世俗坐无竹耳,使有竹,安知其俗不可医哉的坐
余病其痼也耶,何长公之诗云尔也的其
病日益深,殆由腠理肌肤以达于骨髓的殆
此阴虚而阳暴绝也,盖得之病后酒且内的盖
当世以布衣称作者,无虑数十家的无虑
第1题:
在《张中丞传后叙》中,韩愈驳斥“城之陷,自远所分始”的谬论时,所用的比喻有()。
第2题:
以下不表示假设义的是()
第3题:
以下不表示时间短暂义的是()
第4题:
在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中“无虑”的义为()
第5题:
没有
无忧
大略
不过
可能
第6题:
既,自解日:’世俗坐无竹耳……’的既
迟他日归亭中,愿俾病根悉去之的迟
佗遂下手,所患寻差的寻
以五倍子作汤洗濯,皱其皮。少选,子宫上的少选
子云其人必当旦暮遇之的旦暮
第7题:
"盖汗下吐,以若草木治病者也"的"若"
"所不夙夜以求无忝者,有如此木"的"所"
"若能寻余所集,思过半矣"的"若"
"其于至道未明,而欲冀夫通神运微,仰大圣上智于千古之邈,断乎不能矣"的"其"
"今以至精至微之事,求之于至粗至浅之思,其不殆哉"的"今"
第8题:
这样说
说话貌
云霓貌
语气词
第9题:
世俗坐无竹耳,使有竹,安知其俗不可医哉的坐
余病其痼也耶,何长公之诗云尔也的其
病日益深,殆由腠理肌肤以达于骨髓的殆
此阴虚而阳暴绝也,盖得之病后酒且内的盖
当世以布衣称作者,无虑数十家的无虑
第10题:
不想
大约
大略
大概
第11题:
河东薛存义将行,柳子载肉于俎,崇酒于觞,追而送之江浒,饮食之。且告曰:“凡吏于土者,若知其职乎?盖民之役,非以役民而已也。凡民之食于土者,出其什一佣乎吏,使司平于我也。今我受其值怠其事者,天下皆然。岂惟怠之,又从而盗之。向使佣一夫于家,受若值,怠若事,又盗若货器,则必甚怒而黜罚之矣。以今天下多类此,而民莫敢肆其怒与黜罚者,何哉?势不同也。势不同而理同,如吾民何?有达于理者,得不恐而畏乎?”存义假令零陵二年矣,早作而夜思,勤力而劳心,讼者平,赋者均,老弱无怀诈暴憎,其为不虚取直也的矣,其知恐而畏也审矣。吾贱且辱,不得与考绩幽明之说,于其往也,故赏以酒肉而重之以辞。
第12题:
以下不表示“大概”义的是()
第13题:
以下不表示假设义的是()
第14题:
第15题:
犯罪
因为
徒然
坐着
第16题:
大概
基本
因为
发语词无义
第17题:
梨园以技鸣者,无虑数十辈
迨半奏,引商刻羽,抗坠疾徐,并称善也
盖马伶耻出李伶下,已易衣遁矣
李伶忽失声,匍匐前称弟子
坐客乃西顾而叹,或大呼命酒,或移坐更进之,首不复东
第18题:
第19题:
若元气不伤,虽病甚不死,元气或伤,虽病轻亦死的或
士俗坐无竹耳,使有竹,安知其俗之不可医哉的使
其果何者为之原欤的果
且如气口脉盛,则知伤食的且如
今执途之人而问之日:一瓢先生非名医乎的今