单选题医者は病人の熱をはかり、脈のハヤサを調べる。A 早さB 速さC 快さD 疾さ
题目
早さ
速さ
快さ
疾さ
相似考题
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第1题：
人の体の欠点を笑い物にするのは、ユーモアとは呼べないはずだ。しかしテレビでは、そのような番組ばかりやっている。障害者をからかうに（）、怒りを禁じ得ない。
- A、おいては
- B、至っては
- C、もまして
- D、ついて
正确答案:B -
第2题：
外国から果物を輸入するのではなく、この土地でとれるものだけを使って、ここ（）のおいしいお酒を作ってみたいと思っている。
- A、だから
- B、限りでは
- C、ならでは
- D、のみならず
正确答案:C -
第3题：
「文化」というと、すぐ芸術、美術、文学、学術といったものを頭に思い浮かべる人が多い。農産物や農業などは「文化圏」の外の存在として認識される。 （ア）文化という外国語のもとは、英語の「カルチャー（culture）」の訳語である。この語のもとの意味は、また「耕す」ことである。地を耕して作物を育てること、これが文化の原義である。 これが日本語にらると、すべて「心を耕す」方面ばかり考えられて、初めの意味がきれいに忘れられて、枝先の花である芸術や学問の意味が重視されてしまった。しかし、根を忘れて花だけを見ている文化観は、根なし草に等しい。 文化の（イ）が耕すことであるというと認識は、西欧の学界が数百年にわたり、世界各地の社会に接触し調査した結果、あるいは書斎における思索などを総合した結論した調査、あるいは考古学。文中の「初めの意味」はどれが（）。
- A、地を耕すこと
- B、心を耕すこと
- C、書斎における思索
- D、芸術、学術といったもの
正确答案:A -
第4题：
单选题「作者の覚悟」とはどのようなものか。A何も考えず条件反射的に連句を作る。
B後から推敲することを前提に、とりあえず連句を作る
Cその瞬間に人生経験のすべてを傾注し、連句を作る。
Dその瞬間に能力のすべてを傾注し、連句を作る。
正确答案： D解析：
由前一句话可知，「作者の覚悟」指「その一瞬に持てる力量のすべてを燃やしきらねばならない」，故选D。 -
第5题：
单选题文章の内容に合っているものはどれか。A標準語を大阪の子供に強いるのは愚かなことだ。
B関東弁よりは大阪弁を標準語とするほうがよい。
C大阪弁は標準語よりも、新鮮さ・面白さで勝っている。
D一般的に大阪弁は標準語より心の動きを述べるのにふさわしい。
正确答案： D解析：
第二段倒数第七句话提到「大阪の小学校でさえも標準語を子供に強いるなどという、愚かな教育をしているのだろうか」，故A项符合文章内容。 -
第6题：
单选题患者のプライバシーを他の人に漏らすなんて、医者としてある（）ことだ。Aべからず
Bはずの
Cかぎりの
Dまじき
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第7题：
单选题あるアメリカ人が高校での英語教師としての任期が終わり、日本を離れる前に四国に旅をした。 日本の「田舎」といわれるところを旅してアメリカに帰りたいという彼の願いを実現するため、日本人の友人の勧めで【ア】旅行先を四国に選んで1週間の旅をしたそうだ。帰ってきた彼は目を輝かして「日本を離れる前に本当に【イ】国際人だな、と思う日本人に会えましたよ」と真剣な顔で話し始めたのである。 彼は旅の最後の日、本州に戻る小さな船に乗るため、ある漁村で港に行くバスを待っていたそうだ。バス停みたいな標識が立っているところでバスが来るのを待つことにしたが、どっち側のバス停で待つか分からず、困っていたそうだ。すると、1人の年老いた女性がバス停にやってきて、バスを待つ様子で横に並んだ。 そこで片言（只言片语）の日本語で「すみません、港に行くのはどっち側のバス停で待てばいいんですか」と尋ねた【ウ】。「あっち側だよ」と指差してくれて「さっき出たばかりなので、もうしばらく来ないよ」と方言混じりの分かりにくい日本語で教えてくれたそうだ。そして、そのおばあさんは、「どこから来たのかね」と聞くので「横浜です」と答えると、「四国の旅行は楽しかったかね」と話し始め、約15分ぐらいいろいろな話をしたそうだ。 そのアメリカ人の日本語は【エ】ほめても上手とは言えないものだが、そのおばあさんは1度も「日本語がしゃべれるのか」と驚いた言葉も出さなかったし、そういう表情もなかったというのである。 会話の中で「ハシは使えるのか」「サシミは食べられるか」など、必ずといってよいほど聞かれ続けた質問は一切なく、明らかに西洋人であると分かるのに、淡々として「どこから？」という問いに【オ】「横浜から」という答えにも驚かず、まったく1人の人間として受け入れてくれたことは信じられないほどの驚きだったというのであった。文中の【イ】の「国際人」とはだれか（）。A四国のたびを終えて東京に帰ってきた「彼」。
