问答题文彭的书法怎样？
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问答题
文彭的书法怎样？
相似考题
参考答案和解析
正确答案：
文彭，是大书法家文征明的长子。生于明孝宗弘治十一年，卒于明神宗万历元年（公元一四九八——一五七三年）。终年七十六岁。南京长州（今江苏苏州市）人。字寿承，号三桥。文彭少承家学，长于书法，善真、行、草书。他的行、草学怀素、孙过庭，小楷追钟繇、王羲之，有萧散之气。但其笔力较弱，行笔草率。明许敦《文国博（文彭，曾做国子监助教）墓志铭》说：“先生字学钟、王，后效怀素，晚年则全学过庭。而尤精于篆、隶，索书者接踵不断，往太史翁以书名当代，然有时不乐书，虽权贵不敢强。先生手不停挥，求者无不当意。”明詹景凤则说：“文彭篆、分、真、行、草并佳，体体有法，并自成家。不蹈父迹，才似胜之，功力远不及父。”
解析：
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第1题：
甲骨文属于自觉的书法艺术。
正确答案:错误 -
第2题：
郑文焯的书法艺术如何？
正确答案: 郑文焯（公元一八五六——一九一八年）。山东高密人。字叔问，又字俊臣，号小坡，别号瘦碧，晚年自称大鹤山人。其族为书香世家。本人又聪颖卓立，通医道，晓音律，尤精文字学，并酷爱金石书画成癖。他收藏了大量金石碑版和名家字画。康有为曾在《广艺舟双楫》中说：“大鹤山人词章、画笔、医学绝艺冠时，惟寡知其书法，今观其自钞诗稿，遒逸深古，妙美冲和，奄有北碑之长，取其高浑而去其犷野，盖自《张猛龙碑阴》入，而兼取《李仲璇》、《敬使君》、《贾思伯》、《龙藏寺》，以及《瘗鹤铭》，凡圆笔者，皆采撷其精华。故得碑意之厚，而无凝滞之迹。”他还认为：郑文焯写北碑是以汉隶和魏碑为体势，以帖学、墨迹求气韵，这种南北融合的写法是近来少有能达到的。并赞赏他的书法是“鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯”。马宗霍《霎岳楼笔谈》也评论说：“大鹤山人书，结体纯取南帖，而波磔骏发，复兼有北碑之妙，翩翩奕奕，气味直列六朝。简札诗稿，脱手弹丸，对之殊有俊风。余尝藏山人金石拓片题跋墨迹，笔法细如游丝。清丽芊眠，尤为绝品。”
郑在书法理论上亦有丰著传世，如《汉魏六朝书体考》、《书隶辩》、《大鹤山房谈碑记》、《寰宇访碑录续补遗》等，都是颇有见地的研究书法的论著。 -
第3题：
五代的书法大家“杨风子”的外号是怎样得来的？其书法怎样？
正确答案: 五代书法大家杨风子就是杨凝式，其字景度，华阴（今陕西省华阴县）人。其人面貌丑陋而天性聪慧，以能诗文、善书法为当时所重。他行事怪诞，不近常情，平日上衙门，前车后马他不要，自己策杖步行，惹得市井平民围观哄笑。有一年临近冬天，他家还没有寒衣，恰巧有朋友来洛阳送给他绵和绢，但他却将绢、绵全部转赠给寺庙。由此种种，人们认为他疯、傻，从此得了个“杨风子”的称号。其实，他不疯也不傻，而是一种隐身自保的方法。当时，朱温篡位当政，为消灭异己，广布密探，朝中大臣，言行稍有不慎，便可能引祸招灾，甚至祸及亲朋。杨凝式面对黑暗的统治，既有满腔愤懑，但又不敢公开言说，只好装疯卖傻。
