问答题在《书法论》中，沈氏对于“笔法”、“笔势”、“笔意”是怎样阐述的？

题目
问答题
在《书法论》中，沈氏对于“笔法”、“笔势”、“笔意”是怎样阐述的？
相似考题

1.笔法的审美形态主要分为（）A.笔形B.笔力C.笔势D.笔意

2.什么叫笔势？为什么说笔势是书法艺术的审美核心？

3.被明太宗誉为“我朝王羲之”的沈度是怎样一位书法家？

4.南齐著名的书论《笔意赞》的作者是谁？其书法造诣如何？

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  • 第1题：

    在《书法论》中，沈氏对于“笔法”、“笔势”、“笔意”是怎样阐述的？


    正确答案: 在《书法论》中，沈氏认为，“笔法是任何一种点画都要运用着它，即所谓‘笔笔中锋’，是必须共守的根本方法”。也就是说，笔法是书法中一种用笔的根本大法。笔势则不这样，它是一种单行的规则，“是每一种点画各自顺从着各具的特殊姿势的写法”。这里沈氏的精神是说，笔势就是对每一不同形态的具体点画的不同写法。笔法和笔势的关系和区别是：“笔势是在笔法的基础上发展起来的，不过因时代和人的性情而有肥瘦、长短、曲直、方圆、平侧、巧拙、和峻等各式各样的不同，不像笔法那样不可变易。”因此沈氏认为，“必须把‘法’和‘势’二者区别开来理会，然后对于前人论书的言论，才能弄清他们讲的是什么，不致于迷惑而无所适从”。至于说到笔意，他在文中是这样述说的：“我们知道，要离开笔法和笔势去讲究笔意，是不可能的一件事情。从结字整体上看来，笔势是在笔法运用纯熟的基础上逐渐演生出来的；笔意又是在笔势进一步互相联系、活动往来的基础上显现出来的，三者都具备在一体之中，才能称之为书法。”
    其实，说得简明些的话，那就是：笔法是书法用笔的基本法则，是不因人而异的；笔势是每一不同的具体点画的不同形态的不同写法及往来之势，是因人而异的；笔意则是用笔点画所产生出来的意趣，也是因人而异的。它们之间的关系是：笔法→笔势→笔意。

  • 第2题：

    前说沈氏论书，重视五指执笔法的运用，但前人又有“导”、“送”之说，不知是怎么回事？


    正确答案:“导”、“送”两字是五代南唐后主李煜首先提出来的。他在《书述》中说：“所谓法者，擫、压、钩、揭、抵、拒、导、送是也。”前面六字是说笔的执法，其实也就是五指执笔法的意思，至于“导”、“送”，他的理解是：“导者，小指引名指过右。送者，小指送名指过左。”可见，“导”、“送”两字是说笔的运法，与前面的六字内涵不同。说得明白点，就是小指引导无名指向右叫“导”，多用于写横画或捺笔，小指推送无名指向左叫“送”，多用于写撇笔。说到这里，不禁想起潘伯鹰《书法杂论》中的一段话来，现在引述如下，参考：我不以为笔管必须垂直了才能写得出“中锋”。我自己的用笔就是很多像垂直的。但运用之际，笔管必然会左右倾动，不可能垂直。这是一试即明的。所以写时笔管倾动，而使笔管全部得力，能在点画中畅行，才能叫中锋。因此，谈到用笔有“导”和“送”之说。如若以管向左倾为“导”，则右侧为“送”，如以右侧为“导”，则左侧为“送”。总之是说明用笔时的笔管倾动状况，而其目的则在使笔锋能够在点画中畅行。笔锋能畅行，点画才有意态。

