单选题以下不是出自《周易》的是（）A 大哉乾元B 至哉坤元C 显仁藏用D 律天时E 后以裁成天地之道，辅相天地之宜，以左右民

题目
单选题
以下不是出自《周易》的是（）
A

大哉乾元

B

至哉坤元

C

显仁藏用

D

律天时

E

后以裁成天地之道，辅相天地之宜，以左右民

相似考题

1.在"是一元之气流行于天地之间……而万物由之以化生"中，"一元之气"是指( )A、乾元之气B、坤元之气C、纯阳之气D、阴阳未分混沌之气

2.在"此则天地显仁藏用之常，固无庸以赞助为也"中，"为"之义是( )A、做B、给C、成D、语助词，无义

3.在"故《易》曰：'后以裁成天地之道"'中，"后"之义为( )A、君王B、此后C、以后D、后来

4.在"后以裁成天地之道，辅相天地之宜"中，"裁成"之义为( )A、犹"才成"，才完成B、裁开C、剪成D、剪裁成就

参考答案和解析
正确答案： E
解析： 暂无解析
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  • 第1题：

    在"至哉坤元！万物资生"中，"坤元"之义为( )

    A、天

    B、地

    C、天地

    D、宇宙


    参考答案：B

  • 第2题：

    翻译：显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉。


    正确答案: 显现道的仁德（于外），潜藏道的功用（于内），鼓动万物（生长）而不去与圣人同忧虑，（造就万物）盛德大业（完备）至极呀！

  • 第3题：

    “至哉坤元”中的“至”的意思是（）。

    • A、最大的
    • B、最好的
    • C、最伟大的
    • D、至高的

    正确答案:C

  • 第4题：

    语译题：音律象数之肇端，藏府经络之曲折，靡不缕指而胪列焉。大哉至哉!垂不朽之仁慈，开生民之寿域。其为德也，与天地同，与日月并，岂直规规治疾方术已哉？


    正确答案: 音律象数的起源，脏腑经络的原委，没有不详细指出并陈列的。真是博大高深啊!流传不朽的仁德，开拓人民的长寿境域。它造就的功德，与天地相同，跟日月并存；难道仅仅局限于治病的方技吗？

  • 第5题：

    “言之文也，天地之心哉”出自于（）。

    • A、《文心雕龙》
    • B、《说文解字》
    • C、《申子》
    • D、《周易》

    正确答案:A

  • 第6题：

    “后以裁成天地之道”中的“后”意思是（）

    • A、君王
    • B、皇后
    • C、后来
    • D、后代
    • E、然后

    正确答案:A

  • 第7题：

    单选题
    在“大哉乾元！万物资始”中，“乾元”之义为（）
    A

    天

    B

    地

    C

    天地

    D

    宇宙


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    单选题
    与今义不存在差异的是（）
    A

    天地之气，不能以恒顺，而必待于范围之功的范围

    B

    诸生以是名家者，请详言之的名家

    C

    则赞助调摄之功自不容已矣的赞助

    D

    在造化不能为天地立心，而化工以之而息的化工

    E

    后以裁成天地之道，辅相天地之宜，以左右民的左右


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    在“后以裁成天地之道，辅相天地之宜”中，“裁成”之义为（）
    A

    犹才成，才完成

    B

    裁开

    C

    剪成

    D

    剪裁成就


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    “后以裁成天地之道”中的“后”意思是（）
    A

    君王

    B

    皇后

    C

    后来

    D

    后代

    E

    然后


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    在“故《易》曰：’后以裁成天地之道”中，“后”之义为（）
    A

    君王

    B

    此后

    C

    以后

    D

    后来


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    在“是一元之气流行于天地之间……而万物由之以化生”中，“一元之气”是指（）
    A

    乾元之气

    B

    坤元之气

    C

    纯阳之气

    D

    阴阳未分混沌之气


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    “天人合一”这一思想最先出自于()。

    A、《易乾卦》中所言：天行健，君子贵自强不息;地势坤，君子以厚德载物

    B、《中庸》中所言：唯天下至诚，为能尽其性;能进其性，则能尽之性;能尽人之性，则能尽物之性;能尽物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣

    C、墨子所言：天必欲人之相爱相利

    D、庄子所言：天地与我并生，而万物与我合一


    参考答案：D

  • 第14题：

    翻译：圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。神以知来，知以藏往，其孰能与于此哉！古之聪明睿知、神武而不杀者夫！是以明于天之道，而察于民之故，是兴神物以前民用。


    正确答案: 圣人以此自娱其心，退藏于隐密之处，吉凶与庶民共济，其神妙可以预知未来，其智慧可以蕴藏过去。谁能达到如此地步？（只有古代）聪明智慧武功至神而又不假杀伐的人（才能做到）。所以明了天道而察房民事，因而兴创神物（占筮）而先于民用之。

  • 第15题：

    在“大哉乾元！万物资始”中，“乾元”之义为（）

    • A、天
    • B、地
    • C、天地
    • D、宇宙

    正确答案:A

  • 第16题：

    在《周易》中，乾卦与坤卦代表着？（）

    • A、天地
    • B、男女
    • C、刚柔
    • D、吉凶

    正确答案:C

  • 第17题：

    以下不是出自《周易》的是（）

    • A、大哉乾元
    • B、至哉坤元
    • C、显仁藏用
    • D、律天时
    • E、后以裁成天地之道，辅相天地之宜，以左右民

    正确答案:D

  • 第18题：

    与今义不存在差异的是（）

    • A、"天地之气，不能以恒顺，而必待于范围之功"的"范围"
    • B、"诸生以是名家者，请详言之"的"名家"
    • C、"则赞助调摄之功自不容已矣"的"赞助"
    • D、"在造化不能为天地立心，而化工以之而息"的"化工"
    • E、"后以裁成天地之道，辅相天地之宜，以左右民"的"左右"

    正确答案:B

  • 第19题：

    单选题
    在“至哉坤元！万物资生”中，“坤元”之义为（）
    A

    天

    B

    地

    C

    天地

    D

    宇宙


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    问答题
    翻译：圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。神以知来，知以藏往，其孰能与于此哉！古之聪明睿知、神武而不杀者夫！是以明于天之道，而察于民之故，是兴神物以前民用。

    正确答案： 圣人以此自娱其心，退藏于隐密之处，吉凶与庶民共济，其神妙可以预知未来，其智慧可以蕴藏过去。谁能达到如此地步？（只有古代）聪明智慧武功至神而又不假杀伐的人（才能做到）。所以明了天道而察房民事，因而兴创神物（占筮）而先于民用之。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    “至哉坤元”中的“至”的意思是（）。
    A

    最大的

    B

    最好的

    C

    最伟大的

    D

    至高的


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    翻译：显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉。

    正确答案： 显现道的仁德（于外），潜藏道的功用（于内），鼓动万物（生长）而不去与圣人同忧虑，（造就万物）盛德大业（完备）至极呀！
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    在《周易》中，乾卦与坤卦代表着？（）
    A

    天地

    B

    男女

    C

    刚柔

    D

    吉凶


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    单选题
    以下不是出自《周易》的是（）
    A

    大哉乾元

    B

    至哉坤元

    C

    显仁藏用

    D

    律天时

    E

    后以裁成天地之道，辅相天地之宜，以左右民


    正确答案： E
    解析： 暂无解析

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