔之妙关性灵。苟非多阅古书，多临古帖，融会于胸次，未易指挥如意也。”这里所说“用笔之妙关性灵”，并指出书法艺术必须基于学问、修养，要有雄厚的知识积累，方能指挥如意。其“用笔”之意包含着个性、情感、学问、修养，这正是书法中的“意”亦即神韵和情性。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题杂阿含经内‘瞿昙’两字作何解释？‘四摄’是哪四摄？正确答案： 瞿昙有数讲，居士所问者，或是佛姓一种。四摄者：谓布施，爱语，利行，同事等。解析： 暂无解析 -
第13题：
临帖，即在摹帖的基础上，对帖字的用笔、结字规律有了基本认识之后，对着帖写。临帖有（）这几种方法。
- A、对临
- B、格临
- C、背临
- D、向临
正确答案:A,B,C -
第14题：
“结字因时相传，用笔千古不易”是谁说的？作何解释？
正确答案: “结字因时相传，用笔千古不易”是元代大书法家赵孟頫《兰亭十三跋》中所说的话。这一跋的全文是：“书法以用笔为上，而结字亦须工。盖结字因时相传，用笔千古不易。右军字势，古法一变，其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法。齐、梁间人结字非不古，而乏俊气。此又存乎其人，然古法终不可失也。”文中论用笔和结字的关系，以“用笔为上”，其次才是结字。平心而论，虽说用笔和结字两者不可偏废，但核心应如赵孟頫所说的那样，是以用笔为核心的。因为字的间架结构安排，固然有着它自己的特殊规律，但积点画然后才能成字，其建筑材料自然是离不开用笔所形成的点画。所以人们常说：用笔生结构。就是这个道理。
“盖结字因时相传”，随着时代的传变及人们审美意趣的变化，结字自然也就随之而产生变化。正如高超的建筑设计师那样，各各匠心独运，“存乎其人”。欧体峻瘦，颜字壮满，千变万化，满目绚丽。然而，终始贯穿在这结体用笔中的中锋用笔原则，却是千古不能改易的。因为中锋用笔所产生的“圆”的艺术效果，是不能用其他用笔来代替的。正如米芾在《海岳名言》中所说的那样：“得笔（得中锋用笔之道），则虽细如髭发亦圆，不得笔，虽粗如椽亦扁。”中锋用笔的原则是历来无数书家探索实践所得出的一致公认的原则结论，虽说各人的笔姿有长有短、有肥有瘦，但这只不过是形态上的不同罢了，是不能和用笔中锋铺毫的方法论划等号的。 -
第15题：
怎样正确认识和理解“用笔千古不易”？
正确答案: 赵孟頫在《兰亭十三跋》中提出“用笔千古不易”以来，至今多有不同的认识和理解，绝大多数认为，用笔千古不易，就是笔法千古不易。这是把用笔和笔法这两个概念等同起来。“用笔千古不易”，是包括“笔法”、“笔势”、“笔意”在内的总原则。一个书家，必须精通笔法（不管你运用什么样的笔法），必须精于势的构筑（不管你构筑什么样的势态），必须具有“意”的冶铸（不管你创造出什么样的“意”），如此，才算懂得“用笔”或会“用笔”。所以说”“用笔千古不易”，决非仅仅指笔法而言，因为从古往今来书家的作品中，可以清楚地看到笔法并非“千古不易”，而是千变万化的。每个书家因性情不同、审美情趣不同，理想和追求不同，都在不同程度上运用着不同的技巧，巧妙而精到地运用着笔法，进行着势的构筑和意的创造，没有这些，就不能叫做书法艺术。然而，这些属于“用笔”这个概念。因此说“用笔千古不易”是对的，因为“用笔”和“笔法”不是一个概念。弄清这一点，一切都好办了。作为一个书家，必须懂得用笔，亦即对笔法、笔势、笔意的认识、理解、把握和运用，否则就够不上一个书家，也不可能创造出优秀的艺术作品，“用笔千古不易”，是对书法家说的，对书法艺术说的。
由于“用笔”这个概念包含着笔法、笔势、笔意这几个重要内容，这是书法艺术的内核，所以才受到历代书家的高度重视，因此，有“书法以用笔为上”和“用笔千古不易”之说出。在书法艺术中，有时一笔就是一个独立完整的活生生的形象，如“婉若游龙”、“飘若游云”、“鸾舞蛇惊之态”、“百岁枯藤”等等，这里蕴含着“意”，笔法、笔势、笔意，有机结合而不可分，这正是巧妙而精到的用笔所达到的境界。