  • 第3题：

    笔法的审美形态主要分为（）

    • A、笔形
    • B、笔力
    • C、笔势
    • D、笔意

    正确答案:B,C,D

  • 第4题：

    书法艺术的灵魂是（）

    • A、章法
    • B、笔意
    • C、墨法
    • D、笔法

    正确答案:B

  • 第5题：

    问答题
    元代画家柯九思主张以书法笔法画竹，写出具体画竹书法用笔之法。

    正确答案： 写竹竿用篆法，枝用草书法，写叶用八分法，或用鲁公撇笔法，木石中折釵股，屋漏痕之遗意。
    解析： 暂无解析

  • 第6题：

    多选题
    笔法的审美形态主要分为（）
    A

    笔形

    B

    笔力

    C

    笔势

    D

    笔意


    正确答案： A,B
    解析： 暂无解析

  • 第7题：

    问答题
    如果你是护士长，请阐述怎样在你的管理中应用马斯洛的层次需要论？

    正确答案： （1）了解分析护士的需要。
    （2）采用多种方法满足护士的需要。
    （3）满足护士需要时注重需要的序列性和潜在性。
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    问答题
    什么是笔意，区分笔意与笔势对以形索义有什么影响？

    正确答案： ①笔意是能反映字的本义的形体，随着字形的演变，不能反映字的本义的形体就叫笔势。
    ②运用以形索义原则须以笔意为据，若硬以笔势索义，就难免穿凿附会，导致谬误。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    问答题
    前说沈氏论书，重视五指执笔法的运用，但前人又有“导”、“送”之说，不知是怎么回事？

    正确答案： “导”、“送”两字是五代南唐后主李煜首先提出来的。他在《书述》中说：“所谓法者，擫、压、钩、揭、抵、拒、导、送是也。”前面六字是说笔的执法，其实也就是五指执笔法的意思，至于“导”、“送”，他的理解是：“导者，小指引名指过右。送者，小指送名指过左。”可见，“导”、“送”两字是说笔的运法，与前面的六字内涵不同。说得明白点，就是小指引导无名指向右叫“导”，多用于写横画或捺笔，小指推送无名指向左叫“送”，多用于写撇笔。说到这里，不禁想起潘伯鹰《书法杂论》中的一段话来，现在引述如下，参考：我不以为笔管必须垂直了才能写得出“中锋”。我自己的用笔就是很多像垂直的。但运用之际，笔管必然会左右倾动，不可能垂直。这是一试即明的。所以写时笔管倾动，而使笔管全部得力，能在点画中畅行，才能叫中锋。因此，谈到用笔有“导”和“送”之说。如若以管向左倾为“导”，则右侧为“送”，如以右侧为“导”，则左侧为“送”。总之是说明用笔时的笔管倾动状况，而其目的则在使笔锋能够在点画中畅行。笔锋能畅行，点画才有意态。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    如何欣赏书法作品的笔法？

    正确答案： 1.看运笔的速度：运笔的速度有缓有急
    2.看运笔的力度：运笔的力度有起有伏
    3.看运笔的形态：运笔的形态主要指运笔的藏锋，露锋和方笑，圆笔等
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  • 第11题：

    单选题
    书法艺术的灵魂是（）
    A

    章法

    B

    笔意

    C

    墨法

    D

    笔法


    正确答案： D
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  • 第12题：

    问答题
    被明太宗誉为“我朝王羲之”的沈度是怎样一位书法家？

    正确答案： 明朝李绍文在《皇明世说新语》一书中说：“（明）太宗征善书者试而官之，最喜云间二沈学士，尤重度书，每称曰：我朝王羲之。”所说“二沈学士”，就是指沈度、沈粲兄弟二人，至于说“我朝王羲之”，则就专指沈度了。沈度（公元一三五七年——公元一四三四年），字民则，号自乐。松江华亭（今上海华亭县）人。松江古称“云间”，所以《皇明世说新语》有“云间二沈学士”的说法。
    明太祖洪武年间，沈度曾被荐举文学的职位，但却没有就任。为连坐所累，一度被谪到边远的云南地区。明成祖朱棣即位，诏擅长书法的入翰林院，沈度因为长于此道，于是便中了选。当时擅长书法的还有解缙、胡广、梁潜、王琏等人，但明成祖所赏识的却以沈度为第一。因此，沈度便每天侍候便殿，凡宫中的金版玉册，无论是用在朝廷中的，还是藏之秘府或颁布属国的，就多由沈度书写。由是，沈度遂先后从翰林典籍擢检讨、修撰，直至升到了侍讲学士。
    关于他的书法，明杨士奇《东里集》中是这样说的：“善篆、隶、真、行、八分书。洪武中举文学不就，成祖擢为翰林典籍。一时翰林善书者如解大绅之真、行、草，胡光大之行、草，滕用亨之篆、八分，王汝玉、梁用行之真，杨文遇之行，皆知名当世，而胡、解及度之书，独为上所爱。”并说沈度的书法，以“八分尤为高古，浑然汉意”。至于清王文治在《论书绝句》中所说的“沈家兄弟直词垣（翰林院），簪笔俱承不次恩。端雅正宜书制诰，至今馆阁有专门”。认为其书是馆阁体，此说似褒实贬。
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  • 第13题：

