单选题以下不表示“仅仅、只是”义的是（）A 第以医之高下，殊有相悬的第B 以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳的特C 岂直规规治疾方术已哉的直D 乃知圣人止有三法，无第四法也的止E 初不言曾服凉药，且欲责效于师的初

题目
单选题
以下不表示“仅仅、只是”义的是（）
A

第以医之高下，殊有相悬的第

B

以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳的特

C

岂直规规治疾方术已哉的直

D

乃知圣人止有三法，无第四法也的止

E

初不言曾服凉药，且欲责效于师的初

相似考题

1."岂直规规治疾方术已哉"中"直"义为( )A、只是B、简直C、值得D、等同

2.以下不表示"仅仅、只是"义的是( )A、"第以医之高下，殊有相悬"的"第"B、"以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳"的"特"C、"岂直规规治疾方术已哉"的"直"D、"乃知圣人止有三法，无第四法也"的"止"E、"初不言曾服凉药，且欲责效于师"的"初"

3.在"初不言曾服凉药，且欲责效于师"中，"责"之义为( )A、责怪B、责问C、责任D、求

4.在"乃知圣人止有三法，无第四法也"中，"止"之义为( )A、停住B、只C、同"之"D、同"趾"

参考答案和解析
正确答案： C
解析： 暂无解析
更多“单选题以下不表示“仅仅、只是”义的是（）A 第以医之高下，殊有相悬的第B 以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳的特C 岂直规规治疾方术已哉的直D 乃知圣人止有三法，无第四法也的止E 初不言曾服凉药，且欲责效于师的初”相关问题

  • 第1题：

    语译题：子南晨诣，愠形于色，咎以轻用河车，而盛称此友先识，初不言曾服凉药，且欲责效于师，必愈乃已。


    正确答案: 孙子南清晨到沈医师处，怒形于色，责怪沈医师轻率地使用河车，而大赞这位医生先知，从不说曾经服用凉药，并且要向沈医师求取疗效，必定痊愈才肯罢休。

  • 第2题：

    以下表示“仅仅”、“只”义的词是（）

    • A、“今之奉行，惟八卷尔”中“惟”
    • B、“岂直规规治疾方术已哉”中“直”
    • C、“苞无穷，协惟一”中“惟”
    • D、“独以应策多门，操觚只手”中“独”
    • E、“第以人心积习既久，讹以传讹”中“第”

    正确答案:A,B,D,E

  • 第3题：

    岂直规规治疾方术已哉？（直）（规规）


    正确答案: 直：只，仅仅；规规：拘泥的样子。

  • 第4题：

    以下词语不表示“只”、“仅仅”义的是（）

    • A、"岂直规规治疾方术已哉"的"直"
    • B、"苞无穷，协惟一"的"惟"
    • C、"第以人心积习既久"的"第"
    • D、"众药聚门，适足多疑"的"适"
    • E、"即病者亦但知膏肓难挽"的"但"

    正确答案:B

  • 第5题：

    或言戴人用药皆峻激乃本草中下品药也岂可服哉戴人曰甚矣人之不读书本草言上药为君中品为臣下品为佐使者所以辨其性刚柔也内经言所谓君臣佐使者非本草中三品之谓也主治之为君次君之谓臣应臣之为佐使假如大黄能治此病则大黄为君甘遂能治此病则甘遂为君矣若专以人参黄芪治人之邪气此庸工所以常误人命也李嗣荣言京中闲人云戴人医杀二妇遂辞太医之职而去又有人云昔曾医杀颖守私遁而去麻知几初闻亦疑之乃载见戴人于颖阳观其用药百发百中论议该赡应变无穷其所治之疾则不三二十年即十年或五六年应手辄愈群医之领袖无以养生及其归也谤言满市皆曰戴人医杀仓使耿四而去时仓使以病卒与余未尝通姓名耿四病嗽咯血曾问戴人戴人曰公病消困不可峻攻宜以调养戴人已去后而卒矣麻先生乃肖李嗣荣所言皆诬也凡余所治之病皆众坏之证将危且死而治之死则当怨于戴人又戴人所论按经切理众误皆露以是嫉之又戴人治病多用峻激之药将愈未愈之间适戴人去群医毁之日病为戴人攻损急补之遂用相反之药如病愈则我药可久服攻疾之药可暂用我方攻疾岂欲常服哉疾去则止药若果欲养气五谷五肉五菜非上药耶亦安在枯草死木之根荄哉（张从正《儒门事亲·谤峻药》） 作者认为被谤的原因是什么？


