单选题以下哪种神志障碍，见于阳明蓄血证（）A 如狂B 发狂C 谵语D 喜忘E 独语如见鬼状
题目
单选题
以下哪种神志障碍，见于阳明蓄血证（）
A
如狂
B
发狂
C
谵语
D
喜忘
E
独语如见鬼状
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第1题：
可见消渴的证候是（）
- A、太阳蓄水证
- B、阳明胃热弥漫证
- C、太阳表证
- D、太阳蓄血证
- E、厥阴病提纲证
正确答案:A,B,E -
第2题：
何为“蓄血证”《伤寒论》中见于什么病证？
正确答案:即瘀血证，大多是素体下焦血行不畅，内有瘀滞，当太阳病不解表热内陷，则热邪与瘀滞相搏，从而形成“热结膀胱”的下焦蓄血证。见于桃核承气汤（如狂、少腹急结）抵当汤（发狂、少腹硬满、小便自利）抵当丸（少腹满、小便利） -
第3题：
哪项不是蓄血证的病机是（）
- A、血蓄膀胱，气化不利
- B、太阳病不解，热结膀胱
- C、阳明病，其人喜忘
- D、太阳随经，瘀热在里
正确答案:A -
第4题：
阳明蓄血证由阳明热证与蓄血证组成。
正确答案:正确 -
第5题：
阳明蓄血证的主证、病机、治法、方药是什么？
正确答案:阳明蓄血证由阳明热证与蓄血证组成，主证是发热，消谷喜饥，健忘，黑便，脉数；病机是阳明邪热与宿瘀相结；治法是泻热逐瘀；方用抵当汤，药物组成是水蛭、虻虫、桃仁、大黄。 -
第6题：
以下哪种神志障碍，见于阳明蓄血证（）。
- A、如狂
- B、发狂
- C、谵语
- D、喜忘
- E、独语如见鬼状
正确答案:D -
第7题：
多选题太阳蓄血证可见有（）A神志如狂或发狂
B小便自利
C少腹硬满
D身黄
正确答案： A,D解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题何为“蓄血证”《伤寒论》中见于什么病证？正确答案： 即瘀血证，大多是素体下焦血行不畅，内有瘀滞，当太阳病不解表热内陷，则热邪与瘀滞相搏，从而形成“热结膀胱”的下焦蓄血证。见于桃核承气汤（如狂、少腹急结）抵当汤（发狂、少腹硬满、小便自利）抵当丸（少腹满、小便利）解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题身大热，大汗出，大渴饮饮，舌苔黄燥，脉洪，其证候是（）A太阳病证
B阳明经证
C阳明腑证
D太阴病证
E太阳蓄血证
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题试比较阳明蓄血证与太阳蓄血证。正确答案： 二证均为蓄血证。太阳蓄血证，为太阳之邪不解，随经入腑，热与血结于下焦，以致出现少腹急结或硬满，小便自利，如狂或发狂。阳明蓄血证，为阳明邪热与久有之瘀血相结于肠内，心神失养，故见喜忘，大便虽硬而易出，其色必黑。太阳蓄血多为“新瘀”，而阳明蓄血为“本有久瘀血”，也即内有“宿瘀。”两者成因和临床表现虽有差异，病机均为邪热与瘀血相结，故治疗均用抵挡汤。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题阳明蓄血证的主证、病机、治法、方药是什么？正确答案： 阳明蓄血证由阳明热证与蓄血证组成，主证是发热，消谷喜饥，健忘，黑便，脉数；病机是阳明邪热与宿瘀相结；治法是泻热逐瘀；方用抵当汤，药物组成是水蛭、虻虫、桃仁、大黄。解析： 暂无解析 -
第12题：
试比较阳明蓄血证与太阳蓄血证。
正确答案: 二证均为蓄血证。太阳蓄血证，为太阳之邪不解，随经入腑，热与血结于下焦，以致出现少腹急结或硬满，小便自利，如狂或发狂。阳明蓄血证，为阳明邪热与久有之瘀血相结于肠内，心神失养，故见喜忘，大便虽硬而易出，其色必黑。太阳蓄血多为“新瘀”，而阳明蓄血为“本有久瘀血”，也即内有“宿瘀。”两者成因和临床表现虽有差异，病机均为邪热与瘀血相结，故治疗均用抵挡汤。 -
第13题：
何谓太阳蓄血证？太阳蓄血证的病机、证候、治法、方药如何？
正确答案:太阳蓄血证是太阳病腑证之一。因太阳病表证失治或者误治后，邪气不解，循经入里而化热，深入血分与血结于下焦的证候，谓之太阳蓄血证。
《伤寒论》论及太阳蓄血证的原文主要有106、124、125、126条。关于太阳蓄血证的成因病机，根据原文106条“太阳病不解，热结膀胱”、124条“太阳病六七日……以太阳随经，瘀热在里故也”、125条“太阳病”及126条“伤寒有热”等所述，可知本证形成于太阳病之后。太阳病表邪不解，循经入里化热，深入血分与血结于下焦，而瘀热内结则是其病机。
太阳蓄血证是太阳经腑表里同病。其临床既有表证仍在之发热恶风寒等表证；又有其人如狂或发狂、小便自利、少腹硬满等瘀热互结之里证的表现。
在《伤寒论》中，张仲景根据蓄血的轻重、病势的缓急分为三种证型辨治：