    书法艺术本体包括笔法、（）等内容。

    • A、字法
    • B、章法
    • C、墨法
    • D、笔势

    正确答案:A,B,C,D

  • 第14题：

    什么是笔意，区分笔意与笔势对以形索义有什么影响？


    正确答案:①笔意是能反映字的本义的形体，随着字形的演变，不能反映字的本义的形体就叫笔势。
    ②运用以形索义原则须以笔意为据，若硬以笔势索义，就难免穿凿附会，导致谬误。

  • 第15题：

    书法三要素是指（）

    • A、笔法、笔势、笔意
    • B、墨色、线条、笔法
    • C、笔法、结字、墨色

    正确答案:A

  • 第16题：

    单选题
    书法三要素是指（）
    A

    笔法、笔势、笔意

    B

    墨色、线条、笔法

    C

    笔法、结字、墨色


    正确答案： A
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  • 第17题：

    问答题
    在《书法论》中，沈氏对于“笔法”、“笔势”、“笔意”是怎样阐述的？

    正确答案： 在《书法论》中，沈氏认为，“笔法是任何一种点画都要运用着它，即所谓‘笔笔中锋’，是必须共守的根本方法”。也就是说，笔法是书法中一种用笔的根本大法。笔势则不这样，它是一种单行的规则，“是每一种点画各自顺从着各具的特殊姿势的写法”。这里沈氏的精神是说，笔势就是对每一不同形态的具体点画的不同写法。笔法和笔势的关系和区别是：“笔势是在笔法的基础上发展起来的，不过因时代和人的性情而有肥瘦、长短、曲直、方圆、平侧、巧拙、和峻等各式各样的不同，不像笔法那样不可变易。”因此沈氏认为，“必须把‘法’和‘势’二者区别开来理会，然后对于前人论书的言论，才能弄清他们讲的是什么，不致于迷惑而无所适从”。至于说到笔意，他在文中是这样述说的：“我们知道，要离开笔法和笔势去讲究笔意，是不可能的一件事情。从结字整体上看来，笔势是在笔法运用纯熟的基础上逐渐演生出来的；笔意又是在笔势进一步互相联系、活动往来的基础上显现出来的，三者都具备在一体之中，才能称之为书法。”
    其实，说得简明些的话，那就是：笔法是书法用笔的基本法则，是不因人而异的；笔势是每一不同的具体点画的不同形态的不同写法及往来之势，是因人而异的；笔意则是用笔点画所产生出来的意趣，也是因人而异的。它们之间的关系是：笔法→笔势→笔意。
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  • 第18题：

    问答题
    南齐著名的书论《笔意赞》的作者是谁？其书法造诣如何？

    正确答案： 是王僧虔。王僧虔，是王羲之四世族孙，曾祖王洽，祖父王珣，父亲王昙首都善书。僧虔兼善隶、草、飞白诸体，独步有齐一代，书迹有《王琰帖》等。唐代窦臮《述书赋》评价僧虔书法说：“密致丰富，得能失刚，鼓怒骏爽，阻负任强。然而神高气全，耿介锋芒，发卷伸纸，满目辉光。”是很确切的。实践之外，王僧虔也从事书法理论和书法评论，著有《书赋》、《笔意赞》等。他认为：“书之妙道，神彩为上，形质次之。”极有见地。此外他进行过墨迹搜集整理工作，齐高帝曾给他看了自己收藏的十一卷古代墨迹，命他再征集名家手迹。王僧虔以民间访得齐高帝没有的孙权、王导等人物的墨迹十一卷，连同羊欣的《能书人名》一起上呈。
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  • 第19题：

