更多“问答题五位圣人”相关问题
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第1题：
问答题真主共向人类派遣了多少圣人？正确答案： 真主给每个民族都派遣过圣人。穆圣说：“圣人的总数，大约有一十二万四千多位。”但除过《古兰经》中提到的圣人外，我们不能言定哪一个人是圣人。解析： 暂无解析 -
第2题：
问答题翻译：非三代两之书不敢观，非圣人之志不敢存。正确答案： 不是夏商周三代西东两汉的书就不敢看，不合乎圣人志意的就不敢存留心中解析： 暂无解析 -
第3题：
问答题《金刚经》云：“一切圣人皆以无为法而有差别。”圣人怎么有差别？什么差别？正确答案： 圣人有位次，四圣六凡。罗汉，辟支佛、菩萨、佛都是圣人，不是有差别吗？除此还有愿、悲、智、方便等缘起差别，方成之为利生的大用。解析： 暂无解析 -
第4题：
问答题圣人无常师。“常师”在句中是什么意思？正确答案： 常师：固定的老师解析： 暂无解析 -
第5题：
问答题翻译：此臣所谓参教也。圣人非能通，知万物之要也。故其治国举要以致万物，故寡教而多功。圣人治国也，易知而难行也。是故圣人不必加，凡主不必废；杀人不为暴，赏人不为仁者，国法明也。圣人以功授官予爵，故贤者不忧；圣人不宥过，不赦刑，故奸无起。圣人治国也，审壹而已矣。正确答案： 这些就是我所说的奖赏、刑罚、教化三件事。圣明的人不能通晓一切，而是明白万事万物的要领。因此他统治国家，抓住要领而达到通晓一切，所以只实行这三种教育就能取得很多功绩。圣明的人治理国家，容易明白却很难实行。所以圣人不用称赞，平凡的君主不一定要废掉；杀人不算残暴，奖赏人不算仁爱，这是因为国家法律严明公正。圣明的人凭功绩授官职赐给爵位，因此贤德的人不用担忧，圣人不宽恕别人的错误，不赦免罪犯的刑罚，因此那些邪恶的事无法发生。可见，圣明的人治理国家，只是考虑统一奖赏、统一刑罚，统一教化而已。解析： 暂无解析 -
第6题：
问答题是什么圣人才无死？正确答案： 佛为圣中之圣，必证此果，方断二种生死耳。解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题在穆圣之后还会出现圣人吗？正确答案： 穆圣是真主派遣给人类的最后一位圣人，穆圣去世后，真主再不会派遣别人为圣人。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题怎样信仰圣人（使者）？正确答案： 诚信圣人就是真主派遣在人类中的传达真主命令的人。他们奉主命将人们从迷误引入正道，他们给认主独一并营干善功的穆民以天堂报喜讯，给不信真主并干罪作恶的人以火狱作警告。他们是人类中的一员，不具有神性，不能受崇拜。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题翻译：孟子曰：“圣人，百世之师也„„奋乎百世之上，百世之下，闻者莫不兴起也。非圣人而能若是乎？而况于亲炙之者乎？正确答案： 孟子说圣人是百代人的老师，伯夷和柳下惠就是这样的人.圣人是百代人的老师，伯夷和柳下惠就是这样的人。在那些听到柳下惠的风格和操守的人当中，即使是刻薄成性的人也变得厚道了，胸襟狭窄的人也变得宽宏大度了。他们在百代之前奋发有为，百代之后，听到他们事迹的人没有不为之感奋振作的.不是圣人能够像这样吗？——更何况对于那些同时代亲受他们熏陶的人呢？解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题圣人们的品行如何？正确答案： 圣人们是形象全美的，品德完美的，诚实的解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题翻译：探颐索隐，铯深致远，以定天下吉凶。成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。正确答案： 探寻事物繁杂，求索事物几微，钩取深奥推致远大，以断定天下吉凶，促成天下几微之事，莫过于蓍龟，所以天生（蓍龟）神物，圣人效法它；天地变化，圣人效法它；天垂示（日月星）象，现示吉凶，圣人效法它；黄河出图，洛水出书，圣人效法它。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题圣人的品位有几等？位居第一品的圣人有哪几位？正确答案： 三等。位居第一品的圣人有五位：怒哈、伊布拉黑买，穆萨，尔萨，穆罕默德*愿安拉福安之解析： 暂无解析 -
