伯夷
孟子
孔子
老子
第1题:
《秋水》中,北海若对河伯说:“今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可与大理矣。”这个“大理”指的是()。
第2题:
下列句子中属于意动用法的有()。
第3题:
五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣。伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博,此其自多也,不似尔向之自多于水乎?这里采用了哪些修辞手法?
第4题:
翻译:伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博。
第5题:
《秋水》下列论据,通过类比法来阐析人的认识是有限的这一观点的有()。
第6题:
翻译:我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。(《庄子秋水》)
第7题:
第8题:
伯夷
孟子
孔子
老子
第9题:
河伯在见到北海前“以天下之美为尽在己”
井蛙不可以语于海者,拘于虚也
中国之在海内,似稊米之在太仓
五常之所连,三王之所争
伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博
第10题:
第11题:
第12题:
河伯以天下之美尽在已“是由于受空间的限制
曲士“不可以语于道”是由于受后天教育的限制
宇宙无限,而人的认识是有限的
孔子“语之以为博”是自我夸耀
第13题:
五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣。伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博,此其自多也,不似尔向之自多于水乎?本段选文运用了哪些修辞方法,效果如何?
第14题:
五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣,伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博,此其自多也,不似尔向之自多于水乎?《秋水》这段的观点是什么?
第15题:
五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣,伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博,此其自多也,不似尔向之自多于水乎?《秋水》这段话修辞手法有哪些。
第16题:
五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣。伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博,此其自多也,不似尔向之自多于水乎?庄子嘲讽伯夷、仲尼“自多”所依据的理念是什么?
第17题:
古人云:“死生亦大矣!”出自()
第18题:
五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣。伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博,此其自多也,不似尔向之自多于水乎?这里运用了哪两种论证方法?
第19题:
第20题:
第21题:
《庄子》引老聃语
《庄子》引仲尼语
《老子》引庄周语
《老子》引仲尼语
第22题:
伯夷
孟子
孔子
老子
第23题:
闻道百,以为莫己若者
少仲尼之闻而轻伯夷之义
井蛙不可以语于冰者,笃拘于虚也
吾长见笑于大方之家
第24题:
井蛙不可以语于海
四海之在天地,似礨空之在大泽
曲士不可以语于道
仁人之所忧,任士之所劳
伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博