判断题“克己复礼”指的是要克服与“礼”不合的思域，强调要完全恢复周礼。A 对B 错

题目
判断题
“克己复礼”指的是要克服与“礼”不合的思域，强调要完全恢复周礼。
A

对

B

错

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1.“克己复礼”指的是要克服与“礼”不合的思域,强调要完全恢复周礼。()此题为判断题(对，错)。

2.孟子提出一个著名的口号是“克己复礼”，恢复原来的礼制。()

3.《礼经》在汉代五经中指的是()。A、《仪礼》B、《周礼》C、《礼记》D、《礼仪》

4.孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”，要“克己复礼”因而其本质思想被历代统治所重视。它就是（ ）。A．追求天下为公B．崇尚秩序C．主张仁政D．天人感应

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  • 第1题：

    “克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”的出发点是()

    A、仁

    B、礼

    C、义

    D、己


    参考答案：A

  • 第2题：

    《左传》云：“礼，所以经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，系对周礼的一种评价。关于周礼，下列哪一表述是正确的?（ ）

    A.周礼是早期先民祭祀风俗自然流传到西周的产物
    B.周礼仅属于宗教、伦理道德性质的规范
    C.“礼不下庶人”强调“礼”有等级差别
    D.西周时期“礼”与“刑”是相互对立的两个范畴

    答案：C
    解析：
    礼起源于原始社会祭祀鬼神时所举行的仪式。商、周两朝在前代礼制的基础上，都有所补充和发展。尤其周朝，在立国之初便进行了制礼活动，即将夏商两代的礼制加以折中损益，融合周族的礼制，制定了通行全国的较为全面系统化的周礼。故周礼不是自然流传到西周的产物，其中体现了统治阶级自觉选择的结果。A项错。西周时期的礼已具备法的性质。首先，周礼完全具有法的三个基本特性，即规范性、国家意志性和强制性。其次，周礼在当时对社会生活各个方面都有着实际的调整作用。故B项错误。“礼不下庶人，刑不上大夫”，是中国古代法律中的一项重要法律原则。它强调平民百姓与贵族官僚之间的不平等，强调官僚贵族的法律特权。“礼不下庶人”强调礼有等级差别，禁止任何越礼的行为；“刑不上大夫”强调贵族官僚在适用刑罚上的特权。故C项对。
    西周时期“刑”多指刑法和刑罚。“礼”正面、积极规范人们的言行，而“刑”则对一切违背礼的行为进行处罚。其关系正如《汉书·陈宠传》所说的“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里”，两者共同构成西周法律的完整体系。故西周时期“礼”与“刑”是不是相互对立的，而是相互配合的范畴。D项错。

  • 第3题：

    “克己复礼为仁”，按孔子的意思是说（）。

    • A、克服自己的缺点，注重礼仪，就是仁义了
    • B、克制自己恢复礼仪的意思，就是仁义了
    • C、克制自己，恢复周礼，就是仁
    • D、克制欲望，实施礼仪，就是仁义了

    正确答案:C

  • 第4题：

    克己复礼


    正确答案: 儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”为西周之礼。“克己复礼”是达到仁的境界的修养方法。出自《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？’”孔子在早年的政治追求中，一直以恢复周礼为己任，并把克己复礼称之为仁。颜渊向孔子询问什么是仁以及如何才能做到仁，孔子做出了这种解释。因此，可以把克己复礼视为孔子早年对仁的定义。一方面指的是以礼修身，强调修养的重要性；另一方面则转为道德自我的建立，强调为仁由己。

  • 第5题：

    “克己复礼”指的是要克服与“礼”不合的思域，强调要完全恢复周礼。


    正确答案:错误

  • 第6题：

    孔子提出“克己复礼”，希望恢复先周的体制。


    正确答案:正确

  • 第7题：

    汉代时有“诗、书、礼、易、春秋”的“五经”之说，其中的“礼经”指的是（）

    • A、《仪礼》
    • B、《周礼》
    • C、《小戴礼记》
    • D、《大戴礼记》

    正确答案:A

  • 第8题：

    儒家发展了周礼的伦理道德思想。孔子提出以“仁”为核心的政治思想，认为体现“仁”的制度和行为准则是“礼”，主张“克己复礼”，强调“君君、臣臣、父父、子子”的伦理道德。孟子对孔子的思想进一步发挥和完善，提出（）四德说。


    正确答案:四端说以及“仁义礼智”

  • 第9题：

    判断题
    “克己复礼”指的是要克服与“礼”不合的思域，强调要完全恢复周礼。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    “行修言道，礼之质也。”强调的是，礼的本质在于言和行都要符合道，也是我们今天所说的语言、行为要遵守文明规范。“德辉动于内礼发诸于外。”指出了礼的最高境界。德是礼的源泉和动力，我们推行礼仪教育，最根本的就是要提升人的素质，让礼成为亿万人的自觉行为。请问，这两句话均出自于以下哪本书中（）
    A

