单选题含有使动功能的是（）A 不翼以说其奥难窥。（《类经·序》）B 凡所加字皆朱书其文。（《黄帝内经素问注·序》）C 寒热攻补不得其道则实其实而虚其虚。（《元气存亡论》）D 真气不荣则痰动于体故谨医砭以救民。（《铜人腧穴针灸图经·序》）
题目
不翼以说其奥难窥。（《类经·序》）
凡所加字皆朱书其文。（《黄帝内经素问注·序》）
寒热攻补不得其道则实其实而虚其虚。（《元气存亡论》）
真气不荣则痰动于体故谨医砭以救民。（《铜人腧穴针灸图经·序》）
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第1题：
灵枢云诸痛者阴也又云无形而痛者阴之类也其阳完而阴伤之也急治其阴无攻其阳夫阳者气也是痛病当先治气顾气有虚实实者邪气实虚者正气虚邪实者以手按之而痛痛则宜通正虚者以手按之则止止则宜补丹溪猥云诸痛不宜补气夫实者固不宜补岂有虚者而亦不宜补乎故凡痛而胀闭者多实不胀不闭者多虚痛而喜寒者多实热喜热者多虚寒饱而甚者多实饥则甚者多虚脉实气粗者多实脉虚气少者多虚新病壮年者多实愈攻愈剧者多虚痛在经者脉弦大痛在脏者脉沉微兼脉证以参之而虚实自辨是以治表虚痛者阳不足也非温经不可里虚痛者阴不足也非养荣不可上虚而痛者心脾受伤也非补中不可下虚而痛者脱泄亡阴也非速救脾肾温补命门不可凡属诸痛之虚者不可以不补也有曰通则不痛又曰痛随利减人皆以为不易之法不知此为治实痛者言也故王海藏解痛利二字不可以利为下宜作通字训此说甚善明哲如丹溪徒曰诸痛不可补气则失矣（张介宾《质疑录·诸痛不宜补气》） 作者认为治疗痛证的关键是辨明（），分别采用（）方法。
正确答案:作者认为治痛证的关键是辨明虚实，分别采用通利、温经、养荣、补中、救脾肾、温补命门方法。 -
第2题：
含有使动功能的是（）
- A、不翼以说其奥难窥。（《类经·序》）
- B、凡所加字皆朱书其文。（《黄帝内经素问注·序》）
- C、寒热攻补不得其道则实其实而虚其虚。（《元气存亡论》）
- D、真气不荣则痰动于体故谨医砭以救民。（《铜人腧穴针灸图经·序》）
正确答案:C -
第3题：
灵枢云诸痛者阴也又云无形而痛者阴之类也其阳完而阴伤之也急治其阴无攻其阳夫阳者气也是痛病当先治气顾气有虚实实者邪气实虚者正气虚邪实者以手按之而痛痛则宜通正虚者以手按之则止止则宜补丹溪猥云诸痛不宜补气夫实者固不宜补岂有虚者而亦不宜补乎故凡痛而胀闭者多实不胀不闭者多虚痛而喜寒者多实热喜热者多虚寒饱而甚者多实饥则甚者多虚脉实气粗者多实脉虚气少者多虚新病壮年者多实愈攻愈剧者多虚痛在经者脉弦大痛在脏者脉沉微兼脉证以参之而虚实自辨是以治表虚痛者阳不足也非温经不可里虚痛者阴不足也非养荣不可上虚而痛者心脾受伤也非补中不可下虚而痛者脱泄亡阴也非速救脾肾温补命门不可凡属诸痛之虚者不可以不补也有曰通则不痛又曰痛随利减人皆以为不易之法不知此为治实痛者言也故王海藏解痛利二字不可以利为下宜作通字训此说甚善明哲如丹溪徒曰诸痛不可补气则失矣（张介宾《质疑录·诸痛不宜补气》） 王海藏对“痛利”如何理解，与一般人的理解有何不同？
正确答案:一般人以“利”为泻下，即用攻下法。王海藏训“利”为“通”，“通”法可攻可补，如热结之痛，可用大黄芒硝通下；寒凝经脉之痛，则要温经。 -
