单选题家を建てるときは、駅からの近さに注意するヒツヨウがある。A 需要B 重要C 必要D 秘密
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第1题：
「文化」というと、すぐ芸術、美術、文学、学術といったものを頭に思い浮かべる人が多い。農産物や農業などは「文化圏」の外の存在として認識される。 （ア）文化という外国語のもとは、英語の「カルチャー（culture）」の訳語である。この語のもとの意味は、また「耕す」ことである。地を耕して作物を育てること、これが文化の原義である。 これが日本語にらると、すべて「心を耕す」方面ばかり考えられて、初めの意味がきれいに忘れられて、枝先の花である芸術や学問の意味が重視されてしまった。しかし、根を忘れて花だけを見ている文化観は、根なし草に等しい。 文化の（イ）が耕すことであるというと認識は、西欧の学界が数百年にわたり、世界各地の社会に接触し調査した結果、あるいは書斎における思索などを総合した結論した調査、あるいは考古学。この文章では、文化に対する知識として、正しくないものはどれか（）。
- A、文化とは主として文学や芸術などを指すべきものだ。
- B、文化は「地を耕す」と「心を耕す」という2つの点から考えるべきだ。
- C、文化と農業は深い関係があるものだ。
- D、文化は農業から発展してきたものだ。
正确答案:A -
第2题：
他人に注意するのが好きな人がいる。切符売り場などで、人々が列を作って並んでいるのに、割り込む（加塞儿，插队）人に、「みんな順番で待っているのよ。｣などと注意する。内心何か言いたいと思っていた他の人々は、｢代わりに言ってくれてよかった。｣ほっとする（安心，放心）。注意されたほうは、文句（）を言いながらも、列の後ろに並ぶ。 必ずしも自分の得にならない。場合によっては損になるかもしれないのに、他人の利益のためにあえて（敢于）する、というのが｢利他行動｣である。 なぜ、注意することが利他行動になるのだろうか。注意された相手は、その後規則を守ってきちんとした行動をとるようになるかもしれない。（ア）、結果、その人と接する人々は、得をすることになる。自分は何の行動も取っていないのだから、「ゼロコスト」（零成本）で、そのような利益を得たことになる。 注意する人も、そのことで得することもあるかもしれない。一方で、行動することにはエネルギー（能量）が必要であり、けんかになったり、不快な思いをしたりする危険もある。そのような不利益を被り（蒙受）ながら、他者には無償（むしょう）の利益を与えるという意味で、｢注意すること｣は利他行動である。文中に｢｢みんな順番で待っているのよ。｣などと注意する｣とあるが、その意味はどれか（）。
- A、列の後ろに並んでください。
- B、列の真ん中に並んでください。
- C、みんな文句を言っているのよ。
- D、みんな切符を買っているのよ。
正确答案:A -
第3题：
单选题他人に注意するのが好きな人がいる。切符売り場などで、人々が列を作って並んでいるのに、割り込む（加塞儿，插队）人に、「みんな順番で待っているのよ。｣などと注意する。内心何か言いたいと思っていた他の人々は、｢代わりに言ってくれてよかった。｣ほっとする（安心，放心）。注意されたほうは、文句（）を言いながらも、列の後ろに並ぶ。 必ずしも自分の得にならない。場合によっては損になるかもしれないのに、他人の利益のためにあえて（敢于）する、というのが｢利他行動｣である。 なぜ、注意することが利他行動になるのだろうか。注意された相手は、その後規則を守ってきちんとした行動をとるようになるかもしれない。（ア）、結果、その人と接する人々は、得をすることになる。自分は何の行動も取っていないのだから、「ゼロコスト」（零成本）で、そのような利益を得たことになる。 注意する人も、そのことで得することもあるかもしれない。一方で、行動することにはエネルギー（能量）が必要であり、けんかになったり、不快な思いをしたりする危険もある。そのような不利益を被り（蒙受）ながら、他者には無償（むしょう）の利益を与えるという意味で、｢注意すること｣は利他行動である。文中に｢ほっとする｣とあるが、なぜほっとするのか（）。A自分の思ったことをそのまま言ったから
B自分の言いたいことを他人が言ってくれたから
C割り込む人が列の後ろにおとなしく並んだから
D割り込む人が切符を買ってこの場を離れたから
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第4题：
单选题文中の「そういう相違」の内容として最も適当なものは次のどれか。A芸術は主として美的感性によって創造されるが、学問は主として知的感性のひらめきによって創造されるものである。
