多选题《传习录》记录了王守仁精湛的教学艺术，正确的是（）。A量力而精B因材施教C知行合一D学贵自得
题目
多选题
《传习录》记录了王守仁精湛的教学艺术，正确的是（）。
A
量力而精
B
因材施教
C
知行合一
D
学贵自得
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第1题：
大理学家王守仁关于儿童教育的著作主要有（）。
- A、《训蒙大意示教读刘伯颂等》
- B、《教约》
- C、《胎产书》
- D、《传习录》
正确答案:A,B,D -
第2题：
王守仁与王夫之知行观异同。
正确答案: 王守仁：由此他进一步提出“知行合一”的观点，不同意把知行分开看成先后的关系，认为“知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成”。他的知行合一说，一方面强调道德意识的自觉性，另一方面强调道德实践，要言行一致。但混淆了意识活动与实践活动的界限，甚至认为一念发动处即是行了，这就陷入了唯心论。王夫之：知必须依赖于行，只有行才能使人们获得成功；行可以取得知的效果，而能知未必能行，知而不行，即无实效。由此，王夫之得出“行可兼知，而知不可兼行”的结论，认为在知与行的关系中，行是主要方面，行是两者统一的基础。是反对王守仁混淆知行差别，取消先后之序的“知行合一”说而提出的，批评这种抽象的绝对同一，认为知行有区分，才能相资以互用； -
第3题：
王守仁的一生，著作甚丰。其中在哲学上最重要的是（）。
- A、《王文成公全书》
- B、《传习录》
- C、《大学问》
- D、《进学解》
正确答案:B -
第4题：
王守仁是代表封建地主阶级的思想家。
正确答案:正确 -
第5题：
全都主张性善论的一组中外教育家为（）。
- A、孟子、荀子、苏格拉底、王守仁
- B、孟子、苏格拉底、洛克、卢梭
- C、孟子、苏格拉底、王守仁、卢梭
- D、孟子、苏格拉底、王守仁、赫尔巴特
正确答案:C -
第6题：
《传习录》的作者是（）
- A、朱熹
- B、吕祖谦
- C、陆九渊
- D、王守仁
正确答案:D -
第7题：
王守仁的教育理论是“（）”。
正确答案:自然教育论 -
第8题：
理学心学代表人物陆九渊和王守仁，王守仁又称（）集心学之大成，提出知行合一的观点。
正确答案:王阳明 -
第9题：
单选题《传习录》的作者是（）A朱熹
B吕祖谦
C陆九渊
D王守仁
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
名词解释题王守仁正确答案： （1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。解析： 暂无解析 -
第11题：
多选题大理学家王守仁关于儿童教育的著作主要有（）。A《训蒙大意示教读刘伯颂等》
B《教约》
C《胎产书》
D《传习录》
正确答案： C,B解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题王守仁的著作有（）。A《传习录》
B《大学问》
C《王文成公全书》
D《大学》
正确答案： A,C解析： 暂无解析 -
第13题：
简述王守仁的儿童教育思想。
正确答案: （1）顺导性情，鼓舞兴趣
（2）循序渐进，量力而行
（3）因材施教，各成奇才
（4）全面诱导，不执一偏 -
第14题：
王守仁认识论的中心命题是“致良知”。
正确答案:正确 -
第15题：
《传习录》记录了王守仁精湛的教学艺术，正确的是（）。
- A、量力而精
- B、因材施教
- C、知行合一
- D、学贵自得
正确答案:A,B,D -
第16题：
简评王守仁的“自然教育论”。
正确答案: 王守仁揭露和批判了传统儿童教育“鞭挞绳缚，若待拘囚”的危害。他充分认识到儿童好动喜乐的天性，并把这种天性视为教育儿童的基础和基本原则。他主张教育儿童要顺应儿童性情，使其自然发展。这样才能让他们乐于接受教育，自然地不断长进。王守仁“自然教育论”对当今儿童教育的借鉴意义 -
第17题：
王守仁的著作有（）。
- A、《传习录》
- B、《大学问》
- C、《王文成公全书》
- D、《大学》
正确答案:A,B,C -
第18题：
王守仁
正确答案: （1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。 -
第19题：
王阳明（王守仁）
正确答案: （1472－1528）明学者，阳明学派创始人。字伯安。浙江余姚人。曾筑室故乡阳明洞，也称阳明先生。初师事娄谅，习程朱之学，因格竹不省，遂耽于佛老之说，继而结识湛若水，相与授徒讲学，受到陈献章思想的影响，后继续发展陆九渊“心即理”说，创“致良知”和“知行合一”理论体系。主张“心”为物理之本原，物为意之用，否认“心”之外又理、有事、有物。认为“愚夫愚妇”同“圣人”一样，先天都具有“良知”“良能”，但两者的区别在于惟有“圣人”才能致其良知，故而要求通过反求内心，清绝人欲的修养方法去私欲而“致良知”。由此出发，提出“知行合一”的学说。反对朱熹在心之外“格物穷理”的方法，提出在心之外求理，就会导致知行脱节，强调“知”“行”无先后内外之别，两者相辅相成，不可分离。治学贵有自得，提出不能以“圣人”之言或“庸常”之言作为判断是非的标准，只能通过“求之于心”来判明是非。其学术思想将中国古代主观唯心主义发展到极致，在明中后期影响极大，百余年间取代程朱理学而独占学术界盟主地位，对打破程朱理学桎梏起了一定作用。明末清初，因其后学末流“束书不观”，学风空疏而遭学者贬斥，渐至衰微。其学传至日本后，对明治维新运动起到过一定的积极作用。著作有《王文成公全书》38卷，其中《传习录》和《大学问》为思想学术方面的代表作。 -
第20题：
单选题全都主张性善论的一组中外教育家为（）。A孟子、荀子、苏格拉底、王守仁
B孟子、苏格拉底、洛克、卢梭
C孟子、苏格拉底、王守仁、卢梭
D孟子、苏格拉底、王守仁、赫尔巴特
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题王守仁的一生，著作甚丰。其中在哲学上最重要的是（）。A《王文成公全书》
B《传习录》
C《大学问》
D《进学解》
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题《传习录》记录了王守仁精湛的教学艺术，正确的是（）。A量力而精
B因材施教
C知行合一
D学贵自得
正确答案： D,A解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题王守仁的教育理论是“（）”。正确答案： 自然教育论解析： 暂无解析 -
第24题：
填空题理学心学代表人物陆九渊和王守仁，王守仁又称（）集心学之大成，提出知行合一的观点。正确答案： 王阳明解析： 暂无解析