虽说杨凝式出身世家，使他在梁、唐、晋、汉、周五代均任高官。然而实际上他很少到任，大半时间他装病闲居，纵情山水，遨游寺观，咏诗题壁，边吟边写，有时直署本名，有时自称“癸己人”、“杨虚白”、“希维居士”、“关西老农”等，不一而足。洛阳一带的庙宇道观几乎都让他写遍了。寺院内的和尚，看到哪些地方还没有留下他的题咏，就把那块墙壁粉饰好。等他一到，看见有墙光洁可爱，就旁若无人，提笔挥洒，直到把墙面写完。他的书法、笔法取之颜、欧，体势纵逸，天真烂漫，姿肆欹斜而又潇散开朗。行距特大，布白新奇，开后世董其昌法门，被人们公认为五代书家第一人。苏东坡就称他为“书中豪杰”。传世墨迹有《韭花帖》、《神仙起居法》、《夏热帖》和《卢鸿草堂十志图题跋》等。 -
第4题：
“书法批评”的含义是什么？怎样开展正常的书法批评？
正确答案: 不能将“书法批评”与通常所说的“批评和自我批评”的含义混同。“书法批评”是与“书法创作”并存的一门社会科学。它与书法基础理论、书法史并列是书法理论中三大内容之一。书法批评家要从一定的观点对书法家或书法作品的成败得失、历史地位等作出评价，对书法现象及其本质进行分析、综合，上升到理论的高度。如阮元、康有为对北碑的评价，使人们对原先卑弃的魏碑有了新的认识，并将郑道昭誉为“北朝书圣”。由此可见，没有书法批评，书法艺术便不会繁荣。尤其当理论揭示出书法的内在规律后，将会对书法的实践给予指导作用。
书法批评要实事求是。当然，在一定艺术观念指导下，认识也可能出现偏见，而偏见，往往是艺术个性发展的前提。书法批评的标准一是要符合美的规律，一是要具有历史深度。在作书法批评时，必须首先对书法作品本身的艺术特点进行充分剖析，指出其成败之处，要抓特征，抓本质，从具体形象入手，再引申到它与整个历史与社会的各种联系之中。而我们目前的书法批评，除了对“名人”、“名家”的作品进行不切实际的粉饰、吹捧外，很少见到严肃的、尖锐的、足以称得上真正的批评，实际上已把它变成了轿夫和吹鼓手。书法批评家必须抛弃武断的、封闭的、孤立的定向思维，应以审美为中心，借助于哲学、美学、心理学、历史学、社会学、系统论等学科，将书法家和书法作品置于历史长河和当代思潮中，进行全方位的、多层次的、总体性的、创造性的考察。现代国内外文艺批评约有五种模式：①道德批评模式，②心理批评模式，③社会批评模式，④形式主义批评，⑤原型批评。书法可以借助其合理部分，用于对书法进行评论。时代需要书法中的别林斯基与金圣叹，我们呼唤和期待着敢哭、敢笑、敢说、敢于直面人生、令人心扉畅快而具有深刻历史感的书法批评文章更多地问世，从而在我国形成一个完整的、健康的书法批评体系。 -
第5题：
文彭的书法怎样？
正确答案:文彭，是大书法家文征明的长子。生于明孝宗弘治十一年，卒于明神宗万历元年（公元一四九八——一五七三年）。终年七十六岁。南京长州（今江苏苏州市）人。字寿承，号三桥。文彭少承家学，长于书法，善真、行、草书。他的行、草学怀素、孙过庭，小楷追钟繇、王羲之，有萧散之气。但其笔力较弱，行笔草率。明许敦《文国博（文彭，曾做国子监助教）墓志铭》说：“先生字学钟、王，后效怀素，晚年则全学过庭。而尤精于篆、隶，索书者接踵不断，往太史翁以书名当代，然有时不乐书，虽权贵不敢强。先生手不停挥，求者无不当意。”明詹景凤则说：“文彭篆、分、真、行、草并佳，体体有法，并自成家。不蹈父迹，才似胜之，功力远不及父。” -
第6题：
张弼的书法怎样？
正确答案: 张弼，是明朝不多见的狂草书法家。生于明仁宗洪熙元年，卒于明宪宗成化二十三年（公元一四二五年——公元一四八七年）。松江华亭（今上海市松江县）人。字汝弼，自号东海。累官兵部主事、员外郎、南安知府等，颇有政绩。张弼自幼颖慧，善诗文，工草书。草书学自怀素，但比怀素狂草的粗细变化大。