B美的感性はひらめきであるが、知的感性は認識の積み重ね、視野の広がり、経験と修練によって育成されるものである。
C芸術家には若くして大成する人が多いが、学者は自己の創造する世界を構築するのに相当の年月を要する。
D芸術家は美的感性が強いが、学者は知的感性が豊富である。
正确答案： B解析：
“那样的差异”指的就是前文的「芸術家には若くして大成する人が少なくないのに対して、学者、特に人文科学者が自己の創造する世界を構築するのに相当の年月を要する」。 -
第5题：
单选题⑨の「情けは人のためならず」の意味をコウモリの話に当てはめて考えて見るとき、最もふさわしいものを次の中から選びなさい。A他のコウモリに血を与えておけば、次の機会に血をもらうことができる。
B他のコウモリに世話になったので、それを恩返しする必要がある。
C他のコウモリの世話をすることは、子孫をふやすことにつながる。
D他のコウモリに血を与えるためには、いつもの倍以上の血を吸ってくる必要がある。
正确答案： A解析：
「情けは人のためならず」意为“好心总会有好报，与人之便自己之便”。结合本段第三句话的内容可知选A。 -
第6题：
单选题他人に注意するのが好きな人がいる。切符売り場などで、人々が列を作って並んでいるのに、割り込む（加塞儿，插队）人に、「みんな順番で待っているのよ。｣などと注意する。内心何か言いたいと思っていた他の人々は、｢代わりに言ってくれてよかった。｣ほっとする（安心，放心）。注意されたほうは、文句（）を言いながらも、列の後ろに並ぶ。 必ずしも自分の得にならない。場合によっては損になるかもしれないのに、他人の利益のためにあえて（敢于）する、というのが｢利他行動｣である。 なぜ、注意することが利他行動になるのだろうか。注意された相手は、その後規則を守ってきちんとした行動をとるようになるかもしれない。（ア）、結果、その人と接する人々は、得をすることになる。自分は何の行動も取っていないのだから、「ゼロコスト」（零成本）で、そのような利益を得たことになる。 注意する人も、そのことで得することもあるかもしれない。一方で、行動することにはエネルギー（能量）が必要であり、けんかになったり、不快な思いをしたりする危険もある。そのような不利益を被り（蒙受）ながら、他者には無償（むしょう）の利益を与えるという意味で、｢注意すること｣は利他行動である。文中に｢｢みんな順番で待っているのよ。｣などと注意する｣とあるが、その意味はどれか（）。A列の後ろに並んでください。
B列の真ん中に並んでください。
Cみんな文句を言っているのよ。
Dみんな切符を買っているのよ。
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第7题：
单选题他人に注意するのが好きな人がいる。切符売り場などで、人々が列を作って並んでいるのに、割り込む（加塞儿，插队）人に、「みんな順番で待っているのよ。｣などと注意する。内心何か言いたいと思っていた他の人々は、｢代わりに言ってくれてよかった。｣ほっとする（安心，放心）。注意されたほうは、文句（）を言いながらも、列の後ろに並ぶ。 必ずしも自分の得にならない。場合によっては損になるかもしれないのに、他人の利益のためにあえて（敢于）する、というのが｢利他行動｣である。 なぜ、注意することが利他行動になるのだろうか。注意された相手は、その後規則を守ってきちんとした行動をとるようになるかもしれない。（ア）、結果、その人と接する人々は、得をすることになる。自分は何の行動も取っていないのだから、「ゼロコスト」（零成本）で、そのような利益を得たことになる。 注意する人も、そのことで得することもあるかもしれない。一方で、行動することにはエネルギー（能量）が必要であり、けんかになったり、不快な思いをしたりする危険もある。そのような不利益を被り（蒙受）ながら、他者には無償（むしょう）の利益を与えるという意味で、｢注意すること｣は利他行動である。文中に｢｢注意すること｣は利他行動なのである｣とあるが、その理由はどれか（）。A注意する人は利益を得ることになるから
B注意された人は利益を得ることになるから
C注意された人は不利益を被ることになるから
D注意する人は不利益を被りながら、他者に利益を与えるから
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题この病気は治らないとはいえ、注意さえすればほとんど普通の生活を送ることができます。でも注意を守らないと命に（）場合もありますよ。A関する
Bあたいする
Cかかわる
D至る
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题本文の内容と一致するものはどれか。Aシューマンが求められた死体の沈黙、あるいはオデュッセウスの精神病理的な幻聴体験は、音や声のもつ意味機能の理解を断念し、むしろそれ自体に内在する美を享受しようとする態度についての隠喩となっている。
