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问题：问答题守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也？当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。（韩愈《张中丞传后叙》） 这段文字的论证方法是什么？其反诘语气的运用有何作用？...
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问题：问答题那晚月儿已瘦削了两三分。她晚妆才罢，盈盈的上了柳梢头。天是蓝得可爱，仿佛一汪水似的；月儿便更出落得精神了。岸上原有三株两株的垂杨树，淡淡的影子，在水里摇曳着。它们那柔细的枝条浴着月光，就象一支支美人的臂膊，交互的缠着，挽着，又象是月儿披着的发。而月儿偶然也从它们交叉处偷偷看我们，大有小姑娘怕羞的样子。岸上另有几株不知名的老树，光光的立着；在月光里照起来，却又俨然是精神矍铄的老人。（朱自清《桨声灯影里的秦淮河》） 这段文字在语言上，与李清照的《声声慢》有何共同特点？...
问题：问答题乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民者也，何以至今不业也？叶阳子无恙耶？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环填，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国、子万民乎？”（《战国策•赵威后问齐使》） 本段集中体现了赵威后的什么思想？...
问题：单选题《红楼梦》后20回的作者是（）A 曹雪芹B 高鹗C 兰陵笑笑生...
问题：单选题霸王别姬的故事出自（）A 《尚书》B 《史记》C 《春秋》...
问题：单选题下列句子中加括号的词古今义相同的一项是（）A 制国有常，（利）民为本B 赵武灵王北略中山之地，（至）房子C 今寡人作教易（服）而公叔不服D 臣闻中国者，圣贤之所（教）也...
问题：问答题更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。（梁启超《论毅力》） 文中“我”的几种不同情况构成什么关系？作者通过这种关系来说明什么？...
问题：单选题诸子十家，其可观者九家而已，皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好愿殊方。是以九家之说，蜂出并作，各引一端，崇其所善。以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，譬犹水大，相灭亦相生也；仁之与义，敬之与和，相反而相成也。《易》曰：“天下同归而殊途，一致而百虑。”今异家者，各推所长，穷知究虑，以明其指，虽有蔽短，合其要归，亦六经之支与流裔，使其人遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已。仲尼有言：“礼失而求诸野。”方今去圣久远，道术缺废，无所更索，彼九家者不犹愈于野乎？若能修六艺之术，而观此九家之言，舍短取长，则可以通...
问题：单选题主张文章应“明道”“致用”“事信”“言文”的是（）A 韩愈B 柳宗元C 欧阳修D 王安石...
问题：单选题《黄州新建小竹楼记》在构思方面，主要运用的艺术手法是（）A 象征B 对比C 比喻D 拟人...
问题：单选题下列作品属于钱钟书散文集的是（）A 《围城》B 《谈艺录》C 《写在人生边上》D 《管锥编》...
问题：多选题《长恨歌》中造成内容转折的句子是（）A渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》B天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去C临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄D天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期...
问题：单选题《登西台恸哭记》一文，是作者谢翱为祭奠（）而作的。A 谢钥B 文天祥C 颜真卿D 阮籍...
问题：单选题下列不符合《拣麦穗》一文写作特点的说法是（）A 先抑后扬B 个性化的对话描写C 行为细节描写D 运用象征手法...
问题：单选题自然与人生 贺麟 自然在表面上似乎与人生相反，在本质上却正与人生相成。人若不接近自然，就难于真正了解人生。通常一般人总以为只要在社会上多酬酢，接触各式各样的人，就可以了解人生。他们不知道超出人生，回到自然，也可以帮助了解人生的真义。我曾说：要想真正了解人生，必须“深入无人之境”。所谓“无人之境”，是很可以耐人寻味的境界，其含义之一，应是自然。德国诗人席勒有一句话：“人生反而把人生掩蔽住了”，成天在人群中忙来忙去的人，反而不能认识人生的真面目。所以我们这里讨论自然与人生的关系，主旨虽在教人回到自然，但...
问题：《后赤壁赋》的作者是（）...
问题：乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民者也，何...
问题：单选题“誓言旦旦，不思其反”的“旦旦”，可译为（）A 坦然B 坚定C 诚恳...
问题：单选题王昌龄《从军行》（其四）中“黄沙百战穿金甲”一句的抒情方法是（）A 借景抒情B 借事抒情C 借比喻抒情D 借典故抒情...
