单选题爱新觉罗．弘历所作《避暑山庄后序》中的名句“夫居此山庄，日凛敬天法祖，勤政惠民，柔远宁迩诸大端，见之诗文不知凡几，何尚有未宣之深衷乎？”其中的“柔远宁迩”最初见于（）。A 《春秋》B 《诗经》C 《论语》D 《史记》
题目
《春秋》
《诗经》
《论语》
《史记》
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第1题：
在中国的传统道德中，反映重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用的说法（ ）A、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”
B、“兼相爱，交相利”
C、“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”
D、孔子说，“仁远乎哉我欲仁，斯仁至矣”答案：C,D解析： -
第2题：
“取乎其上得乎其中；取乎其中得乎其下”出自下面哪一项（）。
- A、《春秋》
- B、《论语》
- C、《孟子》
- D、《诗经》
正确答案:B -
第3题：
邹衍的敬天理论的主要内容是（）。
- A、天道远，人道迩
- B、时间无限
- C、空间无限
- D、天的呈现就是阴阳
正确答案:B,C,D -
第4题：
爱新觉罗.弘历题写的北京孔庙大成殿联的下联“率性修道致中和，得其门者，譬之宫墙”中的“中和”意为中庸。
正确答案:正确 -
第5题：
翻译：夫易广矣大矣，以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。
正确答案: 这易道宽广呵，盛大呵！要说它远，则无所穷止，要说它近，则宁静而方正，要说天地之间则（万物）具备。 -
第6题：
爱新觉罗．弘历所作《避暑山庄后序》中的名句“夫居此山庄，日凛敬天法祖，勤政惠民，柔远宁迩诸大端，见之诗文不知凡几，何尚有未宣之深衷乎？”其中的“柔远宁迩”最初见于（）。
- A、《春秋》
- B、《诗经》
- C、《论语》
- D、《史记》
正确答案:B -
第7题：
问答题翻译：夫易广矣大矣，以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。正确答案： 这易道宽广呵，盛大呵！要说它远，则无所穷止，要说它近，则宁静而方正，要说天地之间则（万物）具备。解析： 暂无解析 -
第8题：
多选题邹衍的敬天理论的主要内容是（）。A天道远，人道迩
B时间无限
C空间无限
D天的呈现就是阴阳
正确答案： A,D解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题爱新觉罗．弘历所作《避暑山庄后序》中的名句“夫居此山庄，日凛敬天法祖，勤政惠民，柔远宁迩诸大端，见之诗文者不知凡几，何尚有未宣之深衷乎？”其中的“柔远宁迩”最初见于（）。A《春秋》
B《诗经》
C《论语》
D《史记》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题论语·阳货》载：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识夫鸟兽草木之名。”《史记·屈原列传》载：“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱，若《离骚》者可谓兼之矣!”这两部著作评论的是（）A《离骚》
B《春秋》
C《诗经》
D《孟子》
正确答案： C解析： 材料中的关键信息有“诗”“国风”“小雅”等，不难看出材料评论的是《诗经》，故正确答案是C项。其他选项都是干扰选项，应排除 -
第11题：
单选题“其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。”这段话评价的是（）。A《史记》
B《诗经•小雅》
C《楚辞•天问》
D《离骚》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题爱新觉罗·弘历的《铜牛铭》中的铜牛为（ ）之物。A镇水
B纪念
C装饰
D立德
正确答案： A解析：
为了阐述建造铜牛的意义，乾隆皇帝特意撰写了一首四言的铭文，用篆书字体镌刻在铜牛的腹背上。铭文从赞诵“夏禹治河”始，述及“金写神牛”，而后为皇家祈福祉。拓宽昆明湖，扩大水域，为建园之需，也为京城用水之需。工竣，又虑水患，乾隆效仿古制，铸铜牛以镇水，撰铭文以倡其意。 -
第13题：
被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的是（ ）。A、《诗经》
B、《史记》
C、《左传》
D、《论语》答案：B解析：本题考查人文历史。
《史记》被列为“二十四史”之首，“史家之绝唱，无韵之离骚”是鲁迅对《史记》的评价。“史家之绝唱”是评价《史记》的史学价值，说它是历史著作中的“绝唱”；“无韵之离骚”是评价《史记》的文学价值，说它可以和屈原的《离骚》媲美。 -
第14题：
荀子《修身》篇中名句“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”中“道虽迩”的“迩”字的正确含义是（）？
- A、远
- B、近
- C、宽
- D、窄
正确答案:B -
第15题：
论语·阳货》载：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识夫鸟兽草木之名。”《史记·屈原列传》载：“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱，若《离骚》者可谓兼之矣!”这两部著作评论的是（）
- A、《离骚》
- B、《春秋》
- C、《诗经》
- D、《孟子》
正确答案:C -
第16题：
下列哪项不属于周公的思想（）。
- A、天命靡常，惟德是辅
- B、敬德保民
- C、明德慎罚
- D、天道远，人道迩，非所及也
正确答案:D -
第17题：
“其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。”这段话评价的是（）。
- A、《史记》
- B、《诗经•小雅》
- C、《楚辞•天问》
- D、《离骚》
正确答案:D -
第18题：
在我国古代提出“不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏、贤者举而尚之不肖者抑而废之”的思想家是（）
- A、孟子
- B、韩非子
- C、老子
- D、墨子
正确答案:D -
第19题：
问答题下面句子中加横线的字是什么意思？这些字后来在字形上发生了什么变化？ 知者见于未萌。（《商君书·更法》） 量要而带之。（《荀子·礼论》） 学而时习之，不亦乎说？（《论语·学而》） 孝弟也者，其为仁之本与？（同上） 秦国辟远。（《史记·范雎列传》）正确答案： “知”是智慧的意思，音zhì，后来加形旁成分别字“智”。“智”表示引申义。
“要”是腰的意思，音yāo，后来加形旁成分别字“腰”。“腰” 表示本义。“要”假借为能愿动词“想要”。
“说”是喜悦的意思，音yuè，后来换形旁成分别字“悦”。“说”与“悦” 分工表示不同义项。
“弟”是顺从兄长的意思，音tì，后来加形旁成分别字“悌”。“悌” 是“弟”的引申义。“弟”表示“同父母的年龄比自己小的男子”。
“辟”是偏僻的意思。本义是“法”，假借为偏僻的意思。后来加形旁成分别字“僻”表示偏僻。解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题荀子《修身》篇中名句“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”中“道虽迩”的“迩”字的正确含义是（）？A远
B近
C宽
D窄
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题下列哪项不属于周公的思想（）。A天命靡常，惟德是辅
B敬德保民
C明德慎罚
D天道远，人道迩，非所及也
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题下列景点诗文中，作者为爱新觉罗·弘历的有（ ）。A《颐和园铜牛铭》
B《颐和园》
C《避暑山庄后序》
D《盛京旧宫再依皇祖原韵》
E《故宫太和门联》
正确答案： A,C,D解析：
B项，《颐和园》景点诗文的作者是爱新觉罗·溥杰；E项，《故宫太和门联》的作者不详。 -
第23题：
单选题在我国古代提出“不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏、贤者举而尚之不肖者抑而废之”的思想家是（）A孟子
B韩非子
C老子
D墨子
正确答案： D解析： 暂无解析