单选题导之以其所便，开之以其所苦（）。A 义理开导法B 以情志相胜法C 习见习闻法D 消愁怡悦法E 气功引导法

题目
单选题
导之以其所便，开之以其所苦（）。
A

义理开导法

B

以情志相胜法

C

习见习闻法

D

消愁怡悦法

E

气功引导法

相似考题

1.导之以其所便，开之以其所苦( )A.义理开导法B.以情志相胜法C.习见习闻法D.消愁怡悦法E.气功引导法

2.营销是个人和集体通过创造并同别人交换产品和价值以获得其所需之物的一种社会过程。( )

3.(古文阅读)北海若曰：“以道观之，物无贵贱;以物观之，自贵而相贱;以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大;因其所小而小之，则万物莫不小。知天地之为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数等矣。以功观之，因其所有而有之，则万物莫不有;因其所无而无之，则万物莫无。知东西之相反，而不可以相无，则功分定矣。以趣观之，因其所然而然之，则万物莫不然;因其所非而非之，则万物莫不非。1)差()A少B差别2)差数()A差别的概念B数字3)等()A等待B相同4)功分()A功利的性分B分数5)趣()A兴趣B趣同“趋”，思想倾向

4."导之以其所便，开之以其所苦"属于中国古代传统心理治疗思想中的A、义理开导法B、以情志相胜法C、习见习闻法D、消愁怡悦法E、气功引导法

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  • 第1题：

    张元素对五脏苦欲补泻的认识,以下错误的是()。

    A.肝苦急，急食甘以患之，甘草

    B.心苦缓，急食酸以收之，五味子

    C.脾苦湿，急食苦以燥之，白术

    D.肺苦气上逆，急食苦以泄之，黄芩

    E.肾苦燥，急食辛以润之，麻黄、桂枝


    参考答案：E

  • 第2题：

    “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 出自（）。

    • A、 《论语》
    • B、 《孟子》
    • C、 《大学》
    • D、 《中庸》

    正确答案:A

  • 第3题：

    “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”中的“德”主要是指在上位者要有德


    正确答案:正确

  • 第4题：

    请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也


    正确答案: 博爱之谓仁/行而宣之之谓义/由是而之焉之谓道/足乎己无待于外之谓德/仁与义为定名/道与德为虚位/故道有君子小人/而德有凶有吉/老子之小仁义/非毁之也/其见者小也/坐井而观天/曰天小者/非天小也/彼以煦煦为仁/孑孑为义/其小之也则宜/其所谓道/道其所道/非吾所谓道也/其所谓德/德其所德/非吾所谓德也/凡吾所谓道德云者/合仁与义言之也/天下之公言也/老子之所谓道德云者/去仁与义言之也/一人之私言也

  • 第5题：

    翻译：是故政举之日，夷关折符，无通其使，厉于廊庙之上，以诛其事。敌人开阖，必亟入之，先其所爱，微与之期。践墨随敌，以决战事。是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。


    正确答案: 因此，在决定战争方略的时候，就要封锁关口，废除通行符证，不充许敌国使者往来；要在庙堂里再三谋划，作出战略决策。敌人一旦出现间隙，就要迅速乘机而入。首先夺取敌人战略要地，但不要轻易与敌约期决战。要灵活机动，因敌情来决定自己的作战行动。因此，战争开始之前要象处女那样显得沉静柔弱，诱使敌人放松戒备；战斗展开之后，则要象脱逃的野兔一样行动迅速，使敌人措手不及，无从抵抗。

  • 第6题：

    据《素问•脏气法时论》所述，肾苦燥（）。

    • A、苦补之
    • B、酸写之
    • C、苦以燥之
    • D、酸以收之
    • E、辛以润之

    正确答案:E

  • 第7题：

    据《素问•脏气法时论》所述，肾欲坚（）。

    • A、苦补之
    • B、酸写之
    • C、苦以燥之
    • D、酸以收之
    • E、辛以润之

    正确答案:A

  • 第8题：

    下面各句，“所”字结构作主语的有（）

    • A、臣之所好者，道也
    • B、夺其所憎而与其所爱
    • C、其所善者，吾则行之
    • D、此所谓战胜于朝廷
    • E、光不敢以图国事，所善荆卿可使也

    正确答案:A,C

  • 第9题：

    多选题
    下面各句，“所”字结构作主语的有（）
    A

    臣之所好者，道也

    B

    夺其所憎而与其所爱

    C

    其所善者，吾则行之

    D

    此所谓战胜于朝廷

    E

    光不敢以图国事，所善荆卿可使也


    正确答案： D,B
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其恶，恶而知其美者，天下（）矣。
    A