笔画肥瘦相间，节奏感强，字势笔力狂怪雄伟，跌宕不羁，但无颠张醉素连绵不断，气吞长鲸的磅礴之气。特别是在馆阁体盛行的明代，他的富于变化的狂草，令人深感震撼。明王鏊《震泽集》说：“弼诗多惊句，往往为人传诵。其草书尤多自得，酒酣兴发，倾刻数十纸，疾如风雨，矫若龙蛇，欹如堕石，瘦如枯藤，狂书醉墨流落人间，虽海外之国，皆购其迹，世以为张颠复出也。”他在南安郡任上，有的过往客旅，不惜“罢铢”来购买他的书法。他就把卖笔扎所得的钱财，用做其治所的经费。其治下的士兵们宁可不要赏钱，只愿意等候他写出字来赏赐。张弼和著名文学家李东阳相友善，张自言：“吾平生书不如诗，诗不如文。”李东阳戏谑的说。“英雄欺人每如此，不足信也。”言下之意，张弼的书法是极好的。其传世书迹有《鹤城》、《东海》等诗稿。 -
第7题：
书法与文字的关系怎样？“书法文字学”的主要任务是什么？
正确答案:汉字是用来记录汉语的文字，是一种书写符号，其功能主要是“扩大语言在时间和空间上的交际功用的文化工具”，但它对书法艺术来说，却又是“源泉”，无文字则无书法。文字既是文字学家研究的对象，又是书法家研究的对象，但在研究的角度、内容和方法上又有很大的差异。“文字学”主要研究文字的起源、发展、构造、演变规律，研究文字形、音、义的关系以及正字、析字法等；而“书法文字学”则以文字为基础，主要从审美出发，研究文字美的规律及人对文字的审美体验，研究书法与文字的共同点和不同点以及二者之间的关系。这就是“书法文字学”的根本任务。由于汉字历史悠久，结构比世界上其它文字复杂得多，因此文字学在我国特别发达，历史上有许多这方面著作，而书法与文字相结合的著作却极鲜见，被书法、篆刻界视为经典的许慎的《说文解字》，其实是一部集古文经学训诂之大成的著作。根据当代书法发展的状况，建立一门边缘学科——书法文字学尽管有很多困难，因为它还要借助于文艺学、美学、心理学等学科的成果，但它却是十分必要的。 -
第8题：
下列类别属于篆体书法的有（）。
- A、甲骨文
- B、石鼓文
- C、湛书
- D、汉隶
- E、陶文
正确答案:A,B,C -
第9题：
古越时台州最早的书法是所谓的（）。
- A、天台文
- B、石文
- C、蝌蚪文
- D、国清文
正确答案:C -
第10题：
问答题五代的书法大家“杨风子”的外号是怎样得来的？其书法怎样？正确答案： 五代书法大家杨风子就是杨凝式，其字景度，华阴（今陕西省华阴县）人。其人面貌丑陋而天性聪慧，以能诗文、善书法为当时所重。他行事怪诞，不近常情，平日上衙门，前车后马他不要，自己策杖步行，惹得市井平民围观哄笑。有一年临近冬天，他家还没有寒衣，恰巧有朋友来洛阳送给他绵和绢，但他却将绢、绵全部转赠给寺庙。由此种种，人们认为他疯、傻，从此得了个“杨风子”的称号。其实，他不疯也不傻，而是一种隐身自保的方法。当时，朱温篡位当政，为消灭异己，广布密探，朝中大臣，言行稍有不慎，便可能引祸招灾，甚至祸及亲朋。杨凝式面对黑暗的统治，既有满腔愤懑，但又不敢公开言说，只好装疯卖傻。
虽说杨凝式出身世家，使他在梁、唐、晋、汉、周五代均任高官。然而实际上他很少到任，大半时间他装病闲居，纵情山水，遨游寺观，咏诗题壁，边吟边写，有时直署本名，有时自称“癸己人”、“杨虚白”、“希维居士”、“关西老农”等，不一而足。洛阳一带的庙宇道观几乎都让他写遍了。寺院内的和尚，看到哪些地方还没有留下他的题咏，就把那块墙壁粉饰好。等他一到，看见有墙光洁可爱，就旁若无人，提笔挥洒，直到把墙面写完。他的书法、笔法取之颜、欧，体势纵逸，天真烂漫，姿肆欹斜而又潇散开朗。行距特大，布白新奇，开后世董其昌法门，被人们公认为五代书家第一人。苏东坡就称他为“书中豪杰”。传世墨迹有《韭花帖》、《神仙起居法》、《夏热帖》和《卢鸿草堂十志图题跋》等。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题怎样欣赏书法？正确答案： 气韵生动、形意合一、点线结合、虚实相生、笔墨交融、有文采；