倘若把“用笔”理解为“笔法”，即用笔等同于笔法，那么，笔法仅是技巧，只能写出比较优美的字，还不可能创造出具有魅力的、以至于令人激动不已的艺术作品。我们再看看，前代书家是如何认识和理解“用笔”这个概念的。晋王羲之《书论》云：“夫字贵平正安稳。先须用笔，有偃有仰，有敧有侧有斜，或小或大，或长或短。”这里所说的“用笔”，不是指笔法，其“有偃有仰、有敧有侧有斜，或大或小，或长或短”，是说笔势，以及由势而引伸出来的意趣。
唐张怀瓘《玉堂禁经·结裹法》云：“夫书第一用笔，第二识势，第三裹束。三者兼备，然后为书，苟守一途，即为未得。”这里“裹束”是指结字，“识势”是指整幅作品的大势，即布局，“用笔”即指笔法、笔势、笔意神采，而非仅仅是指笔法而言。
明解缙《春雨杂述·书学详说》云：“今书之美自钟、王，其功在执笔用笔。”钟、王书之优美，决非仅仅因笔法精到所致，所以这里所说的“用笔”也是指笔法、笔势、笔意而言。
清朱和羹《临池心解》云：“临池之法不外结体、用笔。结体之功在学力，而用笔之妙关性灵。苟非多阅古书，多临古帖，融会于胸次，未易指挥如意也。”这里所说“用笔之妙关性灵”，并指出书法艺术必须基于学问、修养，要有雄厚的知识积累，方能指挥如意。其“用笔”之意包含着个性、情感、学问、修养，这正是书法中的“意”亦即神韵和情性。 -
第16题：
赵孟頫在书学思想中有很多精辟的见解，如提出“书法以（）为上，而（）亦须用工。盖（）因时相传，（）千古不易。（《兰亭十三跋》）”成为元以后书论中的著名论断，揭示了书法艺术的本质。
正确答案:用笔，结字，结字，用笔 -
第17题：
下列选项中不是魏碑书写共同的特征是（）.
- A、点画浑厚丰润
- B、笔势飞动，相互呼应
- C、结字自然、气势开张
- D、方折用笔
正确答案:D -
第18题：
蔡邕在（）中提出的书法创作对心理的要求，以及结字、用笔的理论，都为书法的发展奠定了理论基础。
正确答案:《笔论》 -
第19题：
多选题临帖，即在摹帖的基础上，对帖字的用笔、结字规律有了基本认识之后，对着帖写。临帖有（）这几种方法。A对临
B格临
C背临
D向临
正确答案： B,D解析： 暂无解析 -
第20题：
填空题赵孟頫在书学思想中有很多精辟的见解，如提出“书法以（）为上，而（）亦须用工。盖（）因时相传，（）千古不易。（《兰亭十三跋》）”成为元以后书论中的著名论断，揭示了书法艺术的本质。正确答案： 用笔，结字，结字，用笔解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题“结字须令整齐中有参差”是谁说的？正确答案： “结字须令整齐中有参差”，这也是王澍在《论书剩语》中所说的话。关于结字，他还认为：“作字不可豫（预）立间架，长短大小，字各有体，因其体势之自然，与为消息。”并接着说：“有意整齐与有意变化，皆是一方死法。”“不可豫立间架”一句，与王羲之《书论》所说的“令意在笔前，字居心后。未作之始，结思成矣”恰恰相反，足补前人说法的不足。因为“未作之始”，如果“结思成矣”的话，在创作的落笔之后却又常会出现‘和原构想不同的结果，在这种情况下，就势必要临时应救，那就是“因其体势之自然，与为消息”了。善于学习的人，若将两者结合起来，那就全面了。但如若在落笔创作之前一点也不“结思”，则又会堕入另外一偏的。
再则，他论结字还谈到姿态说：“古人书鲜有不具姿态者，虽峭劲如率更，遒古如鲁公，要其风度，正自和明悦畅。一涉枯朽，则筋骨而具，精神亡矣。作字如人然，筋骨血肉，精神气脉，八者备而后可以为人。”从古人书法的具有“姿态”说到写字“枯朽”的弊病，然后托出作字要像人那样，必需具备“筋骨血肉，精神气脉”八者，否则便不成书。虽然无多新意，但开掘似又深了一层。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题“结字因时相传，用笔千古不易”是谁说的？作何解释？正确答案： “结字因时相传，用笔千古不易”是元代大书法家赵孟頫《兰亭十三跋》中所说的话。这一跋的全文是：“书法以用笔为上，而结字亦须工。