单选题老子“法令滋彰，盗贼多有”法律主张的思想本质在于（）。A 反对自然法B 反对人定法C 提倡理性法D 反对一切法

第1题：

第2题：

“法令滋章，盗贼多有”是墨子批评统治者严刑苛法。

正确答案:错误

第3题：

（）主张道本位思想。

• A、法学
• B、佛学
• C、魏晋玄学
• D、先秦老子哲学

正确答案:D

第4题：

“仁”、“兼爱”、“仁义”分别是以下思想家的主张（）

• A、孔子、墨子、孟子
• B、老子、列子、荀子
• C、韩非、庄子、孔子
• D、孔子、老子、孟子

正确答案:A

第5题：

“法令滋彰，盗贼多有”是（）的主张。

• A、孔子
• B、老子

正确答案:B

第6题：

从思想学派和文化之间的关系上看，儒家学说和老子思想截然不同的原因在于（）。

• A、儒家诞生的背景是礼乐文明，老子思想的背景是史官文化
• B、儒家诞生的背景是礼崩乐坏，老子思想的背景是道法自然
• C、儒家诞生的理论基础是中庸之道，老子思想的背后是阴阳论
• D、儒家主张中庸之道，老子思想主张天人合一

正确答案:A

第7题：

翻译：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然？以此：天下多忌讳，而人弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，人自化；我好静，人自正；我无事，人自富；我无欲，人自朴。

正确答案:以正道治国，以计谋用兵，以无为取天下。我怎么知道的呢？根据下面的事实：国家的禁令（忌讳）越多，人民就越穷；人民多藏武器，国家就趋于混乱；人民都投机取巧，怪异欺诈的事就会发生；法令越定越严密，盗贼就越多起来。所以圣人说：我无为，人民自然会归化；我安分，人民自然就正派；我不多事，人民自然就富足；我没有私欲，人民自然就纯朴。

第8题：

下列选项中与金种子酒的广告语“传以诚，可立人；传以信，能齐家；传以仁，堪治国”核心理念一致的是（）

• A、“民多利器，国家滋昏；人多技巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有”
• B、“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”
• C、“君无术，则弊于上；臣无法，则乱于下；此不可一无，皆帝王之具也”
• D、“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”

正确答案:B

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

“法令滋彰，盗贼多有”一说的提出者是（）

• A、庄子
• B、老子
• C、孟子
• D、荀子

正确答案:B

第15题：

“法令滋彰，盗贼多有”

正确答案: 先秦道家反对“法治”的思想。认为法令越分明，盗贼反倒越多。在社会动乱、人民日益贫穷而失去生路的情况下，即使统治者使用繁法苛刑，也不能使人民屈服，反而激起他们更强烈的反抗，“民不畏威，则大威至”，“民不畏死，奈何以死惧之”。人民不再畏惧刑罚诛戮，刑罚诛戮又有什么用处呢？

第16题：

老子“法令滋彰，盗贼多有”法律主张的思想本质在于（）。

• A、反对自然法
• B、反对人定法
• C、提倡理性法
• D、反对一切法

正确答案:C

第17题：

在中国法律思想史上，主张“无为而治”的思想家有（）

• A、老子
• B、鲍敬言
• C、庄子
• D、王弼
• E、贾谊

正确答案:A,C,D

第18题：

老子的思想主张可以哪几类？

正确答案:（1）以“道”为本的天道观
道是老子思想体系的核心，他说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”（《老子》四十二章），认为一切由道生出。关于道，《老子》有多种解释：其一，道的特征是“无状之状，无象之象”。《老子》第二十一章说：“道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。”第十四章又说：“无状之状，无象之象，是谓惚恍。”其二，道是世界万物的本原。第二十五章说：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。”其三，道是无。第四十章说：“天下万物生于有，有生于无。”在这里生于“无”即是生于“道”，“道”就是“无”。
（2）“反者道之动”的辩证法思想
老子认为自然界和人类社会都是变动不居的。他观察到天地间万物万事存在着互相矛盾的两个对立面，例如有无、刚柔、强弱、祸福、兴废等等，它们都是互相依存、互相联结的。所以说：“有无相生，难易相成，长短相形。”还说：“贵以贱为本，高以下为基”，“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，表明了对立面双方的同一性。老子还认识到对立面不是一成不变的，它们在向相反的一面转化，他说：“正复为奇，善复为妖”，“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”。老子承认转化，但强调“圣人之道，为而不争”，“以其不争，故天下莫能与之争”。
老子的辩证法思想在军事战略战术的运用方面也很突出。在战术上，他主张“以奇用兵”，还要注意“将欲弱之，以固强之”，“将欲夺之，必固与之”。在战略上，他提出“柔弱胜刚强”的指导思想，他说天下没有比水更柔弱的东西，但攻坚的力量莫过于它。这种战略思想有防止盲目骄傲的一面，但也具有极大的片面性。
（3）“虚静”“玄鉴”的认识论
老子否认人的认识来源于感觉经验，“不出户，知天下；不窥牖，知天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成”。他还宣扬“涤除玄鉴”的直观方法，教人们洗心内照。他站在统治者的立场上，反对启迪民智，要人们做到“绝圣弃智”，“绝学无忧”。他认为，“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多”。因此，主张“常使民无知无欲”。
（4）“小国寡民”的社会历史观
老子主张“小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复结绳而用之”，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。他向往结绳记事的原始社会，认为在这种社会中人民会“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，表现出复古倒退的消极思想。

第19题：

“彰”的意义：法令滋彰，盗贼多有（）

正确答案:明白

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：