单选题“有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之”体现出对孩子的“爱”应该（）A 偏宠B 厚爱C 溺爱D 溺爱害人
题目
偏宠
厚爱
溺爱
溺爱害人
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第1题：
下列句中，“所以”可译成“用来”的是（ ）A.以其所以至之鲜也。
B.此五帝三王之所以无敌也。
C.祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也。
D.此非所以跨海内、制诸侯之术也。答案：D解析：考情点拨：本题考查了文言多义词的辨析。
应试指导：A、B、C三项中的“所以”，均表原因，译为“……的原因”。D项中的“所以”，表凭借，译为“用来……”，整句话译为：这不是用来统一天下、制服诸侯的做法。 -
第2题：
标点题:圣人之所以全民生也五谷为养五果为助五畜为益五菜为充而毒药则以之攻邪故虽干草人参误用致害皆毒药之类也古人好服食者必生奇迹犹之好战胜者必有奇殃是故兵之设也以除暴不得已而后兴药之设也以攻疾亦不得已而后用其道同也故病之为患也小则耗精大则伤命隐然一敌国也以草木偏胜攻脏腑之偏胜必能知彼知己多方以制之而后无丧身殒命之忧是故传经之邪而先夺其未至则所以断敌之要道也横暴之疾而急保其未病则所以守我之岩疆也挟宿食而病者先除其食则敌之资粮已焚合旧疾而发者必防其并则敌之内应既绝辨经络而无泛用之药此之谓向导之师因寒热而有反有之方此之谓行间之术一病而分治之则用寡可以胜众使前后不相救而势自衰数病而合治之则并力捣其中坚使离散无所统而众悉溃病方进则不治其太甚固守元气所以老其师病方衰则必穷其所之更益精锐所以捣其穴若夫虚邪之体攻不可过本和平之药而以峻药补之衰敝之日不可穷民力也实邪之伤攻不可缓用峻厉之药而以常药和之富强之国可以振威武也（清•徐大椿《医学源流论•用药如用兵论》）
正确答案: 圣人之所以全民生也。五谷为养。五果为助。五畜为益。五菜为充。而毒药则以之攻邪。故虽干草。人参。误用致害。皆毒药之类也。古人好服食者。必生奇疾。犹之好战胜者。必有奇殃。是故兵之设也以除暴。不得已而后兴。药之设也以攻疾。亦不得已而后用。其道同也。故病之为患也。小则耗精。大则伤命。隐然一敌国也。以草木偏性。攻脏腑之偏胜。必能知彼知己。多方以制之。而后无丧身殒命之忧。是故传经之邪。而先夺其未至。则所以断敌之要道也。横暴之疾。而急保其未病。则所以守我之岩疆也。挟宿食而病者。先除其食。则敌之资粮已焚。合旧疾而发者。必防其并。则敌之内应既绝。辨经络而无泛用之药。此之谓向导之师。因寒热而有反有之方。此之谓行间之术。一病而分治之。则用寡可以胜众。使前后不相救。而势自衰。数病而合治之。则并力捣其中坚。使离散无所统。而众悉溃。病方进。则不治其太甚。固守元气。所以老其师。病方衰。则必穷其所之。更益精锐。所以捣其穴。若夫虚邪之体。攻不可过。本和平之药。而以峻药补之。衰敝之日。不可穷民力也。实邪之伤。攻不可缓。用峻厉之药。而以常药和之。富强之国。可以振威武也。（清•徐大椿《医学源流论•用药如用兵论》） -
第3题：
下列哪一项是孔子对“政”的解释？（）
- A、“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”
- B、“政者正也。子帅以正，孰敢不正？”
- C、“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”
- D、“为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”
正确答案:B -
第4题：
“天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸儆之。”论证了相对论的思想。
正确答案:正确 -
第5题：
“有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之”体现出对孩子的“爱”应该（）
- A、偏宠
- B、厚爱
- C、溺爱
- D、溺爱害人
正确答案:D -
第6题：
下列主张与汉武帝实行的推恩令相近的是（） ①欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力……力小则易使以义，国小则亡邪心 ②今削之亦反，不削亦反。削之，其反亟，祸小；不削之，其反迟，祸大 ③今诸侯子弟或十数……以地侯之，彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣 ④高帝末年，非刘氏而王者，若无功，上所不置而侯者，天下共诛之
- A、①②
- B、①③
- C、②③
- D、②④
正确答案:C -
第7题：
橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性。，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然：根拳而土易；其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽日爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之：故不我若也。 ——选自《种树郭橐驼传》 作者为什么略写“他植者”种树的马虎态度，而详写其“爱之太殷，忧之太勤”的态度？
正确答案: 作者详写“他植者”种树“爱之太殷，忧之太勤”的一面，是为了与下文中“长人者好烦其令”相照应、类比，从而阐发并突出文章的主旨。 -
第8题：
多选题下列命题中包含辩证法思想的有（）A易穷则便，变则通，通则久
B祸兮福之所倚，福兮祸之所伏
C天下之势，循则极，极则反