    《论语》

    B

    《周礼》

    C

    《礼记》

    D

    《礼仪》


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    判断题
    孟子提出一个著名的口号是“克己复礼”，恢复原来的礼制。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    多选题
    我国古代的“三礼”指的是（）。
    A

    《仪礼》

    B

    《周礼》

    C

    《礼记》

    D

    《礼仪》


    正确答案： C,B
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    要恢复到天下为公,孔子的拯救方法是()。

    A、圣人革命

    B、选贤与能

    C、克己复礼

    D、渐变


    答案：C

  • 第14题：

    在唐代之前，《礼》指的是（）。

    • A、《礼记》
    • B、《周礼》
    • C、《礼仪》
    • D、《仪礼》

    正确答案:D

  • 第15题：

    孔子所强调的“礼”，实际是要求人们从各方面恢复或遵循（）

    • A、禅让
    • B、世袭
    • C、作揖
    • D、“周礼”

    正确答案:D

  • 第16题：

    论述周礼及礼与刑的关系。


    正确答案: （一）礼的概念：礼是中国文化史上一个内涵极为广泛的范畴。所谓“礼”，是中国古代社会长期存在的，旨在维护血缘宗法关系和宗法等级制度的一系列精神原则和言行规范的总称。
    （二）礼的内容
    1.抽象的精神原则：“亲亲”、“尊尊
    2.具体的礼仪形式：“五礼”：
    —吉礼：祭祀之礼
    —宾礼：迎宾之礼
    —嘉礼：冠婚之礼
    —军礼：行军作战之礼
    —凶礼：丧葬之礼
    （三）礼与刑的关系
    1.联系：西周时期，礼与刑都是当时调整社会关系的重要规则，二者相辅相成，互为表里，共同构成了西周社会完整的法律体系。
    2.礼与刑的区别
    （1）礼是积极、主动的规范，目的在于防患于未然；刑是消极的处罚。“礼者，禁于将然之前，刑者，禁于已然之后。”
    （2）礼之所去，刑之所取，出礼则入刑
    （3）礼—礼有差等；刑—刑无等级

  • 第17题：

    孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”要“克己复礼”，因而其本质思想被历代统治者所重视。它是：（）。

    • A、追求天下为公
    • B、崇尚秩序
    • C、主张仁政
    • D、天人感应

    正确答案:B

  • 第18题：

    我国古代的“三礼”指的是（）。

    • A、《仪礼》
    • B、《周礼》
    • C、《礼记》
    • D、《礼仪》

    正确答案:A,B,C

  • 第19题：

    《礼》在唐代之前指的是（）。

    • A、《仪礼》
    • B、《礼记》
    • C、《礼仪》
    • D、《周礼》

    正确答案:A

  • 第20题：

    判断题
    孔子提出“克己复礼”，希望恢复先周的体制。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    《左传》云：“礼，所以经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，系对周礼的一种评价。关于周礼，下列哪一表述是正确的？（　　）[2015年真题]
    A

    周礼是早期先民祭祀风俗自然流传到西周的产物

    B

    周礼仅属于宗教、伦理道德性质的规范

    C

    “礼不下庶人”强调“礼”有等级差别

    D

    西周时期“礼”与“刑”是相互对立的两个范畴


    正确答案： D
    解析：
    A项，周礼起源于早期先民祭祀风俗，是在前代礼制的基础上发展的结果，并非早期先民祭祀风俗自然流传到西周的产物。
    B项，西周时期的礼已具备法的性质，其一，周礼完全具有法的三个基本特性即规范性、国家意志性和强制性；其二，周礼在当时对社会生活各个方面都有着实际的调整作用。
    C项，“礼不下庶人，刑不上大夫”是我国古代法律中的一项重要法律原则。“礼不下庶人”强调礼有等级差别，禁止任何越礼的行为；“刑不上大夫”强调贵族官僚在适用刑罚上的特权。
    D项，“礼”正面、积极规范人们的言行，而“刑”则对一切违背礼的行为进行处罚，两者关系正如《汉书·陈宠传》所言，“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里”。二者相互支撑，共同构成西周法律的完整体系。

  • 第22题：

    单选题
    孔子所强调的“礼”，实际是要求人们从各方面恢复或遵循（）
    A

    禅让

    B

    世袭

    C

    作揖

    D

    “周礼”


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    在唐代之前，《礼》指的是（）。
    A

    《礼记》

    B

    《周礼》

    C

    《礼仪》

    D

    《仪礼》


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    多选题
    以下关于西周礼与刑的说法正确的是（）。
    A

    礼和刑共同构成西周的法

    B

    西周的礼与刑相比，居于主导地位

    C

    西周的礼与刑相辅相成

    D

    西周的法要通过礼和刑的相互作用发挥阶级通知的职能


    正确答案： A,B
    解析： 暂无解析

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