第4题：
单选题在“真气不荣，则疢动于体，故谨医砭以救民”中，“谨”之义为（）A恭敬
B敬守
C慎守
D勤守
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第5题：
以下不含有“名词作状语”的句子是（）
- A、家人车载欲往就医（《华佗传》）
- B、量其意趣，加字以昭其义（《黄帝内经素问注》序）
- C、靡不缕指而胪列焉（《类经》序）
- D、其民乐野处而乳食（《素问·异法方宜论》）
- E、当是之时，可汤熨及火灸刺而去之（《素问·玉机真藏论》）
正确答案:B -
第6题：
灵枢云诸痛者阴也又云无形而痛者阴之类也其阳完而阴伤之也急治其阴无攻其阳夫阳者气也是痛病当先治气顾气有虚实实者邪气实虚者正气虚邪实者以手按之而痛痛则宜通正虚者以手按之则止止则宜补丹溪猥云诸痛不宜补气夫实者固不宜补岂有虚者而亦不宜补乎故凡痛而胀闭者多实不胀不闭者多虚痛而喜寒者多实热喜热者多虚寒饱而甚者多实饥则甚者多虚脉实气粗者多实脉虚气少者多虚新病壮年者多实愈攻愈剧者多虚痛在经者脉弦大痛在脏者脉沉微兼脉证以参之而虚实自辨是以治表虚痛者阳不足也非温经不可里虚痛者阴不足也非养荣不可上虚而痛者心脾受伤也非补中不可下虚而痛者脱泄亡阴也非速救脾肾温补命门不可凡属诸痛之虚者不可以不补也有曰通则不痛又曰痛随利减人皆以为不易之法不知此为治实痛者言也故王海藏解痛利二字不可以利为下宜作通字训此说甚善明哲如丹溪徒曰诸痛不可补气则失矣（张介宾《质疑录·诸痛不宜补气》） 本文宗旨是（）
正确答案:本文宗旨是指出痛分虚实，治气为先；气实宜通，气虚宜补。 -
第7题：
灵枢云诸痛者阴也又云无形而痛者阴之类也其阳完而阴伤之也急治其阴无攻其阳夫阳者气也是痛病当先治气顾气有虚实实者邪气实虚者正气虚邪实者以手按之而痛痛则宜通正虚者以手按之则止止则宜补丹溪猥云诸痛不宜补气夫实者固不宜补岂有虚者而亦不宜补乎故凡痛而胀闭者多实不胀不闭者多虚痛而喜寒者多实热喜热者多虚寒饱而甚者多实饥则甚者多虚脉实气粗者多实脉虚气少者多虚新病壮年者多实愈攻愈剧者多虚痛在经者脉弦大痛在脏者脉沉微兼脉证以参之而虚实自辨是以治表虚痛者阳不足也非温经不可里虚痛者阴不足也非养荣不可上虚而痛者心脾受伤也非补中不可下虚而痛者脱泄亡阴也非速救脾肾温补命门不可凡属诸痛之虚者不可以不补也有曰通则不痛又曰痛随利减人皆以为不易之法不知此为治实痛者言也故王海藏解痛利二字不可以利为下宜作通字训此说甚善明哲如丹溪徒曰诸痛不可补气则失矣（张介宾《质疑录·诸痛不宜补气》） 在治疗痛证问题上，张介宾与朱丹溪有何分歧？
正确答案:在治疗痛证问题上，朱丹溪认为“诸痛不可补气”，张介宾认为痛有虚实，不可概论。 -
第8题：
单选题以下不含有“名词作状语”的句子是（）A家人车载欲往就医（《华佗传》）
B量其意趣，加字以昭其义（《黄帝内经素问注》序）
C靡不缕指而胪列焉（《类经》序）
D其民乐野处而乳食（《素问·异法方宜论》）
E当是之时，可汤熨及火灸刺而去之（《素问·玉机真藏论》）
正确答案： A解析： 暂无解析