单选题秦始皇"事统上法"的理论根据是（）。A 以刑去刑论B 法令由一统C 德主刑辅说D 五德始终说

第1题：

第2题：

秦王朝的法律思想主要表现为（）。

A文武并用，德刑相济

B以法为教，以吏为师

C事统上法，法令由一统

D严刑峻法，深督轻罪

B,C,D
略

第3题：

秦始皇"事统上法"的理论根据是（）。

A以刑去刑论

B法令由一统

C德主刑辅说

D五德始终说

D
略

第4题：

西周的刑事立法指导思想是（）。

• A、明德慎罚
• B、法令由一统
• C、德刑并用
• D、天命、天罚

正确答案:A

第5题：

子产的刑法思想是对以下哪种统治思想的继承（）

• A、明德慎罚
• B、德主刑辅
• C、事统上法
• D、一断于法

正确答案:A

第6题：

秦王朝的法律思想主要表现为（）。

• A、事统上法，法令由一统
• B、文武并用，德刑相济
• C、礼法结合，阳德阴刑
• D、严刑峻法，深督轻罪
• E、以法为教，以吏为师

正确答案:A,D,E

第7题：

王充的“五德始终说”

正确答案: 1早期的五行学说，曾用水火木土金五行来说明世界本原。
2邹衍提出“五行生胜”，用对立统一说明事物运动变化规律。
3“五德”即“五行”的德，每一德都有盛衰之时，在它盛的时候支持一个朝代，它衰的时候，该朝也灭亡；由“另一德”支持的朝代取而代之。4这样的代替按“五行相胜”的次序。阴阳家说在其一“德”盛时，自然界有一定现象作为德盛的象征。一个将兴的朝代就根据这个象征决定受某德支持。
这种现象叫做“符应”。“五德”相生相克和周而复始的循环运动，以“天人合一”思想为基础。用当时的天文学知识说明自然和社会的变化问题，为当时新兴地主阶级建立新的统一封建王朝寻找理论依据。

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

秦始皇的“事统上法”，法令由一统思想的具体表现是（）。

A在全国范围内确立郡县制度

B废除世卿世袭的官吏制度

C制定统一法令，颁布全国

D统一度、量、衡和语言文字

A,B,C,D
略

第15题：

子产的刑法思想是对以下（）统治思想的继承。

A一断于法

B事统上法

C德主刑辅

D明德慎

D
略

第16题：

五德始终说

正确答案:是由我国战国时期阴阳五行家邹衍提出的。邹衍认为历史的发展是按着“五行相胜”的循环顺序进行的，由土德开始，最后又回到土德，历史上每个王朝的出现，都体现了五行中某一种势力占统治的地位。这种学说，看到了历史的变化的，而且有必然的趋势。但是它把历史的变化理解为一种循环的过程，从而陷入了历史循环论和命定论。

第17题：

汉武帝时期开始推行的立法原则是（）

• A、约法省刑
• B、重刑轻罪
• C、以刑去刑
• D、“德主刑辅”，礼法并用

正确答案:D

第18题：

子产的刑法思想是对以下（）统治思想的继承。

• A、事统上法
• B、明德慎罚
• C、德主刑辅
• D、一断于法

正确答案:B

第19题：

秦朝的立法指导思想是（）。

• A、法令由一统
• B、德主刑辅
• C、事皆决于法
• D、以刑杀为威

正确答案:A,C,D

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：