书法艺术最集中地体现了中国传统的美学思想，因而书法欣赏的过程也就是具体把握中国传统美学思想特点的过程。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题唐朝著名小楷书法家钟绍京的书法成就怎样？正确答案： 钟绍京，生卒年不详，虔州赣（今江西赣州）人，字可大，是三国著名书法家钟繇的后裔，时人将其与钟繇并称号曰“小钟”。武则天当政时，宫殿、明堂的题署，及制作的九鼎铭以及武则天书《升仙太子碑》的碑阴，都是钟绍京所写。他酷爱搜存古迹字画，并不惜破产以购。据传，他收藏的王羲之、王献之、褚遂良等人的真迹达几百卷。宋朝曾巩，明朝董其昌，清朝的包世臣等，都认为他的书法笔势圆劲、点画精研，有王献之的遗风。但宋朝朱长文认为他的字笔力怯弱，不如他的前辈。传世书迹有《灵飞经》、《升仙太子碑碑阴题名》、《遁甲神经》等。解析： 暂无解析 -
第13题：
袁克文的书法怎样？他作书法时有何奇特之举？
正确答案: 袁克文，生于公元一八九○年，卒于一九三二年。河南项城人，是窃国大盗袁世凯的次子。字豹岑，又作抱存，号寒云。他虽然是袁世凯的儿子，但他对袁世凯称帝之举是极力反对的，曾作诗讽劝其父云：“剧怜高处多风雨，莫到琼楼第一层。”在家中，他亦不得其志，常常以曹操的第二个儿子陈思王曹植自比。平时爱与文艺界人士交往。其书法，意在褚遂良、颜真卿之间，以颜体之笔法，求褚书之风韵，劲媚而稍有拙意，别具一格。尤其喜欢写对联，有一次他专门登报，减润鬻书，（即降低卖字的价钱）。一日之间就写了四十多幅对联，全部卖出，他用这些收入又购买了古墨，写了楹联一百余幅。以赠送亲朋好友，还写了“五九纪念扇”四十把，录其《五月九日放歌》，其文辞书法间洋溢着爱国之情，与其卖国贼父亲袁世凯形成了鲜明的对照。
袁克文写书法还有一个特殊的本领，就是由待者在两头拉着纸，使其离桌悬空，然后他再提笔濡墨于悬空之纸上任意挥洒。所书之字，力透纸背而纸不损，其用笔力度之把握，恰到好处。他写小字的姿势更为奇特。他嗜吸鸦片烟，往往在床上吞云吐雾，吸足鸦片后，仰卧在床上，一手执笔，一手持纸，凭空仰书，写出来的小楷，娟秀挺劲而毫无歪斜、庸软之病，其把握纸、笔的能力，真到了炉火纯青的地步。 -
第14题：
宋代书法四大家之一蔡襄的书法怎样？
正确答案: 蔡襄（公元一○一二——一○六七年）。兴化仙游（今福建莆田、仙游一带）人。字君谟，卒谥忠惠。
蔡襄工书法，与苏轼、黄庭坚、米芾并称“四大家”。史称蔡者原指蔡京，因京为奸官，故换以襄，理由是蔡襄年长于苏轼等三家，不然不至排列第四。蔡襄的书法艺术，不像苏轼等三家，在学习传统书法的基础上另立面貌，而是步趋前贤，融入个性，不事标新立异。所以正统派书法家评论他的书法“独步当世”，“为本朝（指宋朝）第一”。蔡襄的书法主宗颜真卿，写得宽博而整场，但他学习颜真卿书不是死效硬仿，而是在字里行间抒发出自己的个性和情趣，赵孟頫评他的书法“如周南后妃，容德兼备”。米芾说：“蔡襄书如中国少年女子，体态妖娆，行步缓慢，多饰名花”（宋米芾《宝晋英光集》补遗），道出了他的书法宽容婉约的风格特征。
“君谟书真、行、草皆优”（宋朱长文《墨池编》）。传世墨迹多尺牍之作，写得轻松圆转。世评蔡襄“小字愈小愈妙”，（宋黄庭坚《豫章先生文集》）。其实蔡襄的大字也很有特色，贵在径尺大字不失娇美本色，如所书《万安桥记》，宽厚润泽，如春风沐人，倘若写得过于慓悍，恐怕就与他建桥便民的情怀不尽一致了。蔡襄继蔡邕所创“散隶”，以飞白之法作“散草”或谓“飞草”，皆言其行笔流动而多飞白。