①蓄血轻证原文106条：“太阳病不解，热结膀胱，其人如狂，血自下，下者愈。其外不解者，尚未可攻，当先解外。外解已，但少腹急结者，乃可攻之，宜桃核承气汤。”太阳表证未解，邪气随经入里化热，深入血分与血结于下焦故致此证。患者既有表邪未解之表证，又见少腹急迫结痛，烦躁不安、时有神志错乱如狂，舌红瘀紫，渴饮便秘等的瘀热内结之里证。惟其瘀热初结且较轻浅，在邪正交争过程中，若瘀血自下，邪热可随瘀而去，病有自愈之机转，故称“血自下，下者愈”。若病情稍重，瘀热不能自下者，当用药物调治。惟其时表证未解者，应暂缓攻除瘀热，以免随引邪内陷，宜遵先表后里之法，待表证解后，纯属瘀热里证时，才可用桃核承气汤泻热逐瘀。
桃核承气汤是治疗蓄血轻证的主方。方中桃仁活血化瘀，大黄苦寒泻热，逐瘀通经，芒硝泄热而软坚散结，桂枝宣阳行气、通经活血，炙甘草调和诸药。全方具有泻热逐瘀之效，适用于蓄血轻证。服药后，患者大便出现轻度溏泄，这是瘀热下泄之征。
②蓄血重证原文124条：“太阳病六七日，表证仍在，脉微而沉，反不结胸，其人发狂者，以热在下焦，少腹当硬满，小便自利者，下血乃愈……抵当汤主之。”125条“太阳病，身黄脉沉结，少腹硬，小便不利者，为无血也；小便自利，其人如狂者，血证谛也，抵当汤主之。”患者虽然表证仍在，但是精神失常、神志完全逆乱而发狂，并见小腹硬满，小便自利或身体发黄，舌红紫暗，脉沉涩滞或沉结等。“所以然者，以太阳随经，瘀热在里故也”，言其成因及病机。其瘀热互结较深、病势较急、病情较重，属太阳蓄血之急重证。虽属表里同病，但里证急重，故径取抵当汤破血逐瘀泻热而治其里。
抵当汤以水蛭、虻虫破血逐瘀，桃仁、大黄逐瘀通经、泻热导下。四味集活血化瘀药之大成，力峻效猛，可直抵病所攻而荡之。惟适用于蓄血重证而病势急迫者，服药后，瘀血当随之而下。
③蓄血缓证原文126条：“伤寒有热，少腹满，应小便不利；今反利者，为有血也，当下之，不可余药，宜抵当丸。”此证瘀热内结虽较重，但病势较缓。临床以发热、少腹满、小便自利，舌红紫暗，脉沉涩或沉结等为辨证要点。故治以抵当丸，泻热逐瘀，峻药缓图。
抵当丸药物组成与抵挡汤完全相同，但水蛭、虻虫各减少了1/3，桃仁增加了1/5，病情将汤剂改为丸剂，其破血逐瘀泻热的作用也较抵挡汤缓和，故为逐瘀泻热之缓剂。患者服药后，“晬时当下血”，一昼夜后瘀热才可能攻下。 -
第14题：
阳明蓄血证与太阳蓄血证有哪些异同？
正确答案:阳明蓄血证与太阳蓄血证均属蓄血证。太阳蓄血证，为太阳之邪不解，随经入腑，热与血结于下焦，以致出现少腹急结或硬满，小便自利，如狂或发狂。阳明蓄血证，为阳明邪热与久有之瘀血相结于肠内，心神失养，故见喜忘，大便虽硬而易出，其色必黑。太阳蓄血多为“新瘀”，而阳明蓄血为“本有久瘀血”，也即内有“宿瘀”。两者成因和临床表现虽有差异，病机均为邪热与瘀血相结，故治疗均用抵当汤。 -
第15题：
阳明蓄血证与太阳蓄血证的治法、方药是相同的。
正确答案:正确 -
第16题：
身大热，大汗出，大渴引饮，舌苔黄燥，脉洪，其证候是（）
- A、太阳病证
- B、阳明经证
- C、阳明腑证
- D、太阴病证
- E、太阳蓄血证
正确答案:B -
第17题：
判断题阳明蓄血证由阳明热证与蓄血证组成。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题阳明蓄血证与太阳蓄血证有哪些异同？正确答案： 阳明蓄血证与太阳蓄血证均属蓄血证。太阳蓄血证，为太阳之邪不解，随经入腑，热与血结于下焦，以致出现少腹急结或硬满，小便自利，如狂或发狂。阳明蓄血证，为阳明邪热与久有之瘀血相结于肠内，心神失养，故见喜忘，大便虽硬而易出，其色必黑。太阳蓄血多为“新瘀”，而阳明蓄血为“本有久瘀血”，也即内有“宿瘀”。两者成因和临床表现虽有差异，病机均为邪热与瘀血相结，故治疗均用抵当汤。解析： 暂无解析 -
第19题：
单选题哪项不是蓄血证的病机是（）A血蓄膀胱，气化不利
B太阳病不解，热结膀胱
C阳明病，其人喜忘
D太阳随经，瘀热在里
正确答案： A解析： 蓄血证是外邪由表入里，热邪与血结于下焦，出现少腹结急，下血，神志如狂，发热等症状的病证，有太阳蓄血与阳明蓄血的区别。太阳蓄血证表现为少腹急结或硬满，神乱如狂，小便自利，大便色黑如漆，脉沉涩或沉结。阳明蓄血证表现为健忘，大便色黑，排出反易。 -
第20题：
单选题以下哪种神志障碍，见于阳明蓄血证？（ ）A如狂
B发狂
C谵语
D喜忘
E独语如见鬼状
正确答案： C解析：
《伤寒论》第237条“阳明病，其人喜忘者，必有畜血。所以然者，本有久瘀血，故令喜忘。屎虽硬，大便反易，其色必黑者，宜抵当汤下之。”故选D。 -
第21题：
判断题阳明蓄血证与太阳蓄血证的治法、方药是相同的。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析