Bシューマンが感じ取られることのできたような音の響き、あるいは起源の音の世界は、前言語的な次元に属するものであり、言葉による経験を前提とするものではない。
Cセイレーンたちの発する美しい声の魔力の誘惑にオデュッセウスが耐えることができたのは、その声を幻聴として受け取りながら、声が担う意味を自分ひとりだけで理解することができたからである。
Dシューマンが夢見た、音楽からリズムを排除することによってもたらされる情緒の喚起の回避、そのことから生じる音の均質的な質量感によって、われわれは意味を通じて自然と直接的につながることができる。
正确答案： A解析：
舒曼的音乐和水手的故事都是一种比喻，主要阐述了作者对音乐的理解。故选A。 -
第10题：
单选题②「近くにいた友人にあきれられた」とあるが、なぜ友人はあきれたか。最もふさわしいものを次から選びなさい。A多くの人が当たり前のように分かっていることを知らなかった私に対して、憐れみを感じたから
B大抵の人が分かっていることを私が知らなかったことに驚き、さらには道で叫んだことに恥ずかしさを感じたから
Cほとんどの人が分かっていることを私が知らなかった、その常識のなさを軽蔑したから
Dだいたいの人が知っているであろうことを私が知らなかったことに、幼さを感じたから
正确答案： B解析：
作者在路过混凝土搅拌车时看到转动的情景十分惊奇，这种举动让朋友很吃惊。故选B。 -
第11题：
单选题⑧「信仰に対する姿勢とか、そのようなことは二の次にしても、とりあえず毎日の掃除を欠かしてはいけない」とあるが、それは何故か。最もふさわしいものを次から選びなさい。A信仰に対する姿勢の良さを大切にすることはもちろんだが、自分の身の回りの整理をするための時間をとることも大切である。
B信仰に対する姿勢の良さは最も大切なことであり、その次に大切なことが庭や身の回りの掃除であり、そのことが「気付き」のきっかけとなるから。
C信仰に対する姿勢を大切に思うことは当たり前のことであり、また信仰とともに掃除もしないと「気付き」も悪くなるから。
D信仰に対する姿勢は大切なことだが、それ以上に掃除を欠かさずすることで思いもよらない「気付き」を生み出すから。
正确答案： D解析：
生命的本质在于从不懈怠，进而才能产生美，产生对于美的「気付き」。故选D。 -
第12题：
单选题筆者が最も言いたいことは何か。A生老病死は予定されていることだから、もっと計算して将来に対して対策を立てておくべきだ。
B人は生まれて、年とって、病気になって死ぬのが自然のなりゆきだから、将来を心配す必要はない。
C生老病死を嫌なもの、考えたくないものとせず、逃れることはできないものだと自覚することが大切だ。
D現在の医学では生老病死を逃れることができないのだから、もっと医学に力を入れる必要がある。
正确答案： D解析：
由全文内容可知作者的生死观是「生老病死というのは、人の本来の姿です」，故选C。 -
第13题：
この病気は治らないとはいえ、注意さえすればほとんど普通の生活を送ることができます。でも注意を守らないと命に（）場合もありますよ。
- A、関する
- B、あたいする
- C、かかわる
- D、至る
正确答案:C -
第14题：
单选题「家族に言えるあいさつと言えないあいさつがある」とあるが、その理由として正しいものはどれか。A家族とは、毎日挨拶をしなくても、お互いに気持ちが通じ合っているから。
Bいつも一緒にいる家族と他人とでは、話題にも帰属意識にも違いがあるから。
Cいつも顔を合わせている家族と朝夕の挨拶をするのは、面倒で煩わしいから。
Dあいさつ語は丁寧語なので、家族や身近な友人以外に使うと不自然になるから。
正确答案： B解析：
原文提到「あいさつの表現の奥には、単なる出会いや別れという出来事だけではなく、「帰属」に関する意識もあると言えます。」即有些寒暄语不能用于家人是因为“归属”意识上存在着差异。A、D项也是提及的原因，但是不如B项深刻、全面。 -
第15题：
