多选题“崇高”属于（　　）。A普遍概念B单独概念C集合概念D正概念E负概念

题目
多选题
“崇高”属于（　　）。
A

普遍概念

B

单独概念

C

集合概念

D

正概念

E

负概念

相似考题

1.康德把崇高分为两种,一是数量的崇高,二是( )的崇高。A、力量B、质量C、能量D、动量

2.康德认为，崇高的事物往往是巨大的，巨大表现在（）A数学的崇高B力学的崇高C数学的崇高和力学的崇高D艺术的崇高

3.应该如何理解《论崇高》中的“崇高”？

4.康德把崇高分为()。A、数学的崇高B、力学的崇高C、体积大D、威力大E、逻辑的崇高

更多““崇高”属于（　　）。”相关问题

  • 第1题：

    古希腊“多利克柱式”属于（）审美范畴。

    • A、崇高
    • B、阴柔
    • C、阳刚
    • D、悲剧

    正确答案:C

  • 第2题：

    康德论崇高的一个基本观点是（）。

    • A、崇高具有进步力量
    • B、崇高具有观念的力量
    • C、崇高是伟大心灵的回声
    • D、崇高一般都是庞然大物

    正确答案:B

  • 第3题：

    康德把崇高分为（）。

    • A、数学的崇高
    • B、力学的崇高
    • C、体积大
    • D、威力大

    正确答案:A,B

  • 第4题：

    康德是从哪两个方面讨论“崇高”的“无形式”特性（）

    • A、“数学的崇高”
    • B、“力学的崇高”
    • C、“体积的崇高”
    • D、“精神的崇高”

    正确答案:A,B

  • 第5题：

    丑、悲、喜、崇高都属于审美范畴吗？（）

    • A、丑不属于
    • B、都属于
    • C、悲不属于
    • D、都不属于

    正确答案:C

  • 第6题：

    单选题
    下列审美形态属于中国的是（）
    A

    崇高

    B

    荒诞

    C

    喜剧

    D

    气韵


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第7题：

    问答题
    如何理解《论崇高》中的“崇高”？

    正确答案： 《论崇高》是罗马时代除了《诗艺》之外对后世影响最大、最广泛的一部文艺理论著作。在《论崇高》里，作者显然不是讨论一般意义上的崇高，而是把崇高置于诗文这样一个具体语境中来加以界定的，所以他所关注的是崇高的风格。在朗吉弩斯看来，所谓诗文的崇高，就是在“措辞的高妙之中”展现一种“高尚的思想”所构成的“专横的，不可抗拒的”威力。朗吉弩斯坚信崇高的东西将会“使仅仅合情合理的东西安然失色”。这就是说，崇高的诗文在朗吉弩斯的心中也是崇高的。
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    判断题
    海洋的美一定属于崇高范畴。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    古希腊“爱奥尼亚柱式”属于（）审美范畴。
    A

    崇高

    B

    悲剧

    C

    优美

    D

    阳刚


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    多选题
    康德是从哪两个方面讨论“崇高”的“无形式”特性（）
    A

    “数学的崇高”

    B

    “力学的崇高”

    C

    “体积的崇高”

    D

    “精神的崇高”


    正确答案： A,B
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    康德认为，崇高的事物往往是巨大的，巨大表现在（）
    A

    数学的崇高

    B

    力学的崇高

    C

    数学的崇高和力学的崇高

    D

    艺术的崇高


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    多选题
    优美和崇高的表现可分为：（）
    A

    现实生活中的优美和崇高

    B

    思想中的优美和崇高

    C

    自然中的优美和崇高

    D

    艺术中的优美和崇高

    E

    精神中的优美与崇高


    正确答案： C,B
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    下列属于西方的四大审美形态是（）。