蔡襄传世墨迹有《谢赐御书诗》、《颜真卿自书告身跋》、《茶录》、《暑热贴》、《连日山中》等。 -
第15题：
唐朝著名小楷书法家钟绍京的书法成就怎样？
正确答案:钟绍京，生卒年不详，虔州赣（今江西赣州）人，字可大，是三国著名书法家钟繇的后裔，时人将其与钟繇并称号曰“小钟”。武则天当政时，宫殿、明堂的题署，及制作的九鼎铭以及武则天书《升仙太子碑》的碑阴，都是钟绍京所写。他酷爱搜存古迹字画，并不惜破产以购。据传，他收藏的王羲之、王献之、褚遂良等人的真迹达几百卷。宋朝曾巩，明朝董其昌，清朝的包世臣等，都认为他的书法笔势圆劲、点画精研，有王献之的遗风。但宋朝朱长文认为他的字笔力怯弱，不如他的前辈。传世书迹有《灵飞经》、《升仙太子碑碑阴题名》、《遁甲神经》等。 -
第16题：
诗人陆游的书法怎样？
正确答案:陆游，生于宋徽宗宣和七年，卒于宋宁宗嘉定三年（公元一一二五年——公元一二一零年），享年八十六岁。越州山阴（今浙江绍兴）人，字务观。其为范成大参议官时，以文交友，不拘礼法，人讥其颓放，他干脆自号放翁，是南宋著名的诗人、文学家。据其《剑南集·暇日弄笔戏书》自称，他的书法是：“草书学张颠，行书学杨风子”，以情趣韵味取胜，意致高远飘逸，为历代文人学士所喜爱。曾作书论《论学二王书》。其世存墨迹有：《自得我心诗迹》、《与仲信、明远二帖》、《拜违言侍帖》、《与明老帖》、《仲躬帖》、《书长相思词五阙》、《书大圣乐词》。石刻有《阅古泉记》、《金崖砚铭》、《西湖石刻》等。 -
第17题：
怎样欣赏书法？
正确答案: 气韵生动、形意合一、点线结合、虚实相生、笔墨交融、有文采；
书法艺术最集中地体现了中国传统的美学思想，因而书法欣赏的过程也就是具体把握中国传统美学思想特点的过程。 -
第18题：
请问“日以《千字文》自课”的文征明的书法生涯如何？
正确答案: “少日学书，日以《千字文》自课”是明代书法家周天球在《跋文征明（四体千字文）》中所记载的文征明的自述。近人马宗霍《书林纪事》也说他“平生于书，未尝苟且，或简人简札，少不当意，必再三易之不厌”。文征明是一个既用功，又严谨的书法家。
文征明（公元一四七零年——公元一五五九年），初名壁（亦作璧），字征明。后以字行，改字征仲，别号衡山居士。长洲（今江苏吴县）人。
文征明小时候，不很聪明，待长大后才慢慢地开了窍。他向父亲的朋友吴宽学习文章，向李应祯学习书法，向沈周学习绘画。又和同辈人祝允明、唐寅、徐祯卿等人相切磋。但到五十几岁，还是一介寒儒。正德末年，由于巡抚李充嗣的推荐，才当上了一名职低俸微的翰林院待诏。三年以后，他因不惯官场应酬和礼仪的束缚，便辞去了职务，回到了故乡。此后，他便一直住在苏州，直到去世。
文征明虽说仕途受挫，但书画却因此长足进展。以至于“四方乞诗文书画者，接踵于道”（《明史·文苑三》）。但他有个脾气，就是不肯为富贵人、官场中人和官宦们写字作画，说是：“此法所禁也”。
在书法上，文征明善多种书体，王世贞《艺苑卮言》说：“待诏以小楷名海内，其所沾沾者隶耳，独篆笔不轻为人下，然亦自入能品。所书《千文》四体，楷法绝精工，有《黄庭》、《遗教》笔意，行体苍润，可称玉版《圣教》，隶亦妙得《受禅》三昧，篆书斤斤阳冰门风，而楷有小法，可宝也。”但却“绝不作草”。从总体来看，他的书法写得最精彩的，还是他的小楷和行书。“小楷师二王”，“行笔仿苏、黄、米及《圣教》，晚岁取《圣教》损益之，加以苍老，遂自成家”。正和大多数书家所遭到的一样，对文征明的书法也少不了有人提出批评。清代的张照在《天瓶斋题跋》中说：“书着意则滞，放意则滑，其神理超妙浑然天成者，落笔之际，诚所谓不及内外及中间也。待诏书不为董香光所重者，正以著处滞而放处滑。”其作品曾刻《停云馆帖》行于世。 -
