单选题“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”此句出自：（）A 《孝经》B 《老子》C 《论语》D 《大学》
题目
《孝经》
《老子》
《论语》
《大学》
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第1题：
“孤陋寡闻，愚蒙等诮，谓语助者，焉哉乎也。”此句出自：（）
- A、《心经》
- B、《百家姓》
- C、《千字文》
- D、《诗经》
正确答案:C -
第2题：
子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。
- A、此句出自《荀子》。
- B、此句是告诉人们做事要有恭敬之心，做事莫过于没有后悔。
- C、此句中的“远”：指避开，不亲昵。
- D、此句意思是：孔子答道：“把心力专一地放在使人民走向善与德的道义上，敬畏鬼神而保持高远的距离不随意亲昵，这样可以叫做‘知’了。”
正确答案:C,D -
第3题：
下列孔子语录中，说明乐于切磋的是（）。
- A、就有道而正焉，可谓好学也已。
- B、三人行，必有我师焉。
- C、有朋自远方来不亦乐乎。
- D、知之为知之，不知为不知，是知也。
正确答案:A -
第4题：
“君子食无求饱，居无求安，敏于事而（）”。
- A、慎于行
- B、慎于思
- C、慎于言
正确答案:C -
第5题：
下列孔子语录中，说明学习方法的是（）
- A、学而不思则罔，思而不学则怠
- B、知之为知之，不知为不知，是知也
- C、学而不厌，诲人不倦
- D、君子食无求饱，居无求安
正确答案:A -
第6题：
翻译下列古文。 子日：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”（《论语·子路》） 子日：君子易事而难说也。
正确答案:孔子说：为君子做事容易，但让他高兴却很难。 -
第7题：
单选题下列孔子的语录，内容没有涉及到学习的态度和方法的有（）A学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎
B君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已
C知之为知之，不知为不知，是知也
D其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第8题：
多选题下列句子中，介词“于”为介绍比较对象用法的是（）A青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
B人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
C敏于事而慎于言，就有道而正焉。
D季氏富于周公。
正确答案： A,B,D解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题下列孔子语录中，提出了被视为儒家道德节操最高境界的是（）A人不知而不愠，不亦君子乎
B君子食无求饱，居无求安
C学而不厌，诲人不倦
D无求生以害仁，有杀身以成仁
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，（）”正确答案： 可谓好学也已解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题君子食无求饱，居无求安，敏于事而（）。A慎于言
B慎于思
C慎于行
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题给下引的古文加上标点，并译成现代汉语。 物类之起必有所始荣辱之来必象其德肉腐出虫鱼枯生蠹怠慢忘身祸灾乃作强自取柱柔自取束邪秽在身怨之所构施薪若一火就燥也平地若一水就溼也草木畴生禽兽群焉物各从其类也是故质的张而弓矢至焉林木茂而斧斤至焉树成荫而众鸟息焉酰酸而蚋聚焉故言有招祸也行有招辱也君子慎其所立乎正确答案：
(1)标点
物类之起,必有所始;荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也;平地若一,水就溼也。草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉,树成荫而众鸟息焉,酰酸而蚋聚焉。故言有招祸也,行有招辱也。君子慎其所立乎!
(2)译文
各种事物的发生,一定有它的起因;荣誉或耻辱的来临,必定与他的德行相应。肉腐烂了就生蛆,鱼枯死了就生虫。懈怠疏忽而忘记了自身的利害,灾祸就会发生。刚强的东西自己招致折断,柔弱的东西自己招致约束。邪恶污秽的东西存在于自身,是怨恨集结的原因。铺开的柴草好像一样,但火总是向干燥的柴草烧去;平整的土地好像一样,但水总是向低湿的地方流去。草木按类生长,禽兽合群活动,万物都各自依附它们的同类。所以箭靶一张设,弓箭就向这里射来了;森林的树木一茂盛,斧头就来这里砍伐了;树木一成荫,群鸟就来这里栖息了;醋一变酸,蚊子就汇集到这里了。所以说话有时会招来灾祸,做事有时会招致耻辱,君子要小心自己的立身行事啊!解析： 暂无解析 -
第13题：
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，（）”
正确答案:可谓好学也已 -
第14题：
“农工商交易之路通，而龟贝金钱刀布之币兴焉”此句出自（）
- A、《通志》
- B、《初学记》
- C、《汉书.食货记》
- D、《史记.平准书》
正确答案:D -
第15题：
下列孔子语录中，提出了被视为儒家道德节操最高境界的是（）
- A、人不知而不愠，不亦君子乎
- B、君子食无求饱，居无求安
- C、学而不厌，诲人不倦
- D、无求生以害仁，有杀身以成仁
正确答案:D -
第16题：
“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”此句出自：（）
- A、《孝经》
- B、《老子》
- C、《论语》
- D、《大学》
正确答案:C -
第17题：
下列孔子的语录，内容没有涉及到学习的态度和方法的有（）
- A、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎
- B、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已
- C、知之为知之，不知为不知，是知也
- D、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
正确答案:D -
第18题：
下列句子中，介词“于”为介绍比较对象用法的是（）
- A、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
- B、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
- C、敏于事而慎于言，就有道而正焉。
- D、季氏富于周公。
正确答案:A,B,D -
第19题：
单选题“君子和而不同，小人同而不和”一句出自（）。A《论语》
B《尚书》
C《庄子》
D《孟子》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题“孤陋寡闻，愚蒙等诮，谓语助者，焉哉乎也。”此句出自：（）A《心经》
B《百家姓》
C《千字文》
D《诗经》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题下列孔子语录中，说明乐于切磋的是（）。A就有道而正焉，可谓好学也已。
B三人行，必有我师焉。
C有朋自远方来不亦乐乎。
D知之为知之，不知为不知，是知也。
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”此句出自：（）A《孝经》
B《老子》
C《论语》
D《大学》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题下列孔子语录中，说明学习方法的是（）A学而不思则罔，思而不学则怠
B知之为知之，不知为不知，是知也
C学而不厌，诲人不倦
D君子食无求饱，居无求安
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题“农工商交易之路通，而龟贝金钱刀布之币兴焉”此句出自（）A《通志》
B《初学记》
C《汉书.食货记》
D《史记.平准书》
正确答案： A解析： 暂无解析