    鲜 

    B

    闲 

    C

    兼 

    D

    先


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    填空题
    子曰：为政以（），譬如北辰，居其所，而众星共之。

    正确答案： 德
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    “导之以其所便，开之以其所苦”属于中国古代传统心理治疗思想中的（）。
    A

    义理开导法

    B

    以情志相胜法

    C

    习见习闻法

    D

    消愁怡悦法

    E

    气功引导法


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”这是强调道德对政治生活的决定作用。()


    参考答案：正确

  • 第14题：

    子曰：为政以（），譬如北辰，居其所，而众星共之。


    正确答案:德

  • 第15题：

    导之以其所便，开之以其所苦（）。

    • A、义理开导法
    • B、以情志相胜法
    • C、习见习闻法
    • D、消愁怡悦法
    • E、气功引导法

    正确答案:A

  • 第16题：

    所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其恶，恶而知其美者，天下（）矣。

    • A、鲜 
    • B、闲 
    • C、兼 
    • D、先

    正确答案:A

  • 第17题：

    “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”此话为（）所云。

    • A、老子
    • B、孔子
    • C、庄子
    • D、孟子

    正确答案:B

  • 第18题：

    《素问·藏气法时论》中五脏所苦及治疗正确的是（）

    • A、肝苦急，急食甘以缓之
    • B、心苦热，急食苦以泄之
    • C、脾苦湿，急食苦以燥之
    • D、肺苦寒，急食咸以温之
    • E、肾苦燥，急食辛以润之

    正确答案:A,C,E

  • 第19题：

    翻译：天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。舍其所以参，而愿其所参，则惑矣。列星随旋，日月递照，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事，而见其功，夫是之谓神。皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天功。唯圣人为不求知天。


    正确答案: 天有自己的时令季节，大地有自己的材料资源，人类有自己的治理方法，这叫做能够互相并列。人如果舍弃了自身用来与天、地相并列的治理方法，而只期望于与自己相并列的天、地，那就糊涂了。布列于天空的恒星互相伴随着旋转，太阳月亮交替照耀，四季轮流控制着节气，阴阳二气大量地化生万物，风雨普遍地施加于万物。万物各自得到了阴阳形成的和气而产生，各自得到了风雨的滋养而成长。看不见阴阳化生万物的工作过程而只见到它化生万物的成果，这就叫做神妙。人们都知道阴阳已经生成的万物，却没有人知道它那无形无踪的生成过程，这就叫做天。只有圣人是不致力于了解天的。

  • 第20题：

    单选题
    导之以其所便，开之以其所苦属于（　　）。
    A

    B

    C

    D

    E


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    若舌上苔如碱者，胃中宿滞挟秽浊郁伏，当急急开泄，这里开泄指（）
    A

    轻苦微辛之品益气化湿

    B

    芳香辛散以袪湿浊之邪

    C

    开秽浊，泄宿滞

    D

    辛开苦降，以除湿热

    E

    以上都不是


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    导之以其所便，开之以其所苦（）。
    A

    义理开导法

    B

    以情志相胜法

    C

    习见习闻法

    D

    消愁怡悦法

    E

    气功引导法


    正确答案： C
    解析： 义理开导法是指通过言语开导与安慰帮助人调解心理与行为。习见习闻法是指通过反复的进行，让个体习惯的方式，使受惊敏感的个体恢复常态。消愁怡悦法是指通过怡情移志来帮助个体调解和消除消极情绪。气功引导法是指通过气功的演练，调心养神，使个体的心理和生理皆发生变化。

  • 第23题：

    填空题
    “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”此话为（）所云。

    正确答案： 孔子
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    问答题
    翻译：是故政举之日，夷关折符，无通其使，厉于廊庙之上，以诛其事。敌人开阖，必亟入之，先其所爱，微与之期。践墨随敌，以决战事。是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。

    正确答案： 因此，在决定战争方略的时候，就要封锁关口，废除通行符证，不充许敌国使者往来；要在庙堂里再三谋划，作出战略决策。敌人一旦出现间隙，就要迅速乘机而入。首先夺取敌人战略要地，但不要轻易与敌约期决战。要灵活机动，因敌情来决定自己的作战行动。因此，战争开始之前要象处女那样显得沉静柔弱，诱使敌人放松戒备；战斗展开之后，则要象脱逃的野兔一样行动迅速，使敌人措手不及，无从抵抗。
    解析： 暂无解析

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