第19题：
钱塘吴说的书法怎样？
正确答案:吴说，南宋钱塘（今杭州）人，号练塘，居紫溪。宋高宗《翰墨志》载：“绍兴以来，杂书、游丝书唯钱塘吴说。”明朝董其昌见到吴说的书迹以后也称赞道：“昔人称吴说真书为宋朝第一，今观所书九歌，应规入矩，深得《兰亭》、《洛神》遗意。”宋陈晦记载了吴说写牌的故事。西湖北山有一个九里松牌，有一次，宋高宗去了，那里的人便撤去吴说写的牌，请宋高宗写，结果宋高宗写了三次，总觉得不如吴说写得好。就命令下人再找出吴说原来的牌挂上。另外他的榜书也沉稳端润，经常应邀给著名的寺院名胜之地题榜。世存书迹有《三诗帖》、《叙慰帖》、《门内帖》、《行艺诗帖》、《跋沈伯愚所藏兰亭》、《跋唐智永临前、后序》、《千字文》等。 -
第20题：
甲骨文的书法特征
正确答案: 从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。汉字的“六书”原则，在甲骨文中都有所体现。但是原始图画文字的痕迹还是比较明显。其主要特点：
1．在字的构造方面，有些象形字只注重突出实物的特征，而笔画多少、正反向背却不统一。
2．甲骨文的一些会意字，只要求偏旁会合起来含义明确，而不要求固定。因此甲骨文中的异体字非常多，有的一个字可有十几个甚至几十个写法。
3．甲骨文的形体，往往是以所表示实物的繁简决定大小，有的一个字可以占上几个字的位置，也可有长、有短。
4．因为字是用刀刻在较硬的兽骨上，所以笔画较细，方笔居多。
由于甲骨文是用刀刻成的，而刀有锐有钝，骨质有细有粗，有硬有软，所以刻出的笔画粗细不一，甚至有的纤细如发，笔画的连接处又有剥落，浑厚粗重。结构上，长短大小均无一定，或是疏疏落落，参差错综；或是密密层层十分严整庄重，故能显出古朴多姿的无限情趣，甲骨文，结体上虽然大小不一，错综变化，但已具有对称、稳定的格局。所以有人认为，中国的书法，严格讲是由甲骨文开始，因为甲骨文已备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。 -
第21题：
问答题文彭的书法怎样？正确答案： 文彭，是大书法家文征明的长子。生于明孝宗弘治十一年，卒于明神宗万历元年（公元一四九八——一五七三年）。终年七十六岁。南京长州（今江苏苏州市）人。字寿承，号三桥。文彭少承家学，长于书法，善真、行、草书。他的行、草学怀素、孙过庭，小楷追钟繇、王羲之，有萧散之气。但其笔力较弱，行笔草率。明许敦《文国博（文彭，曾做国子监助教）墓志铭》说：“先生字学钟、王，后效怀素，晚年则全学过庭。而尤精于篆、隶，索书者接踵不断，往太史翁以书名当代，然有时不乐书，虽权贵不敢强。先生手不停挥，求者无不当意。”明詹景凤则说：“文彭篆、分、真、行、草并佳，体体有法，并自成家。不蹈父迹，才似胜之，功力远不及父。”解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题“书法批评”的含义是什么？怎样开展正常的书法批评？正确答案： 不能将“书法批评”与通常所说的“批评和自我批评”的含义混同。“书法批评”是与“书法创作”并存的一门社会科学。它与书法基础理论、书法史并列是书法理论中三大内容之一。书法批评家要从一定的观点对书法家或书法作品的成败得失、历史地位等作出评价，对书法现象及其本质进行分析、综合，上升到理论的高度。如阮元、康有为对北碑的评价，使人们对原先卑弃的魏碑有了新的认识，并将郑道昭誉为“北朝书圣”。由此可见，没有书法批评，书法艺术便不会繁荣。尤其当理论揭示出书法的内在规律后，将会对书法的实践给予指导作用。
