填空题在德礼、政刑的关系上，朱熹主张“（）”。

题目
填空题
在德礼、政刑的关系上，朱熹主张“（）”。
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1.在朱熹看来,“礼之本”是()A.刑B.政C.德D.义

2.朱熹理学法律思想的基本内容包括()A.视封建“三纲五常”为天理B.“以严为本，而以宽济之”的执法思想C.主张人治优于法治D.主张德礼政刑“相为始终”

3.在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。A对B错

4.简述朱熹的"德礼政刑"，"相为终始"的思想。

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  • 第1题：

    在朱熹看来，“礼之本”是（）。

    A刑

    B政

    C义

    D德


    D
    略

  • 第2题：

    朱熹还将“德”、“礼”、“政”、“刑”四种统治方法与其（）联系了起来。

    A人性论

    B“人欲”

    C“气禀”

    D气质


    A
    略

  • 第3题：

    下列各种法律思想哪些是朱熹的（）。

    A因事制宜的变法理论和改革主张

    B"应经合义"，顺情便民

    C"德礼政刑"，"相为始终"

    D"以严为本，而以宽济之"


    A,C,D
    略

  • 第4题：

    儒家在德刑关系上主张：（）

    • A、先德后刑
    • B、以德去刑
    • C、德主刑辅
    • D、德刑并重

    正确答案:A,B,C

  • 第5题：

    在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。


    正确答案:错误

  • 第6题：

    宋代朱熹法律思想的核心是（）

    • A、有治人，无治法
    • B、无为而治
    • C、存天理，灭人欲
    • D、德礼政刑

    正确答案:C

  • 第7题：

    多选题
    在"德礼"与"政刑"的关系上，朱熹认为（）。
    A

    二者都是天理的产物

    B

    二者都是统治者进行统治的不可缺少的工具

    C

    二者的目的都是存天理、灭人欲

    D

    二者应作为统一体来看待


    正确答案： A,D
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    多选题
    下列各种法律思想哪些是朱熹的（）。
    A

    德礼政刑，相为始终

    B

    因事制宜的变法理论和改革主张

    C

    应经合义，顺情便民

    D

    以严为本，而以宽济之


    正确答案： A,D
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    填空题
    在德礼、政刑的关系上，朱熹主张“（）”。

    正确答案： 德礼政刑
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    多选题
    儒家在德刑关系上主张：（）
    A

    先德后刑

    B

    以德去刑

    C

    德主刑辅

    D

    德刑并重


    正确答案： B,A
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    在朱熹看来，“礼之本”是（）。
    A

    刑

    B

    政

    C

    义

    D

    德


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    朱熹法律思想的核心是（）。
    A

    恤民

    B

    存天理，灭人欲

    C

    三纲五常

    D

    德礼为本，刑政为末


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    在“德礼”与“政刑”的关系上，朱熹认为两者都是“天理”的（）。

    A工具

    B目的

    C概念

    D产物


    D
    略

  • 第14题：

    朱熹法律思想的核心是（）。

    A恤民

    B存天理，灭人欲

    C三纲五常

    D德礼为本，刑政为末


    B
    略

  • 第15题：

    在德礼、政刑的关系上，朱熹主张“（）”。
    德礼政刑
    略

  • 第16题：

    朱熹以“存天礼、灭人欲“为核心的法律思想主张（）。

    • A、因事制宜
    • B、“德礼丐刑”，“相为终始”
    • C、“以严为本，而以宽济之”

    正确答案:A,B

  • 第17题：

    德礼政刑


    正确答案:德、礼、政、刑，即德治、教化、政令、刑罚，是封建统治阶级治理国家的主要方法，最早由儒家创始人孔丘提出。孔子认为政刑的作用是有限的，只有德治、教化才是根本的治国方法，他首先提出重德轻刑、以德去刑的主张。西汉董仲舒以“天人合一”的神学目的论为基础，论证了“大德小刑”、“德主刑辅”的原理，成为封建正统法理思想的一个重要理论支柱。南宋朱熹把这一原理根植于唯心主义理学，认为德礼政刑在本质上是一致的，都统一与封建道德伦理规范。丘睿针对理论与实践脱节的矛盾，提出德主刑辅、明刑弼教的德刑关系说，使传统的“德主刑辅”说更为全面和系统。

  • 第18题：

    道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格。——《论语》

    • A、政
    • B、礼
    • C、刑
    • D、德

    正确答案:D

  • 第19题：

    单选题
    在“德礼”与“政刑”的关系上，朱熹认为两者都是“天理”的（）。
    A

    工具

    B

    目的

    C

    概念

    D

    产物


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    朱熹还将“德”、“礼”、“政”、“刑”四种统治方法与其（）联系了起来。
    A

    人性论

    B

    “人欲”

    C

    “气禀”

    D

    气质


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    名词解释题
    德礼政刑

    正确答案： 德、礼、政、刑，即德治、教化、政令、刑罚，是封建统治阶级治理国家的主要方法，最早由儒家创始人孔丘提出。孔子认为政刑的作用是有限的，只有德治、教化才是根本的治国方法，他首先提出重德轻刑、以德去刑的主张。西汉董仲舒以“天人合一”的神学目的论为基础，论证了“大德小刑”、“德主刑辅”的原理，成为封建正统法理思想的一个重要理论支柱。南宋朱熹把这一原理根植于唯心主义理学，认为德礼政刑在本质上是一致的，都统一与封建道德伦理规范。丘睿针对理论与实践脱节的矛盾，提出德主刑辅、明刑弼教的德刑关系说，使传统的“德主刑辅”说更为全面和系统。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    判断题
    在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    宋代朱熹法律思想的核心是（）
    A

    有治人，无治法

    B

    无为而治

    C

    存天理，灭人欲

    D

    德礼政刑


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    问答题
    简述朱熹的"德礼政刑"，"相为终始"的思想。

    正确答案： 在“德礼”、“政礼”的关系上，朱熹进行了新的阐述：第一，注意到“政”与“刑”之间，“德”与“礼”之间的内部联系。第二，从运动的角度去研究“德”“礼”“政”“刑”四者的外部关系，并把它们纳入“存天理，灭人欲”的轨道。朱熹继承了孔子“导之以德，齐之以刑”理论的基本精神。朱熹不仅提出来“政刑”“德礼”互相依存，互为终始，不可偏废。朱熹的“政”就是法律制度，即人们的行为规范。“刑”就是刑法措施，就是使法律得以实现的强制力量。“政”就是制定和颁布法律。没有“政”，“刑”就失去了依据的标准；没有“刑”，“政”也无法实现。“德”是“礼”的依据，“礼”是“德”的保障。朱熹的“德刑”关系学说基于传统的“德主刑辅”论并使之理论化。
    解析： 暂无解析

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