虚幻性
抽象性
现实性
狭隘性
第1题:
A、客观
B、主观
C、微观
第2题:
第3题:
现实世界中并不存在一个独立于语言的言语,但存在一个独立于言语的语言。
第4题:
介于天上的理想原型与人间的客观世界原型的艺术品可以称作()。
第5题:
完美主义者并不认为现实世界应该与想象世界完全契合。
第6题:
人类认识世界的目的在于改造世界,而改造世界又是为了满足人本身的需要。这里不仅存在着主观符合客观的真理问题,而且存在着按照主体的需要和尺度认识和改造世界的价值问题。马克思主义哲学认为真理和价值的关系是()
第7题:
柏拉图认为现实世界之外不存在一个本质世界。
第8题:
对
错
第9题:
对
错
第10题:
对
错
第11题:
追求价值以追求真理为基础
追求真理以追求价值为目标
真理和价值的统一是在社会实践中具体的历史的统一
真理和价值都要通过实践检验
第12题:
人能动改造物质世界的对象性活动
人的现实感性活动
“绝对精神”的逻辑发展
人的存在方式
人与世界相互作用的中介
第13题:
主观唯心主义:把主观精神(人的感觉、经验、观念、意志等等)作为唯一真实存在的世界的本原,客观事物以至整个物质世界都是这种主观精神的产物。( )
A.世界的本原是物质
B.世界是绝对精神的产物
C.天命主宰人间世界
D.我思故我在
第14题:
马克思主义认为宗教的本质是什么()
第15题:
马克思主义的认识论与哥德尔定理认为人类面对的有两个世界,是下述哪两个世界?()
第16题:
梅奥提出“社会人”假设,认为人除了追求经济利益之外还有()需求。
第17题:
《窦娥冤》最后一折让鬼魂出场,创作目的在于()
第18题:
一位科学家说:“我们今天生活着的世界,与其说是自然界,还不如说是人造或人类世界。在我们周围几乎每样东西都有人的技能的痕迹。”这段话表明为()。
第19题:
文学叙事话语中所指的对象仅存在于话语之中,而非在话语之外的现实世界中()
第20题:
对
错
第21题:
虚幻性
抽象性
现实性
狭隘性
第22题:
宗教是一种支配人们日常生活的异己力量幻想地反映为超人间的社会意识形态。
宗教是对现实世界的一种反映。
宗教颠倒的、歪曲的、虚幻的。
第23题:
对
错