B四国の漁村でバスを待っていたおばあさん。
C外国人に「ハシは使えるのか」「サシミは食べられるか」と質問する人。
D「ハシは使えるのか」「サシミは食べられるか」とよく質問される人。
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题アインシュタイン（爱因斯坦）は自分の電話番号を覚えていなかったと伝えられている。あれだけ頭のいい人（ア）……。 「なぜ？」と聞かれたら，かれは「本で調べられるものは覚える必要あるか」と答えて，電話帳を引き始めたという。この話は本当かどうか、はっきりしないところはあるが，ぼくはこの哲学に賛成！ ぼくは自分の身長や体重，そして電話番号や住所を覚えようとしないがゆえに，覚えていない。（イ），バカだからではない。一個しかない脳だから，必要のない作業で使うよりは，世の中の神秘を考えたり，問題を解決したり，何かの大発見に向けて想像したりするために使いたいものだ。この文章の内容に合っているのはどれか（）。A電話番号を覚えていないのはバカだからだ。
B電話番号を覚えていないのは覚えようとしないからだ。
C「ぼく」はバカだから，電話番号などを覚えていない。
D「ぼく」はバカだから，電話番号など覚えようとしない。
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题外国から果物を輸入するのではなく、この土地でとれるものだけを使って、ここ（）のおいしいお酒を作ってみたいと思っている。Aだから
B限りでは
Cならでは
Dのみならず
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题読書は人間の特権であります。人間以外に、読書をする存在者というものはありません。それは、人間が（ア）存在者で、考えることが人間の偉大性だからであります。動物は、目に見、耳に聞く感覚の世界に住み、それが動物のすべてであるが、人間は、感覚の世界のほかに、目にも見えず、耳にも聞こえぬ考えられた世界を持っています。（イ）、人間の行為は、風か吹くとか、水が流れるとか言うように自然現象と違うばかりでなく、動物の衝突的な活動（本能的行为）とも違って、まず目的をたて、次に手段を考えて、それを媒介者（ばいかいしゃ）としてこの世界にわれわれを導く（引导）ものが、すなわち読書なのであります。文字という見ることのできるものを通じて、その背後にある意味を悟る（さとる领悟）ことができる。これは人間にしてはじめてできることで、人間の特権だというべきでありましょう。この文章のないように最も合っているものはどれか（）。A自然も感覚の世界である。
B人間は読書が好きである。
C読書は人間の持つ特権である。
D人間も動物も同じ世界を持っている。
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题旧暦の正月1日は春節で、中国で最も盛大な伝統的祝日である。おおみそかの夜、すなわち除夜の夜、家族全員が一緒に集まり盛りたくさんのおおみそかのご馳走を食べる。春節のとき、人々は新しい服を着て、親戚や友人の家へ行って年始の挨拶をする。また大人は子供たちにお年玉をあげる。 元宵節は旧暦1月15日で、1年で最初の十五夜の日である。この日、人々は元宵だんごを食べる習惯がある。 端午の節句は旧暦5月5日で、この祝日は戦国時代、楚の国の愛国主義詩人屈原を記念するために始まったものだと言われている。屈原はこの日、川に身を投げ自殺したと伝えられている。この日、人々はちまきを食べたり、竜船のレースをしたりする。 中秋節は春節に次ぐ大きな祝日である。旧暦8月15日の夜、家族全員が一家団らんして中庭に座り、月を観賞しながら月餅を食べる。正确答案：
阴历正月初一是春节,是中国最盛大的传统节日。年三十晚上,即除夕之夜,全家人都聚在一起吃丰盛的年夜饭。过春节时,人们穿上新衣服,到亲戚、朋友家拜年。大人还给孩子们压岁钱。
元宵节是阴历正月十五,是一年里第一个望月之日。这一天人们有吃元宵的习惯。
端午节是阴历五月初五,据说这个节日是为了纪念战国时代楚国的爱国主义诗人屈原而开始的。相传屈原在这天投江自杀。这一天人们吃粽子,赛龙船等。
中秋节是仅次于春节的大节日。旧历八月十五的夜晚,全家人团团圆圆地坐在院子里,一边观赏月亮,一边吃月饼。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题⑧「信仰に対する姿勢とか、そのようなことは二の次にしても、とりあえず毎日の掃除を欠かしてはいけない」とあるが、それは何故か。最もふさわしいものを次から選びなさい。A信仰に対する姿勢の良さを大切にすることはもちろんだが、自分の身の回りの整理をするための時間をとることも大切である。