书法批评要实事求是。当然，在一定艺术观念指导下，认识也可能出现偏见，而偏见，往往是艺术个性发展的前提。书法批评的标准一是要符合美的规律，一是要具有历史深度。在作书法批评时，必须首先对书法作品本身的艺术特点进行充分剖析，指出其成败之处，要抓特征，抓本质，从具体形象入手，再引申到它与整个历史与社会的各种联系之中。而我们目前的书法批评，除了对“名人”、“名家”的作品进行不切实际的粉饰、吹捧外，很少见到严肃的、尖锐的、足以称得上真正的批评，实际上已把它变成了轿夫和吹鼓手。书法批评家必须抛弃武断的、封闭的、孤立的定向思维，应以审美为中心，借助于哲学、美学、心理学、历史学、社会学、系统论等学科，将书法家和书法作品置于历史长河和当代思潮中，进行全方位的、多层次的、总体性的、创造性的考察。现代国内外文艺批评约有五种模式：①道德批评模式，②心理批评模式，③社会批评模式，④形式主义批评，⑤原型批评。书法可以借助其合理部分，用于对书法进行评论。时代需要书法中的别林斯基与金圣叹，我们呼唤和期待着敢哭、敢笑、敢说、敢于直面人生、令人心扉畅快而具有深刻历史感的书法批评文章更多地问世，从而在我国形成一个完整的、健康的书法批评体系。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题袁克文的书法怎样？他作书法时有何奇特之举？正确答案： 袁克文，生于公元一八九○年，卒于一九三二年。河南项城人，是窃国大盗袁世凯的次子。字豹岑，又作抱存，号寒云。他虽然是袁世凯的儿子，但他对袁世凯称帝之举是极力反对的，曾作诗讽劝其父云：“剧怜高处多风雨，莫到琼楼第一层。”在家中，他亦不得其志，常常以曹操的第二个儿子陈思王曹植自比。平时爱与文艺界人士交往。其书法，意在褚遂良、颜真卿之间，以颜体之笔法，求褚书之风韵，劲媚而稍有拙意，别具一格。尤其喜欢写对联，有一次他专门登报，减润鬻书，（即降低卖字的价钱）。一日之间就写了四十多幅对联，全部卖出，他用这些收入又购买了古墨，写了楹联一百余幅。以赠送亲朋好友，还写了“五九纪念扇”四十把，录其《五月九日放歌》，其文辞书法间洋溢着爱国之情，与其卖国贼父亲袁世凯形成了鲜明的对照。
袁克文写书法还有一个特殊的本领，就是由待者在两头拉着纸，使其离桌悬空，然后他再提笔濡墨于悬空之纸上任意挥洒。所书之字，力透纸背而纸不损，其用笔力度之把握，恰到好处。他写小字的姿势更为奇特。他嗜吸鸦片烟，往往在床上吞云吐雾，吸足鸦片后，仰卧在床上，一手执笔，一手持纸，凭空仰书，写出来的小楷，娟秀挺劲而毫无歪斜、庸软之病，其把握纸、笔的能力，真到了炉火纯青的地步。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题文与可向以画竹著称，不知其书法怎样？正确答案： 文与可名同，字与可。梓潼（今四川梓潼县）人。号笑笑先生。生于宋真宗天喜二年，卒于宋神宗元丰二年（公元一○一八——一○七九年）。他善诗文，工篆、隶、行草、飞白等诸体，尤精于画竹。是大文豪苏轼的从表兄。苏轼曾说，文与可学草书十年，落笔如风，但由于不用心，到底未得着古人笔法，后来在路上看见二蛇相斗，才突然醒悟了笔法之妙诀，从此，草书大进。宋魏了翁称与可书“操韵清逸”。文彦博也称赞他说：“与可襟韵洒落，如晴云秋月，尘埃不到。”其世传书迹有《千字文》，书论有《论草书》。解析： 暂无解析