单选题他人に注意するのが好きな人がいる。切符売り場などで、人々が列を作って並んでいるのに、割り込む（加塞儿，插队）人に、「みんな順番で待っているのよ。｣などと注意する。内心何か言いたいと思っていた他の人々は、｢代わりに言ってくれてよかった。｣ほっとする（安心，放心）。注意されたほうは、文句（）を言いながらも、列の後ろに並ぶ。 必ずしも自分の得にならない。場合によっては損になるかもしれないのに、他人の利益のためにあえて（敢于）する、というのが｢利他行動｣である。 なぜ、注意することが利他行動になるのだろうか。注意された相手は、その後規則を守ってきちんとした行動をとるようになるかもしれない。（ア）、結果、その人と接する人々は、得をすることになる。自分は何の行動も取っていないのだから、「ゼロコスト」（零成本）で、そのような利益を得たことになる。 注意する人も、そのことで得することもあるかもしれない。一方で、行動することにはエネルギー（能量）が必要であり、けんかになったり、不快な思いをしたりする危険もある。そのような不利益を被り（蒙受）ながら、他者には無償（むしょう）の利益を与えるという意味で、｢注意すること｣は利他行動である。文中の｢そのこと｣の指すことはどれか（）。A注意すること
Bけんかすること
C文句を言うこと
D不快な思いをすること
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第16题：
单选题日本人の生活習慣も時代とともに変わっていく。ほんの少し前までは，春や秋になると，畳を乾燥させるために家の中から畳を外に出す光景があちこちで見られたものであり，どんなに忙しい生活をしている人でもこれだけは続けてきた。畳は暮らしの中に季節感を作り出していたのである。 が，最近では畳がだんだん見られなくなってきている。畳の上に座る，畳の上で家族みんなで食卓を囲む，畳の上に布団を敷いて寝る。客が来れば，その畳の上に手をついてあいさつをする。それが当たり前だった生活はつい昨日のようなことである。畳は日常生活とともにあったのである。 畳という言葉は，古い時代の文字や記録にも出ている。昔から日本人の生活の中にあったものと考えてよいのであろうが，そのころは床に敷く布や毛布のようなものを「たたみ」と呼んでいたらしい。（ア），使わないときは畳んでしまっていた。つまり，「畳む」ものだから畳という言葉が生まれたのだろうと思われる。 また，昔の詩の中に，「旅に出た人の使っていた畳は動かしても汚してもならない」とある。なぜなら人は旅に出ているときでも故郷に自分の心を残しており，その心は畳の上にも残っている。その畳を留守の間に大事にしないと，旅で危険な目にあったり（遇险），病気になったりする，と信じられていたからだ。昔は畳は自分一人だけで使うものだったのである。 やがて時代は変わり，畳はだんだん現在のような形と大きさのものになっていく。1人の人が寝られるぐらいの大きさが畳の標準となり，それに合わせて部屋の大きさも決められるようになったのである。最近ではすっかり目立たなくなった畳も長い歴史を持ち，日本の生活文化と深いつながり（关系）を持っているのである。畳の大きさの決められた基準はどれか（）。A昔の布1枚の大きさ
B1人の人が寝るときに必要な広さ
C昔の人の標準的な背の高さ
D旅のとき自分一人で持てる重さ
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第17题：
单选题日本人の生活習慣も時代とともに変わっていく。ほんの少し前までは，春や秋になると，畳を乾燥させるために家の中から畳を外に出す光景があちこちで見られたものであり，どんなに忙しい生活をしている人でもこれだけは続けてきた。畳は暮らしの中に季節感を作り出していたのである。 が，最近では畳がだんだん見られなくなってきている。畳の上に座る，畳の上で家族みんなで食卓を囲む，畳の上に布団を敷いて寝る。客が来れば，その畳の上に手をついてあいさつをする。それが当たり前だった生活はつい昨日のようなことである。畳は日常生活とともにあったのである。 畳という言葉は，古い時代の文字や記録にも出ている。昔から日本人の生活の中にあったものと考えてよいのであろうが，そのころは床に敷く布や毛布のようなものを「たたみ」と呼んでいたらしい。（ア），使わないときは畳んでしまっていた。つまり，「畳む」ものだから畳という言葉が生まれたのだろうと思われる。 また，昔の詩の中に，「旅に出た人の使っていた畳は動かしても汚してもならない」とある。なぜなら人は旅に出ているときでも故郷に自分の心を残しており，その心は畳の上にも残っている。その畳を留守の間に大事にしないと，旅で危険な目にあったり（遇险），病気になったりする，と信じられていたからだ。昔は畳は自分一人だけで使うものだったのである。 やがて時代は変わり，畳はだんだん現在のような形と大きさのものになっていく。1人の人が寝られるぐらいの大きさが畳の標準となり，それに合わせて部屋の大きさも決められるようになったのである。最近ではすっかり目立たなくなった畳も長い歴史を持ち，日本の生活文化と深いつながり（关系）を持っているのである。文中の「これ」を指す意味はどれか（）。A忙しい生活をすること
B畳を外に出して干すこと
Cあちこちで畳が見られること
D生活習慣が時代とともに変わること