B信仰に対する姿勢の良さは最も大切なことであり、その次に大切なことが庭や身の回りの掃除であり、そのことが「気付き」のきっかけとなるから。
C信仰に対する姿勢を大切に思うことは当たり前のことであり、また信仰とともに掃除もしないと「気付き」も悪くなるから。
D信仰に対する姿勢は大切なことだが、それ以上に掃除を欠かさずすることで思いもよらない「気付き」を生み出すから。
正确答案： D解析：
生命的本质在于从不懈怠，进而才能产生美，产生对于美的「気付き」。故选D。 -
第13题：
患者のプライバシーを他の人に漏らすなんて、医者としてある（）ことだ。
- A、べからず
- B、はずの
- C、かぎりの
- D、まじき
正确答案:D -
第14题：
「文化」というと、すぐ芸術、美術、文学、学術といったものを頭に思い浮かべる人が多い。農産物や農業などは「文化圏」の外の存在として認識される。 （ア）文化という外国語のもとは、英語の「カルチャー（culture）」の訳語である。この語のもとの意味は、また「耕す」ことである。地を耕して作物を育てること、これが文化の原義である。 これが日本語にらると、すべて「心を耕す」方面ばかり考えられて、初めの意味がきれいに忘れられて、枝先の花である芸術や学問の意味が重視されてしまった。しかし、根を忘れて花だけを見ている文化観は、根なし草に等しい。 文化の（イ）が耕すことであるというと認識は、西欧の学界が数百年にわたり、世界各地の社会に接触し調査した結果、あるいは書斎における思索などを総合した結論した調査、あるいは考古学。この文章では、文化に対する知識として、正しくないものはどれか（）。
- A、文化とは主として文学や芸術などを指すべきものだ。
- B、文化は「地を耕す」と「心を耕す」という2つの点から考えるべきだ。
- C、文化と農業は深い関係があるものだ。
- D、文化は農業から発展してきたものだ。
正确答案:A -
第15题：
まわりの人々の忠告（）、わがままを通してきた彼ももうすぐ人の親になる。
- A、をよそに
- B、はもとより
- C、はやはり
- D、をかぎりに
正确答案:A -
第16题：
单选题まわりの人々の忠告（）、わがままを通してきた彼ももうすぐ人の親になる。Aをよそに
Bはもとより
Cはやはり
Dをかぎりに
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第17题：
单选题「日本の探査機『かぐや』が向かっている」の目的として最も適当なものはどれか。A月とかぐや姫との関係を明らかにするため
B世界の月探査ブームに乗り遅れないため
C地球の将来的可能性を月から探るため
D月の起源を調べその有効性を探索するため
正确答案： A解析：
由第三段第二句话可知，探索的目的是了解月球的起源，了解月球的价值。故选D「月の起源を調べその有効性を探索するため」。 -
第18题：
单选题⑨「『ああ、そうか！』と気付かされた」」とあるが、筆者は何に気付いたか。最も適切なものを次から選びなさい。A掃除を一日怠ればそれを取り戻すのに2倍かかるということ
B食べること、心臓を動かすことと、呼吸することを一日でも怠らないからこそ命は続いていくこと
C一日も怠らないですべきことをするのは、生命の性質であること
D美しいとは、つまり生きていることであること
正确答案： C解析：
下一段最后一句话提到「たとえ一日でも怠らないからこそ、命は続いていく」，故选C。 -
第19题：
问答题心の中で、いつも旅でもっとも私の心を動かすものは風景ではなく、まして賑やかな都市とわざとらしいフレーズとイメージでもなく、人である。好きか嫌いか、認めるか否かにかかわらず、旅で出会った平凡に暮らしている人たちである。彼らはまさにそれぞれ違った人間性を輝かせ、擦れ違った出会いのその瞬間にあなたの人生を変え、悟らせ、豊かにしたのである。 神が真っ暗な底なしの暗闇を産み、まばらに光る星を作り出し、わき目も振らずに光り、全ての暗闇を明るく照らすのを望んではいないに違いない。 旅というものはもっとも賑やかな孤独であり、心の旅路である。旅は映画であって、笑いの中に涙があり、伴奏のない歌でもあり、音痴のため、人には全くわからず、人生の黄昏を迎えてきた君一人しか残らず、安楽椅子の毛布の下に縮こまり、人に気づかれないような最後のかすかな微笑を浮かべている。正确答案：
在内心,我知道,每次旅行最能打动我的不是风景,更不是繁华的城市和故作姿态的头衔与表象,而是人,你在路上遇到过的那些你喜欢或者不喜欢、认同或者不认同但平凡生活着的人。正是他们各不相同的人性闪烁,在那个与你航迹交错的瞬间改变、点化并充盈着你的人生。