    多选题
    书法艺术本体包括笔法、（）等内容。
    A

    字法

    B

    章法

    C

    墨法

    D

    笔势


    正确答案： C,D
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  • 第20题：

    问答题
    北宋闻江上波涛之声而悟笔法的书法家是谁？

    正确答案： 是雷简夫。他是同州郃阳（今陕西合阳县）人。字太简，自号长山。传说他南游时，夜闻平羌江涛声，他想像波浪汹涌的气势，顿悟笔法，起书《江声帖》。从此，他的书法，气势宏大，被人们视如家珍。因此雷由杜衍举荐，以校书郎签书秦州观察判官，又进至尚书职方员外郎。书迹有《江声帖》传世。
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  • 第21题：

    问答题
    首开“南北书派论”的书法家是谁？其书作和书论怎样？

    正确答案： 是阮元。他生于清高宗乾隆二十九年，卒于清仁宗嘉庆十六年（公元一七六四——一八四九年），享年八十六岁。他是清中晚期金石考古学的倡导者之一，也是“南北书派论”的首创者。阮元是江苏仪征人。字伯元，号芸台，晚号怡性老人、揅经老人。官至体仁阁大学士，卒谥文达。阮元学识渊博，著作颇有影响，在当时名望甚高。他在书论著作《南北书派论》中，首次提出了书法的南宗、北宗之说，亦即后来的帖学、碑学，详细分析了两派书法的源流、风格的异同，是中国地域文化说的拥护者。其《小沧浪笔谈》一书，对书法基础理论亦有独到的见解。阮元的书法，得力于碑学，他对《石门颂》，《天发神谶碑》等都很有研究，故其书郁盘磅礴，纵逸飞动，很有此二碑的神意。并常以这类字书擘窠大字，题写匾额，甚为世人所崇敬。
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  • 第22题：

    问答题
    颜真卿是中唐书法大家，书中亚圣，很想了解一下他的《述张长史笔法十二意》一文中对书法的有关论述。

    正确答案： 确实，《述张长史笔法十二意》是颜真卿一篇有影响的书论。此文首先记述了他请教张旭传授笔法的具体内容，最后以褚遂良用笔“如印印泥”和张旭所悟的“用笔如锥画沙”作结，读来使人受到一定的启发。
    关于文中所说的十二意是：①“夫平谓横”，颜真卿的理会是，“每为一平画，皆须纵横有象”；②“夫直谓纵”，理会是“直者必纵之，不令邪（斜）曲”；③“均（均匀）谓间（空间）”，理会是“间不容光”，意思就是说点画之间的留空要恰到好处，连一点光线的多余也容纳不下：④“密谓际”，理会是“筑锋（笔力在藏锋与藏头之间）下笔，皆令宛成，不令其疏”，意思就是说密要笔力恰到好处，并认为这主要表现在笔画交界之际；⑤“锋为末”（末端），理会是“末以成画，使其锋健”；⑥“力谓骨体”，理会是“？笔（快速而精神贯注的行笔）则点画皆有筋骨，字体自然雄媚”；⑦“轻谓曲折”，理会是“钩笔转角，折锋轻过，亦谓转角为暗过”；⑧“决谓牵掣”，理会是“牵掣为撇，决意挫锋，使不能怯滞，令险峻而成，以谓之决”；⑨“补谓不足”，理会是“结构点画或有失趣者，则以别点画旁救之”；⑩“损谓有余”，理会是“趣长笔短，常使意气有余，画若不足”；“巧谓布置”，理会是“欲书先预想字形布置，令其平稳，或意外生体，令有异势，是之谓巧”；“称谓大小”，理会是“大字促之令小，小字展之使大，兼令茂密。”
    关于十二意的精神，沈尹默曾这样总结说：“这十二意，有的就静的实体着想，如横、纵、末、体等；有的就动的笔势往来映带着想，如间、际、曲折、牵掣等；有的就一字的欠缺或多余处着意，施以救济，如不足，有余等；有的从全字或者全幅着意，如布置、大小等。”其实笔法之意，何止只十二种？不过通过对这十二种笔法用意的了解，由此及彼，触类旁通，对于初学书法者来说，又确实是很基础的。
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  • 第23题：