    • A、悲剧
    • B、崇高
    • C、荒诞
    • D、丑

    正确答案:A,B,C,D

  • 第14题：

    西方20世纪美学中非理性主义审美理想的标志是（）。

    • A、丑代替崇高与滑稽
    • B、崇高代替丑与滑稽
    • C、滑稽代替丑与崇高
    • D、崇高、滑稽、丑缠夹不清

    正确答案:A

  • 第15题：

    下列审美形态属于中国的是（）

    • A、崇高
    • B、荒诞
    • C、喜剧
    • D、气韵

    正确答案:D

  • 第16题：

    如何理解《论崇高》中的“崇高”？


    正确答案:《论崇高》是罗马时代除了《诗艺》之外对后世影响最大、最广泛的一部文艺理论著作。在《论崇高》里，作者显然不是讨论一般意义上的崇高，而是把崇高置于诗文这样一个具体语境中来加以界定的，所以他所关注的是崇高的风格。在朗吉弩斯看来，所谓诗文的崇高，就是在“措辞的高妙之中”展现一种“高尚的思想”所构成的“专横的，不可抗拒的”威力。朗吉弩斯坚信崇高的东西将会“使仅仅合情合理的东西安然失色”。这就是说，崇高的诗文在朗吉弩斯的心中也是崇高的。

  • 第17题：

    单选题
    丑、悲、喜、崇高都属于审美范畴吗？（）
    A

    丑不属于

    B

    都属于

    C

    悲不属于

    D

    都不属于


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第18题：

    多选题
    康德把崇高分为（）。
    A

    A数学的崇高

    B

    B力学的崇高

    C

    C体积大

    D

    D威力大

    E

    E逻辑的崇高


    正确答案： C,A
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    问答题
    应该如何理解《论崇高》中的“崇高”？

    正确答案： 首先，崇高是一种伟大的事物和景观。它一方面存在于生活中，宇宙万物中。另一方面，它也是一种植根于我们心灵中的热情与渴望。热爱崇高是人类的天性。当我们培养了崇高的感情，对崇高充满渴望，我们的思想就会超越客观存在的界限，就会用想象力、创造力去发现万物的丰富、雄伟和美丽。欣赏崇高，领悟崇高，发现崇高，创造崇高，这才是人生的目的。 郎吉努斯所谓的崇高，主要指文章风格的审美特质。其本质是美学上的阳刚之美。崇高的风格代表着高洁、深沉、不同凡响的意味，激昂、磅礴、如火如荼的热情，旷达、豪放、宛如浩海的气概，刚劲、雄健、炮击弩发的劲势，以及高超、绝妙、光芒四射的文采。总之，崇高既是自然界的客观存在，又是作用于我们主观的热情与渴望。崇高激励我们超越周围的界限，去发现，去创造。从根本上讲，崇高是一种宏大的境界。
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    古希腊“多利克柱式”属于（）审美范畴。
    A

    崇高

    B

    阴柔

    C

    阳刚

    D

    悲剧


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    下面哪个不属于西方经典的美学范畴？（）
    A

    崇高

    B

    美

    C

    梦幻

    D

    如画


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    多选题
    康德把崇高分为（）。
    A

    数学的崇高

    B

    力学的崇高

    C

    体积大

    D

    威力大


    正确答案： C,A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    康德论崇高的一个基本观点是（）。
    A

    崇高具有进步力量

    B

    崇高具有观念的力量

    C

    崇高是伟大心灵的回声

    D

    崇高一般都是庞然大物


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    多选题
    以下不属于黑格尔理论的是：（）
    A

    崇高的特点就是比其他一切事物都要巨大得多，强有力得多。

    B

    美是理念的感性显现，崇高则是理念大于或压倒形式。

    C

    崇高美具有深厚的精神内涵和明显的伦理道德性质，是一种充满阳刚之气和正义力量的美。

    D

    美和崇高都是以理念为内容，以感性表现为形式，不过这两种因素只是表现形式不同而已。

    E

    崇高的根源崇高的根源是社会实践。


    正确答案： B,D
    解析： 暂无解析

相关内容