参考答案和解析
正确答案: B
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更多“单选题()写道“法者,天下之公器也;变者,天下之公理也。”A 康有为B 谭嗣同C 梁启超D 严复”相关问题
  • 第1题:

    提出“发者天下之公器,变者天下职工理”的思想家是()

    • A、康有为
    • B、梁启超
    • C、谭嗣同
    • D、冯桂芬

    正确答案:B

  • 第2题:

    “天下者,天下之天下,非一人之天下”,包含着民有的思想;“天之生民,非为君也;天之立君,以为民也”, 包含着民享的思想。


    正确答案:正确

  • 第3题:

    “中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也”,出自哪里?()

    • A、《礼记》
    • B、《国语》
    • C、《左传》
    • D、《论语》

    正确答案:A

  • 第4题:

    阐述变法图存、提出“法者天下之公器,变者天下之公理”的思想家是()

    • A、康有为
    • B、梁启超
    • C、严复
    • D、郑观应

    正确答案:B

  • 第5题:

    翻译:子曰:“夫《易》何为者也?夫《易》开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。”是故圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑。


    正确答案: 孔子说:“这《周易》为何而作?这《周易》揭示事物(本质)而成就事业,概括天下事物的规律,如此而已。所以圣人可以通达天下人的心志,完成天下大业,决断天下的疑惑。

  • 第6题:

    戊戌变法时期,将“变法”视作“天下之公理”的思想家是()。

    • A、康有为
    • B、谭嗣同
    • C、梁启超
    • D、严复

    正确答案:C

  • 第7题:

    单选题
    “两千年之政,秦政也,皆大盗也。两千年之学,荀学也,皆乡愿也”是谁的名言?()
    A

    梁启超

    B

    章太炎

    C

    谭嗣同

    D

    康有为


    正确答案: B
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  • 第8题:

    问答题
    翻译:子曰:“夫《易》何为者也?夫《易》开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。”是故圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑。

    正确答案: 孔子说:“这《周易》为何而作?这《周易》揭示事物(本质)而成就事业,概括天下事物的规律,如此而已。所以圣人可以通达天下人的心志,完成天下大业,决断天下的疑惑。
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  • 第9题:

    单选题
    “中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也”,出自哪里?()
    A

    《礼记》

    B

    《国语》

    C

    《左传》

    D

    《论语》


    正确答案: D
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  • 第10题:

    单选题
    维新派的()认为:“不变今之法,虽周孔复起,必不能以今之法治今之天下。”
    A

    康有为

    B

    谭嗣同

    C

    梁启超

    D

    严复


    正确答案: D
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  • 第11题:

    单选题
    体用一致的文化教育观的提出者是()。
    A

    严复

    B

    谭嗣同

    C

    康有为

    D

    梁启超


    正确答案: B
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  • 第12题:

    单选题
    “三权之体皆莞于君主”的提出者是()
    A

    黄宗羲

    B

    康有为

    C

    梁启超

    D

    谭嗣同


    正确答案: C
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  • 第13题:

    “三权之体皆莞于君主”的提出者是()

    • A、黄宗羲
    • B、康有为
    • C、梁启超
    • D、谭嗣同

    正确答案:C

  • 第14题:

    “欲任天下之事,开中国之新世界,莫亟于教育”。讲这句话的是()

    • A、梁启超
    • B、康有为
    • C、严复
    • D、龚自珍

    正确答案:B

  • 第15题:

    某思想家提出“保天下者,匹夫之贱,与有责焉”,后梁启超将其概括为“天下兴亡,匹夫有责”。这位思想家是()

    • A、黄宗羲
    • B、王夫之
    • C、顾炎武
    • D、严复

    正确答案:C

  • 第16题:

    翻译:“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”


    正确答案: 喜怒哀乐没有表现出来的时候,叫做“中”;表现出来以后符合节度,叫做“和”。“中”,是人人都有的本性;“和”,是大家遵循的原则,达到“中和”的境界,天地便各在其位了,万物便生长繁衍了。

  • 第17题:

    阅读下列材料:(20分) 材料一 至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之,而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《行官便殿奏礼》 材料二 前三代,吾无论矣;后三代,汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者,岂其人夫是非哉?咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。——李贽《藏书卷》 材料三 古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也;今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然。曰:“我固为子孙创业也。”其即得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然。曰:“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者,君而已矣。——黄宗羲《原君》 材料四 后之人主,既得天下,唯恐其祚命之不长也,子孙之不能保也,思患于未然以为之法。然其所谓法者,一家之法而非天下之法也。是故秦变封建而为郡县,以郡县得私于我也;汉建庶孽,以其可以藩属于我也;宋解方镇之权,以方镇之不利于我也;此其法何曾有一毫为天下之心哉,而亦可谓之法乎?——黄宗羲《置相》 请回答: 根据材料一、二,指出李贽的观点同朱熹的观点有何不同,并分析原因。


    正确答案: 不同点:朱熹认为儒家思想是不可改变的;李贽反对以孔子的思想为衡量是非的标准。
    原因:随着封建制度衰落和商品经济发展,人们的思想观念发生变化,儒家思想的统治地位受到怀疑。

  • 第18题:

    体用一致的文化教育观的提出者是()。

    • A、严复
    • B、谭嗣同
    • C、康有为
    • D、梁启超

    正确答案:A

  • 第19题:

    单选题
    戊戌变法时期,将“变法”视作“天下之公理”的思想家是()
    A

    梁启超

    B

    康有为

    C

    谭嗣同

    D

    严复


    正确答案: A
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  • 第20题:

    单选题
    “法者,国之权衡也。”“法者,天下之程式也,万事之仪表也。”这些主张将法的本质归结为()
    A

    理性论

    B

    权力论

    C

    规范论

    D

    自然论


    正确答案: A
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  • 第21题:

    判断题
    “天下者,天下之天下,非一人之天下”,包含着民有的思想;“天之生民,非为君也;天之立君,以为民也”, 包含着民享的思想。
    A

    B


    正确答案:
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  • 第22题:

    单选题
    “欲任天下之事,开中国之新世界,莫亟于教育”。讲这句话的是()
    A

    梁启超

    B

    康有为

    C

    严复

    D

    龚自珍


    正确答案: A
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  • 第23题:

    单选题
    戊戌维新之前,主张维新的人发表各自意见。严复在《上皇帝万言书》请皇帝“结百姓之心”,方法是“亲至沿海各地,巡守省方,纵民嵩呼,瞻识共主”。谭嗣同在《仁学》中说,“君也者,为民办事者也。事不办而易其人,亦天下之通义也”。依据这些材料,下列叙述最为适宜的是()
    A

    两位维新者,都抱有新思想,都反对旧观念

    B

    严复思想保守,谭嗣同思想激进

    C

    两位维新者,重点各有不同,但都主张民主

    D

    严复思想激进,谭嗣同思想保守


    正确答案: B
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