盖结字因时相传，用笔千古不易。右军字势，古法一变，其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法。齐、梁间人结字非不古，而乏俊气。此又存乎其人，然古法终不可失也。”文中论用笔和结字的关系，以“用笔为上”，其次才是结字。平心而论，虽说用笔和结字两者不可偏废，但核心应如赵孟頫所说的那样，是以用笔为核心的。因为字的间架结构安排，固然有着它自己的特殊规律，但积点画然后才能成字，其建筑材料自然是离不开用笔所形成的点画。所以人们常说：用笔生结构。就是这个道理。
“盖结字因时相传”，随着时代的传变及人们审美意趣的变化，结字自然也就随之而产生变化。正如高超的建筑设计师那样，各各匠心独运，“存乎其人”。欧体峻瘦，颜字壮满，千变万化，满目绚丽。然而，终始贯穿在这结体用笔中的中锋用笔原则，却是千古不能改易的。因为中锋用笔所产生的“圆”的艺术效果，是不能用其他用笔来代替的。正如米芾在《海岳名言》中所说的那样：“得笔（得中锋用笔之道），则虽细如髭发亦圆，不得笔，虽粗如椽亦扁。”中锋用笔的原则是历来无数书家探索实践所得出的一致公认的原则结论，虽说各人的笔姿有长有短、有肥有瘦，但这只不过是形态上的不同罢了，是不能和用笔中锋铺毫的方法论划等号的。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题赵孟頫为什么要提出“用笔千古不易”的观点？它代表了什么样的艺术思潮，它渊源于哪里，它的本质是什么？正确答案： 元代书法家赵孟頫在《兰亭十三跋》中称：“书法以用笔为上，而结字亦须用工，盖结字因时相传，用笔千古不易。”其中以“用笔千古不易”一语对后世影响颇大，它的意思是说用笔的方法永远不变，或是“古今来所有写字的笔法是一致的”。不少人把它奉为金科玉律，颂扬它是“至理名言”，因此，我们必须对它进行一番仔细的考察。赵孟頫提出“用笔千古不易”的直接因素是为了反对宋人对笔法的自由化。宋代的书法家们认为唐人森严的笔法使他们的艺术个性受到束缚，而主张笔法自由化。苏轼称“我书意造本无法，点画信手烦推求”。黄庭坚亦说“心不知手，手不知心，法耳。”在实践中，宋代书家们以各自对用笔的理解和探索，表现出了丰富多样的笔法，而促使了宋代“尚意”书风的形成。这种自由化的笔法，到了书法潮流进入复古时期的元代，遭到了坚决的反对，认为这是丢掉了古法，所以赵孟頫就提出了“用笔千古不易”的复古观点。其实《传授笔法人名》里的记载是牵强附会的，只要稍加考证，就会发觉它站不住脚。我们认为，笔法是随着书法艺术的发展而发展的，它虽然可以相互传授，但是它的发展主要靠创造。《传授笔法人名》里载蔡邕笔法授于神人，显然荒谬，但他的飞白笔法确是在鸿都门“见役人以垩帚成字”受到启发而创造出来的。就连二王父子的笔法也不同，王羲之是“内擫”笔法，王献之是“外拓”笔法，考其来源，也是各自创造的结果。至于张旭的“孤蓬自振，惊沙坐飞”的笔法，邬彤的“古钗脚”笔法，颜真卿的“屋漏痕”笔法，更有可靠文献说明其来源于勤学和精思中出现的“顿悟”。这里不一一细说，仅此可了解《传授笔法人名》是极其片面和不可靠，用笔也不是千古不易的。
书法艺术发展的历史告诉我们：在汉末以前，书法艺术处于发生期和形成期阶段，笔法是随着文字的衍变而变化的；在汉末以后，书法已经逐渐成为一门独立的艺术，由于在艺术风格上的不断发展，必然会导致其形式和方法的不断改变，当它每一次新书风的出现时，都伴随着一次探索新笔法的热潮，而新笔法的成功，又促使了新书风的形成。笔法是随着书法艺术的发展而同步发展的。但是，赵孟頫“用笔千古不易”的观点却认为正确的笔法只有一种，而且是永远不变的。这种用孤立、静止的观点来看待历史的发展，是书学史上唯心主义艺术观的一例。解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题下列选项中不是魏碑书写共同的特征是（）.A点画浑厚丰润
B笔势飞动，相互呼应
C结字自然、气势开张
D方折用笔
正确答案： C解析： 暂无解析