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第18题：
单选题⑨「『ああ、そうか！』と気付かされた」」とあるが、筆者は何に気付いたか。最も適切なものを次から選びなさい。A掃除を一日怠ればそれを取り戻すのに2倍かかるということ
B食べること、心臓を動かすことと、呼吸することを一日でも怠らないからこそ命は続いていくこと
C一日も怠らないですべきことをするのは、生命の性質であること
D美しいとは、つまり生きていることであること
正确答案： C解析：
下一段最后一句话提到「たとえ一日でも怠らないからこそ、命は続いていく」，故选C。 -
第19题：
单选题この文章の内容に合っているものはどれか。A理科教育は数値から学問の深化と協力を理解する力を持たせることができないから、考えなおす必要がある。
B理科年表は書かれた内容の意味や数値の根拠がはっきりしないと、その正確さが疑われてしまう危険がある。
C学問的に正確な知識が普及しても、人々がそれを間違って受け取り、対象の本質などを誤解する危険がある。
D30年前に書かれた文章の中の数字に問題がある場合、既に手遅れであってもすぐに訂正を加える必要がある。
正确答案： D解析：
倒数第二段第2句话提到「本来正確な事実であるところのものが、受け取りようによって完全に正しくない像の形成に結果する危険を持っている」，故选项C与文章内容相符。 -
第20题：
单选题④「それはぞっとするような光景だった」とあるが、「それ」は何を指しているか。最もふさわしいものを次から選びなさい。Aこのときばかりに、必死に獲物を待っている無数のヒルの姿
Bヒコヒコと動く何十匹、何百匹という数多くいるヒルの姿
C丸々とふくれあがって待ち構えているヒルの姿
D痛みの痒みも感じさせないで、いつの間にか血を吸うヒルの姿
正确答案： B解析：
「それ」指代上一段提到的「あたりは何十匹、何百匹というヒコヒコ動く蛭でいっぱいになる」，故选B。 -
第21题：
单选题文中に「この相反する性質が……意味をもつ」とあるが、その説明として、筆者の考えに合っているものはどれか。A若者には若者の、熟年者には熟年者の満ち足りた人生を送ることのできる可能性があること
Bあらゆる事柄には相反する部分があり、その調和を試みるところに人間の創造力が発揮されること
C常に性能やスピードを追求するよりも、時には余裕を持って全体を見渡してみることが大切であること
D実用性能の点で劣っている道具にも、人間の創造力を刺激するという観点から見ればプラスの性質があること。
正确答案： A解析：
由文章最后1句话可知，作者认为各个年龄段的人都拥有属于自己的意义和精彩。故选项A「若者には若者の、熟年者には熟年者の満ち足りた人生を送ることのできる可能性があること」符合作者的想法。 -
第22题：
单选题「文化」というと、すぐ芸術、美術、文学、学術といったものを頭に思い浮かべる人が多い。農産物や農業などは「文化圏」の外の存在として認識される。 （ア）文化という外国語のもとは、英語の「カルチャー（culture）」の訳語である。この語のもとの意味は、また「耕す」ことである。地を耕して作物を育てること、これが文化の原義である。 これが日本語にらると、すべて「心を耕す」方面ばかり考えられて、初めの意味がきれいに忘れられて、枝先の花である芸術や学問の意味が重視されてしまった。しかし、根を忘れて花だけを見ている文化観は、根なし草に等しい。 文化の（イ）が耕すことであるというと認識は、西欧の学界が数百年にわたり、世界各地の社会に接触し調査した結果、あるいは書斎における思索などを総合した結論した調査、あるいは考古学。この文章では、文化に対する知識として、正しくないものはどれか（）。A文化とは主として文学や芸術などを指すべきものだ。
B文化は「地を耕す」と「心を耕す」という2つの点から考えるべきだ。
C文化と農業は深い関係があるものだ。
D文化は農業から発展してきたものだ。
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题家を建てるときは、駅からの近さに注意するヒツヨウがある。A需要
B重要
C必要
D秘密
正确答案： A解析：
句意：建房子吋，有必要注意一下距离车站的远近。根据句意，此处应表示“必要”，写作「必要」。 -
第24题：
单选题文中には「お気づきにならなかったのでしょう」とあるが、それはなぜか。A海棠の枝がいくつかにわかれているから
B書斎からは海棠の木が見えないから
C寒椿の赤い花が海棠の花を遮ているから
D海棠の花は小さすぎるから
正确答案： D解析：
看不到海棠花的真正原因是「海棠のうしろは寒椿で、その赤い花に海棠の小さな花がまぎれこんで家の者も気づかなかったらしい。」即：寒椿的花朵掩盖了海棠的小花。