判断题丘濬反对君主与圣人立法设刑全是“承天意”。A 对B 错

题目
判断题
丘濬反对君主与圣人立法设刑全是“承天意”。
A

对

B

错

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1.主张“礼乐刑政”的代表人物是丘濬。()此题为判断题(对，错)。

2.简述明代政治家、思想家丘濬慎刑恤狱的司法原则。

3.立法需要“惟其时之所宜与民之所安”是下列哪位政治家提出的（）A.张居正B.范仲淹C.丘濬D.王安石

4.下列属于奴隶制国家立法特点的是()。A、立法权集中于君主之手B、无法定程序可言C、民刑不分D、实体与程序不分

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  • 第1题：

    柳宗元坚持天人相分的唯物主义思想,反对“天刑”、“天罚”说。()

    此题为判断题(对，错)。


    参考答案：正确

  • 第2题：

    马基雅维利极力反对共和思想和君主专制。()

    此题为判断题(对，错)。


    参考答案：对

  • 第3题：

    ()明确反对复仇。

    A.王安石

    B.丘濬

    C.柳宗元

    D.韩愈


    参考答案：A

  • 第4题：

    法家反对赦罪,主张“不赦过,不宥刑”。()

    此题为判断题(对，错)。


    参考答案：正确

  • 第5题：

    丘濬从理论上充分论证了反对株连或主张限制株连。

    A对

    B错


    对
    略

  • 第6题：

    丘濬从理论上充分论证了反对株连或主张限制株连。


    正确答案:正确

  • 第7题：

    立法需要“惟其时之所宜与民之所安”是下列哪位政治家提出的（）

    • A、张居正
    • B、范仲淹
    • C、丘濬
    • D、王安石

    正确答案:A

  • 第8题：

    顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张（）

    • A、天下兴亡，匹夫有责
    • B、反对“私天下”的君主专制
    • C、天下为主，君为客
    • D、“圣人”之言非“万世之至论”

    正确答案:B

  • 第9题：

    单选题
    萍胆坚浪侍描．明代丘濬主张国家法律制度应体现优租防父艰伏穗弄移按犯母炊吵拍“天意之情陷睬热嗽弄移按犯母炊吵拍”缠奉痕和益炉驼弄移按犯母炊吵拍，其思想最远可追溯至常尸澡款（一农慕倡攻捐）
    A

    董仲舒的“天谴”说

    B

    韩愈的“天刑”说

    C

    柳宗元的“天刑”说

    D

    刘禹锡的“天论”说


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    判断题
    丘濬反对君主与圣人立法设刑全是“承天意”。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    立法需要“惟其时之所宜与民之所安”是下列哪位政治家提出的？（）
    A

    张居正

    B

    范仲淹

    C

    丘濬

    D

    王安石


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    简述明代政治家、思想家丘濬慎刑恤狱的司法原则。

    正确答案： 丘濬重视法律的作用，维护法律尊严的思想在司法问题上的反映就是慎刑恤狱，不枉不滥，刑罚适中。这主要有以下几点：
    （1）“原情定罪”。他认为，审理案件单靠有限的法律条文是不够的，还应注意以往的判例，衡量犯罪的情节和行为人的动机、目的。
    （2）注重证据。他认为审理案件“必备两造之辞，必合众人之听，必核其实，必审其疑。”要注意收集证据，并对刑讯制度持否定态度。
    （3）限制赎刑。他主张对赎刑严加限制。只可适用于轻罪，而决不可适用于死刑。
    （4）控制复仇。他首先肯定复仇，但是如果国家法律对复仇行为不加控制，“苟杀者转相报复，焉用国法为哉！”因此，他主张实行有限制的复仇，即父母兄弟被他人所杀，欲报仇者要当告官，不应擅杀仇人，且误杀、戏杀、过失杀人不准复仇。
    （5）慎用赦宥。他认为，古代的赦宥是针对因过失和意外事件而触犯刑律的轻罪，后世曲解其旨，经常滥赦，且定为常制。因此主张赦宥只应施行于社会动乱之时和案情可疑之际。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    “礼不下庶人,刑不上大夫”是西周立法、司法的重要原则。()

    此题为判断题(对，错)。


    参考答案：正确

  • 第14题：

    “法贵简而能禁,刑贵轻而必行”是()坚持的理想的立法和司法原则。

    A.王夫之

    B.王安石

    C.丘濬

    D.王守仁


    参考答案：A

  • 第15题：

    丘濬在《大学衍义补》中支持株连,并对其进行了论证。()

    此题为判断题(对，错)。


    参考答案：错误

  • 第16题：

    丘濬反对君主与圣人立法设刑全是“承天意”。

    A对

    B错


    错
    略

  • 第17题：

    简述丘濬关于立法原则的主张。
    丘濬对前代立法中的经验教训，做了分析后提出“本天之理，制事之义，为民之利，因事立法，宜时处中”的立法原则。即：
    （1）“应经合义”与“便民”的立法原则。
    （2）“法有定制”与“随时制宜”的原则。
    （3）“听民自便”与“与民争利”的原则。其在“因时”与“稳定”上皆有兼顾，固而这种立法思想比较全面。
    略

  • 第18题：

    丘濬反对君主与圣人立法设刑全是“承天意”。


    正确答案:错误

  • 第19题：

    东汉王充系统批判的学说是（）

    • A、天刑论
    • B、文武张设
    • C、礼法兼用
    • D、天生圣人
    • E、帝王受命

    正确答案:A,D,E

  • 第20题：

    判断题
    蒲松龄本人不信鬼神，但又赞同“圣人以神道设教”。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    判断题
    二元君主制国家，议会形式立法权，君主对议会负责
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    判断题
    法家主张“刑无等级”、“法不阿贵”，所以“君主犯法与庶民同罪”。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 法家“隆君重法”、“法自君出”、“令高于律”。

  • 第23题：

    问答题
    简述丘濬关于立法原则的主张。

    正确答案： 丘濬对前代立法中的经验教训，做了分析后提出“本天之理，制事之义，为民之利，因事立法，宜时处中”的立法原则。即：
    （1）“应经合义”与“便民”的立法原则。
    （2）“法有定制”与“随时制宜”的原则。
    （3）“听民自便”与“与民争利”的原则。其在“因时”与“稳定”上皆有兼顾，固而这种立法思想比较全面。
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    判断题
    丘濬从理论上充分论证了反对株连或主张限制株连。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

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