    正确答案:作者认为被谤的原因是：
    1、其所治之病都是众医治坏了的危重证。
    2、其对病症的分析遵循和切合医经之理，使众医之误治皆暴露无遗，因此受到嫉妒。
    3、由于其治病多用攻邪之药，因此当他离去时病正处在将愈未愈的阶段，群医就诋毁说病是被他攻坏了。

  • 第6题：

    单选题
    在“初不言曾服凉药，且欲责效于师”中，“责”之义为（）
    A

    责怪

    B

    责问

    C

    责任

    D

    求


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第7题：

    单选题
    以下词语不表示“只”、“仅仅”义的是（）
    A

    岂直规规治疾方术已哉的直

    B

    苞无穷，协惟一的惟

    C

    第以人心积习既久的第

    D

    众药聚门，适足多疑的适

    E

    即病者亦但知膏肓难挽的但


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    单选题
    以下不表示"仅仅、只是"义的是（）
    A

    第以医之高下，殊有相悬的第

    B

    以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳的特

    C

    岂直规规治疾方术已哉的直

    D

    乃知圣人止有三法，无第四法也的止

    E

    初不言曾服凉药，且欲责效于师的初


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    “岂直规规治疾方术已哉”中“直”意思是（）选项

    • A、只是
    • B、简直
    • C、值得
    • D、等同
    • E、遇到

    正确答案:A

  • 第10题：

    语译题：音律象数之肇端，藏府经络之曲折，靡不缕指而胪列焉。大哉至哉!垂不朽之仁慈，开生民之寿域。其为德也，与天地同，与日月并，岂直规规治疾方术已哉？


    正确答案: 音律象数的起源，脏腑经络的原委，没有不详细指出并陈列的。真是博大高深啊!流传不朽的仁德，开拓人民的长寿境域。它造就的功德，与天地相同，跟日月并存；难道仅仅局限于治病的方技吗？

  • 第11题：

    或言戴人用药皆峻激乃本草中下品药也岂可服哉戴人曰甚矣人之不读书本草言上药为君中品为臣下品为佐使者所以辨其性刚柔也内经言所谓君臣佐使者非本草中三品之谓也主治之为君次君之谓臣应臣之为佐使假如大黄能治此病则大黄为君甘遂能治此病则甘遂为君矣若专以人参黄芪治人之邪气此庸工所以常误人命也李嗣荣言京中闲人云戴人医杀二妇遂辞太医之职而去又有人云昔曾医杀颖守私遁而去麻知几初闻亦疑之乃载见戴人于颖阳观其用药百发百中论议该赡应变无穷其所治之疾则不三二十年即十年或五六年应手辄愈群医之领袖无以养生及其归也谤言满市皆曰戴人医杀仓使耿四而去时仓使以病卒与余未尝通姓名耿四病嗽咯血曾问戴人戴人曰公病消困不可峻攻宜以调养戴人已去后而卒矣麻先生乃肖李嗣荣所言皆诬也凡余所治之病皆众坏之证将危且死而治之死则当怨于戴人又戴人所论按经切理众误皆露以是嫉之又戴人治病多用峻激之药将愈未愈之间适戴人去群医毁之日病为戴人攻损急补之遂用相反之药如病愈则我药可久服攻疾之药可暂用我方攻疾岂欲常服哉疾去则止药若果欲养气五谷五肉五菜非上药耶亦安在枯草死木之根荄哉（张从正《儒门事亲·谤峻药》） 作者认为养气之上药是什么？


    正确答案:作者认为养气之上药是：五谷、五肉、五菜。

  • 第12题：

    以下不表示“大概”义的是（）

    • A、"世俗坐无竹耳，使有竹，安知其俗不可医哉"的"坐"
    • B、"余病其痼也耶，何长公之诗云尔也"的"其"
    • C、"病日益深，殆由腠理肌肤以达于骨髓"的"殆"
    • D、"此阴虚而阳暴绝也，盖得之病后酒且内"的"盖"
    • E、"当世以布衣称作者，无虑数十家"的"无虑"

    正确答案:A

  • 第13题：

    单选题
    “岂直规规治疾方术已哉”中“直”义为（）
    A

    只是

    B

    简直

    C

    值得

    D

    等同


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第14题：

    单选题
    在“乃知圣人止有三法，无第四法也”中，“止”之义为（）
    A

    停住

    B

    只

    C

    同之

    D

    同趾


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第15题：

    单选题
    以下不表示“大概”义的是（）
    A

    世俗坐无竹耳，使有竹，安知其俗不可医哉的坐

    B

    余病其痼也耶，何长公之诗云尔也的其

    C

    病日益深，殆由腠理肌肤以达于骨髓的殆

    D

    此阴虚而阳暴绝也，盖得之病后酒且内的盖

    E

    当世以布衣称作者，无虑数十家的无虑


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

相关内容