我相信,上帝造出了那一片无缝的沉沉黑夜,也注定要造出几颗寥落的星星,那么自顾自地闪烁着光芒,并不指望照亮整个黑夜。
旅行是最热闹的孤独,是一场内心的出走;旅行是一部电影,笑中带泪;旅行是一首没有伴奏的歌,五音不全,旁人全听它不懂,只剩下垂垂暮年的你,独自蜷缩在摇椅上的毯子下面,露出不易察觉的最后一丝微笑。解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题人の体の欠点を笑い物にするのは、ユーモアとは呼べないはずだ。しかしテレビでは、そのような番組ばかりやっている。障害者をからかうに（）、怒りを禁じ得ない。Aおいては
B至っては
Cもまして
Dついて
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题読書は人間の特権であります。人間以外に、読書をする存在者というものはありません。それは、人間が（ア）存在者で、考えることが人間の偉大性だからであります。動物は、目に見、耳に聞く感覚の世界に住み、それが動物のすべてであるが、人間は、感覚の世界のほかに、目にも見えず、耳にも聞こえぬ考えられた世界を持っています。（イ）、人間の行為は、風か吹くとか、水が流れるとか言うように自然現象と違うばかりでなく、動物の衝突的な活動（本能的行为）とも違って、まず目的をたて、次に手段を考えて、それを媒介者（ばいかいしゃ）としてこの世界にわれわれを導く（引导）ものが、すなわち読書なのであります。文字という見ることのできるものを通じて、その背後にある意味を悟る（さとる领悟）ことができる。これは人間にしてはじめてできることで、人間の特権だというべきでありましょう。文中の｢この世界｣の指すものはどれか（）。A動物の世界
B人間の世界
C理念の世界
D文字の世界
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题ある日、僕は宅配便を届けに行った。あて先は若い女性で、一目見てもネットショッピングに熱中していることがわかる。彼女は家の中から出て、商品を受け取るなり、サインをするのでペンを下さいと言った。僕は、開けて中身を確かめてからでないと、と言い聞かせた。 彼女は、うんざりしているようで、僕が届けた荷物に興味もないらしく、「いいんだよ、開けなくても。忙しいんだから」といい加減に言った。「だめだよ、中身を確認しないとサインはできない。もし…」と僕が言ったが、「もし何？」彼女は急いで聞いた。「もし断り書きをもらえれば、別だけど」と僕は言った。何と書けばいいの？彼女がまた聞いた。「包みを開けて中身を確認するのを自ら断ります。配達員と一切関係ありませんので、全ての責任を負います」と書いてサインすればいいと僕は答えた。だが、パックはしっかり包装されているのを見て、彼女はまた眉をひそめて、ごまかそうとしていた。幸い、僕は常にナイフを持参しているので、包装された粘着テープを切ってあげた。中身の確認を面倒がる受け取り人のためにわざわざ持っているのだ。そんな人は、道具がなくて開けられないのを理由にそのままサインしてごまかすのを望んでいるからだ。そんなやり方では僕は絶対許さない。正确答案：
有一天我送快递到一个人家,收件人是个年轻的女孩,就是最热衷网购的那种,从屋里出来,接了快件就向我要笔签收,我提醒她说,先开箱看一下货吧。
她似乎有些不耐烦,对我送来的货物看起来也不怎么在乎,马马虎虎说,哎呀,不开了吧,我忙着呢。我说不行,不开箱不能签收的,除非——她赶紧问我,除非什么?我说,除非你在单子上写明。她又问要写什么,我说,写收件人自愿不开箱验货,与递送员无关,一切后果自负等等,再签上你的名字。可是箱子包裹得很严实,她又皱眉,又想马虎过去。还好,我随身带着小刀子,将包扎箱子的胶带划开来。我这小刀子这是专门对付那些嫌麻烦的收件人的。他们会以没有工具打开箱包为由,就强行直接签收,马虎了事。这种做法我是不能允许的。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题文中に「この相反する性質が……意味をもつ」とあるが、その説明として、筆者の考えに合っているものはどれか。A若者には若者の、熟年者には熟年者の満ち足りた人生を送ることのできる可能性があること
Bあらゆる事柄には相反する部分があり、その調和を試みるところに人間の創造力が発揮されること
C常に性能やスピードを追求するよりも、時には余裕を持って全体を見渡してみることが大切であること
D実用性能の点で劣っている道具にも、人間の創造力を刺激するという観点から見ればプラスの性質があること。
正确答案： A解析：
由文章最后1句话可知，作者认为各个年龄段的人都拥有属于自己的意义和精彩。故选项A「若者には若者の、熟年者には熟年者の満ち足りた人生を送ることのできる可能性があること」符合作者的想法。