第13题：
问答题如何理解庄子提出的“至人无己，神人无功，圣人无名。”正确答案： 无己才无所待，无功才无所依，无名才无所求，眼中无物，目中无人，心中无己，心便成了一个真正意义上的虚室，虚室可以生出光明，由此洞察万物，生命的意义也便在这里显现出来了。这是庄子逍遥游的最高境界，以心的空明，游于无穷达到自由自在的理想境界。解析： 暂无解析 -
第14题：
问答题《古兰经》中提到的圣人有多少？正确答案： 共有二十五位。他们是：阿丹、伊得里斯、努海、户代、萨利海、伊布拉黑买、鲁推、伊思麻而来、易思哈盖、耶尔古拜、优苏福、安由布、舒尔部、哈路乃、穆萨、艾力叶塞尔、祖里克伏立、达吴代、苏来依麻乃、易里牙思、优努思、宰开林牙、叶哈牙、尔萨、穆罕默德。解析： 暂无解析 -
第15题：
单选题“非圣人者，无法”解释正确的是：（）A没有圣人，就没有法则
B不是圣人就不用遵守法律
C否定先哲圣人的人，就不用守法
D否定、诽谤先哲圣人，就是目无法纪
正确答案： D解析： 《孝经·五刑》：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。此大乱之道也。”
其意为：“五刑所属的犯罪条例有三千之多，其中没有比不孝的罪过更大的了。用武力胁迫君主的人，是眼中没有君主的存在；诽谤圣人的人，是眼中没有法纪；对行孝的人有非议、不恭敬，是眼中没有父母双亲的存在。这三种人的行径，乃是天下大乱的根源所在。” -
第16题：
问答题先知穆罕默德圣人具有哪些其他先知圣人所没有的殊荣？正确答案： 穆圣享有许多殊荣，有专书论述。其一、穆圣是封印的至圣，如上所述。其二、穆圣是阿丹后裔的领袖，正如安拉说：“这些使者，我使他们的品格互相超越；他们中有安拉曾和他们说话的，有安拉提升他若干等级的。”（黄牛2：253）穆圣曾说：“我是阿丹后裔的领袖，毫无浮夸。”（铁）其三、穆圣是被差遣给芸芸众生的，包括精灵和人类。如安拉说：“你说：‘众人啊！我确是安拉的使者，他教我来教化你们全体。’”（高处7：158）“我只派遣你为全人类的报喜者和警告者。”（赛伯邑34：28）
穆圣说：“我被赐予五个特点而超越于众先知：一、相距一月之遥，我的威严便使敌人不寒而栗；二、大地是我的礼拜处，是清洁的，故我的教民中任何一个人该礼拜时就当礼拜；三、我可以享用战利品，而我之前的先知则不可享受；四、我得到说情权；五、众先知仅被派遣到各自特定的民族，而我是差遣给全人类的。”（布、穆）
又说：“以掌握我生命的主发誓，这个民族中不会有人不听见我的召唤、不信我的使命而死去，包括犹太教徒和基督教徒，除非是原本属于火狱的居民者。”（穆）
此外，穆圣尚有许多优点，请参看另文。解析： 暂无解析 -
第17题：
问答题《史记》中荀子和哪一位圣人并同列传？列传标题是什么？正确答案： 荀子与孟子在《史记》中同列一传。
列传题目是《孟子·荀卿列传》。解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题圣人含道映物，贤者澄怀味象。正确答案： 出自南朝宗炳《画山水序》，意思是在反映自然的时候，我们应该有自己的并且完整的主观境界，贤者胸无尘浊杂念，也就是庄子所谓的“心斋”。“味象”就是去观察体会，品味物象，意思就是要心无念的去品味物象，感受自然。其实画的技巧只是一种形式，而真正的灵魂是画家的感悟，是以笔墨悟道。解析： 暂无解析 -
第19题：
多选题佛教、道教、儒教褒封关羽称号分别是（ ）。A关帝圣君、伽蓝神、武圣人
B武圣人、关帝圣君、伽蓝神
C伽蓝神、关帝圣君、武圣人
D关帝圣君、武圣人、伽蓝神
正确答案： C,B解析：
关羽，河东解良人，东汉末年投奔刘备，后在湖北当阳战败被杀，且身首异处。关羽在宋代以后才名声大振，因其为“忠、孝、义、节”的楷模而屡受皇帝褒封。儒家尊其为“武圣人”；佛家尊其为伽蓝神；道教则尊其为关圣帝君。关公遂成为惟一受到儒、释、道三教共同尊崇的偶像。 -
第20题：
问答题中国历史上的圣人中，“草圣”指的是谁？正确答案： “草圣”指的是张旭。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题翻译：圣人设卦观象系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。正确答案： 圣人设置易卦，观察其象而系之文辞，以明示吉凶，（阳）刚（阴）柔相互推移而产生变化。解析： 暂无解析