D反者道之动
正确答案： B,D解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题《孝经》中孔子认为让百姓懂得道义，明智的领导者应该做到：（）A五刑之属三千，而罪莫大于不孝
B先之以敬让，导之以礼乐，示之以好恶
C家至而日见之也
D生事爱敬，死事哀戚
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性。，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然：根拳而土易；其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽日爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之：故不我若也。 ——选自《种树郭橐驼传》 “他植者”种树违天害理主要表现在哪两个方面？正确答案： “他植者”种树“违天害理”表现在两个方面：
一是马马虎虎，草率了事。
二是“爱之太殷，忧之太勤”。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题“有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之”体现出对孩子的“爱”应该（）A偏宠
B厚爱
C溺爱
D溺爱害人
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题无纤介之祸者正确答案：解析： -
第13题：
阅读柳宗元《种树郭橐驼传》中的一段文字，然后回答24-26小题。
有问之，对日：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易。其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽日爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉!”
作者以种树为喻，意在揭露怎样的社会时弊?（2分）答案：解析：统治者繁政扰民。（2分）
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第14题：
“夫见利不喜，上虽厚（）无以劝之，临难不恐，上虽严（）无以威之，此之谓不令之民也。”
正确答案:赏；刑 -
第15题：
在（）中，爱也被理解为“无欲之善”（mettā），并且这一“无欲之善”是趣向众生的。
正确答案:佛教 -
第16题：
下列划线的句子属于偏义复词的是（）
- A、.君子之近琴瑟，以仪节也，非以慆心也。
- B、士大夫不耐痛痒 ，必欲除之。
- C、针药所不能及，当须 刳割者，便饮其麻沸散。
- D、经方者，本草石之寒温，量疾病之浅 浅深以通闭解节，反之于平。
- E、人有邪恶非正之问，则依蓍龟为陈其利害。
正确答案:B,E -
第17题：
《孝经》中孔子认为让百姓懂得道义，明智的领导者应该做到：（）
- A、五刑之属三千，而罪莫大于不孝
- B、先之以敬让，导之以礼乐，示之以好恶
- C、家至而日见之也
- D、生事爱敬，死事哀戚
正确答案:B -
第18题：
呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。这段话在全文中有什么作用？
正确答案: 开宗明义，在全文开头提出中心论点。 -
第19题：
下列命题中包含辩证法思想的有（）
- A、易穷则便，变则通，通则久
- B、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏
- C、天下之势，循则极，极则反
- D、反者道之动
正确答案:A,B,C,D -
第20题：
填空题气偏阳刚之美，韵偏阴柔之美，中国文人画力主文雅、淡泊、宁静、平和，所以以（）为主。正确答案： 韵解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题翻译：太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。正确答案： 太史公说：神农氏以前的情况，我不了解。至于像《诗》、《书》所述虞舜、夏朝以来的情况则是人们耳目总要听到最好听，看到最好看的，口胃总想尝遍各种肉类的美味，身体安于舒适快乐的环境，心中又夸耀有权势、有才干的光荣。统治者让这种风气浸染百姓，已经很久了，即使用老子的这些妙论挨门逐户地去劝说开导，终不能感化谁。所以，最好的办法是听其自然，其次是随势引导，其次是加以教诲，再次是制定规章制度加以约束，最坏的做法是与民争利。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题下列哪一项是孔子对“政”的解释？（）A“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”
B“政者正也。子帅以正，孰敢不正？”
C“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”
D“为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题“夫见利不喜，上虽厚（）无以劝之，临难不恐，上虽严（）无以威之，此之谓不令之民也。”正确答案： 赏,刑解析： 暂无解析 -
第24题：
判断题“天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸儆之。”论证了相对论的思想。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析