    问答题
    何谓“逆入平出”？逆入平出的笔法在书法艺术中的意义是什么？

    正确答案： “逆入平出”是一种用笔方法。用这种笔法，起笔时，笔锋以相反方向逆锋着纸，随即转锋行笔，使笔毫平铺而行。这种笔法，适应于各种书体，对篆、隶、楷等书体尤为重要。由于这种笔法是逆纸而入，再转锋行笔，是藏锋的主要方法。在转锋行笔时，笔毫平铺，笔豪能一齐着力，即所谓能做到“万毫齐力”。所得点画就敦实、饱满、劲健。因此，用这种笔法起笔写出来的字，笔势斩截、稳健，笔力遒劲、峻拔，笔意含蓄、蕴藉。清包世臣曾说：“惟管定而锋转，则逆入平出，而画之八面无非毫力所达。”
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  • 第24题：

    问答题
    什么叫笔势？为什么说笔势是书法艺术的审美核心？

    正确答案： 所谓笔势，是指写字时毛笔的走向、趋势及书法作品的点画、结构、章法等书法的组合形式所表现出来的动态形势。
    书法艺术作品是否有较高的审美价值，关键在于其是否气韵生动，是否能表达出深刻的意象性思想情绪内含，决定气韵生动，决定意象性思想情绪内含的就是笔势。因为运笔时的趋向、动势的变化决定了所得点画的方、圆、藏、露、疾、涩、枯、润、偏、侧、大、小、粗、细等方面的变化，这些点画以不同的动态、形势在空间中的组合，又是决定书法作品险峻、平稳、雄浑、秀丽、古拙、清雅、刚健、阿娜等艺术风格的关键。此外，书法美的主要表现形式之一——笔力，也是由笔势决定的，正是运笔时千变万化的趋向，动势的巧妙运用，才使点画形式具备了千变万化的力的感觉。古人早就说过：“粗不为重，细不为轻”，虽然点画的粗、细、大、小，是由运笔时生理意义上的人的力量所决定的，但其书法艺术意义上的形式上的力感，却是由行笔过程中趋向、动势的变化和点画组合时的动态形势变化亦即笔势的变化所决定的。笔势的运行和组合恰到好处，就有力感有笔力，否则，就无力感没有笔力。在这里笔力是笔势的外在形式，笔势是笔力的基础和源泉。所以，不懂笔势的大力士操笔狠书，所得书法可能如春蚓秋蛇毫无生命律动的力感，而手无缚鸡之力的老书法家，却由于心手相应无间地把握了笔势的运用和布置，创造出的书法艺术品，却能力敌千钧、入木三分。
    因此，我们说，笔势是书法艺术审美的核心。对于这一点，古人在书论中作了大量的、精辟的说明。清著名书法家、书法理论家康有为在其《广艺舟双楫》中说：“古人论书，以势为先，中郎（东汉蔡邕）曰‘九势’，卫恒曰‘书势’，羲之曰‘笔势’。盖书，形学也，有形则有势，兵家重形势，拳法亦重扑势，义固相同，得势，便已操胜算。”所以，古人常以“识势”，“得势”等语来褒扬优秀的书法家和书法艺术作品，还把“取势”作为书法的主要基本功。如运笔时的“中锋以运笔，侧锋以取势”、“无往不回，无垂不缩”、“竖画横下，横画竖下”、“欲下先上，欲右先左”等，结体中的“顾盼照应”、“险中求稳”、“如杨柳迎风”、“似项羽扛鼎”等，都是讲的笔势的运用、布置和表现。“永字八法”中的“侧、勒、努、趯、策、啄、掠、磔”，实际是对“永”字的八种点画行笔势态所做的简捷明了的定义。卫夫人《笔阵图》中所说的“点若高峰坠石”、“横若千里阵云”、“百钧弩发”、“崩浪雷奔”等也是对点画势态即笔势的生动而又形象化的形容。
    再如结构、章法中的疏、密、骤、散，峻严紧凑、开阔飘逸等无不是笔势的具体表现形式。正是时代、性情、学识、品德各异的书法家对笔势的独特运用、布置，才形成了其独特的书法风格。也正是笔势的千变万化，才造就了历代无数著名的书法大家。
    解析： 暂无解析

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