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  • 第1题:

    苏轼诗曰:“颜公变法出新意,细筋入骨如秋鹰。”下列书法作品中为“颜公”创作的是()。



    答案:B
    解析:
    苏轼话中的“颜公”指的是唐代书法家颜真卿。颜真卿的书法特点是端正劲美,雄浑敦厚,代表作有《多宝塔碑》。根据B项图片中的碑刻内容和书法风格可知该碑刻作品为《多宝塔碑》。

  • 第2题:

    如图,该书法作品的书体是( )。

    A.草书
    B.行书
    C.隶书
    D.楷书

    答案:B
    解析:
    本题考查考生对于中国书法字体和字体风貌的了解。中国书法形成于商代甲骨文、周代金文、秦代小篆、汉代隶后形成草、楷、行诸体。上图所呈现的是王羲之的《兰亭集序》,《兰亭集序》为历代书法家所敬仰,被誉作“天下第一行书”。而行书是一种统称,分为行楷和行草两种。它在楷书的基础上发展起源的,介于楷书、草书之间的一种字体,是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的意思,因此它不像草书那样潦草,也不像楷书那样端正。点画或简化或联结,规整中求变化。因此,B项正确。

    A项:草书,结构简省、笔画连绵。形成于汉代,是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。草书分为章草和今草,而今草又分大草(也称狂草)和小草。章草笔划省变,有章法可循,代表作如三国时期吴国皇象的《急就章》。今草不拘章法,笔势流畅,代表作如晋代王羲之《初月》、《得示》等帖。狂草出现于唐代,以张旭、怀素为代表,笔势狂放不羁,成为完全脱离实用的艺术创作。狂草代表作如唐代张旭《古诗四帖》和怀素《自叙帖》。和题目表述不符,排除。

    C项:隶书,有秦隶、汉隶等,一般认为由篆书发展而来,字形多呈宽扁,横画长而竖画短,讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。传说程邈作隶,汉隶在东汉时期达到顶峰,对后世书法有不可小觑的影响,书法界有“汉隶唐楷”之称。四大汉碑有《礼器碑》、《曹全碑》、《张迁碑》、《史晨碑》。和题目表述不符,排除。

    D项:楷书也叫正楷、真书、正书。由隶书逐渐演变而来,更趋简化,横平竖直。《辞海》解释说它“形体方正,笔画平直,可作楷模”。这种汉字字体端正,就是现在通行的汉字手写正体字。到元代形成楷书四大家,即唐朝欧阳询的《九成宫醴泉铭》,唐朝颜真卿的《 颜家庙碑》、《多宝塔碑》,唐朝柳公权的《玄秘塔碑》,元朝赵孟頫的《玄妙观重修三门记》。和题目表述不符,排除。

  • 第3题:

    如图1,该书法作品(局部)的书体是(  )。

    A.草书
    B.行书
    C.隶书
    D.楷书

    答案:B
    解析:
    图中作品为王羲之的《兰亭序》,被称为“天下第一行书”。

  • 第4题:

    在书法鉴赏理论中,初次用“意态”二字评价书法作品的是()。


    正确答案:苏轼

  • 第5题:

    书法作品中的“形象”是怎样产生的?


    正确答案: 我国的文字起源于象形,但是发展到隶书时,如果不是对文字学有一定知识的人,已经根本看不出它原来所依据的形象在那里,今天的汉字,已经只是用线条组织起来的抽象符号,所以鲁迅说,如今的汉字已是不象形的象形字了。
    一切艺术都是有形象的。艺术的形象可分为“具象”和“抽象”两类:摹拟和再现客观事物形貌的,谓之“具象”艺术;只是用点、线、面相结合,并不反映具体事物形象的,谓之“抽象”艺术。书法艺术便属于抽象的一类。
    宇宙万物,都有形象可察,千姿百态,各尽其妙。人们热爱大自然和生活,艺术家更是为其所倾倒,于是便产生了寄情表达的欲望。这种表达可以是一个个事物具体的描绘,也可以是大千世界万物在脑海中的积淀融合之后的某种形体,这种形体不是某一两种事物的具体反映,而是概括提取的结果。它同样是客观存在,却又不能确指为某一具体的客观存在。它具有普遍的性格。
    诗人通过文字的吟诵以寄情,画家通过形象的描绘以寄情,音乐家通过音响以抒怀,书法家则通过文字的书写以抒怀。而文字的笔画是有一定规定的,既不能增减,也不能随意改变,留给书家的只有笔画线条、墨色的浓淡、结体和章法的变化。于是书家便把抽象的形象尽寓其中。
    这些抽象的意象性表现来自生活而非主观的臆造,所以它能够激发观赏者的联想,在脑海中产生出浮想连翩的形象,这就是欣赏过程中的再创造。这种再创造是一种极其可贵而令人愉悦的精神享受。这种作用正是书法之所以成为艺术所不可缺少的品格。早在一千七百多年前的书法家蔡邕就说过:“凡欲结构字体,皆须像其一物,若鸟之形,若虫食禾,若山若树,若云若雾,纵横有托,运用合度,方可谓书。”唐代大文学家韩愈在谈到张旭的书法创作时也说:“观于物,见山水崖谷,鸟虫鱼兽,树木之花实,日月列星,风雨水火,雷霆霹雳,歌舞战斗,天地事物之变,可喜可愕,一寓于书。故旭之书,变动如鬼神,不可端倪。”我们在谈到书法时,常常说到的力、筋、血、肉、骨、肥、瘦,屋漏痕、折钗股……又何尝不是从人和物的形象中所得到的联想和比喻呢?
    由于书法形象的抽象性具有普遍性格,所引起读者再创造的联想,便具有不稳定性。“诗无达诂”,书法更是如此。作者与读者,读者与读者之间的联想,可能一致,也可能不一致。比如,对于怀素的草书,有人作“奔蛇走虺”、“骤雨旋风”的感受;有人作“轻烟淡古”、“山开石仞峰”的联想;也有人作“寒猿饮水撼枯藤”、“壮士拔山伸劲铁”和“激电流”、“盘龙走”的感受和联想……这种多样性的联想,既反映了读者生活经历的多样性,也反映了书法作品抽象形象的丰富多采和广阔性,因而也更加耐人寻味。

  • 第6题:

    《兰亭序》是()的书法作品。


    正确答案:王羲之

  • 第7题:

    章法布局是书法作品最重要的表现手段之一,是创作书法作品必须掌握的知识和技能。


    正确答案:正确

  • 第8题:

    文徵明小楷书法作品的风格特征是什么?


    正确答案:取法“二王”,温纯精绝。传世作品有《归去来兮辞》《离骚经》等。

  • 第9题:

    下列作品属于美术作品的有()

    • A、摄影作品
    • B、建筑作品
    • C、书法作品
    • D、雕塑作品

    正确答案:C,D

  • 第10题:

    问答题
    王宠小楷书法作品的风格特征是什么?

    正确答案: 他的小楷有晋人韵味,用笔丰富多变,结体平中见奇,章法疏朗有致,传世小楷作品有《滕王阁序》《刺客列传》》等。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    多选题
    书法作品无论楷、行、隶、篆各体,都须讲究章法布局,尤其是()、()、行、草书表现得最为强烈和充分。
    A

    楷书

    B

    行书

    C

    草书

    D

    隶书


    正确答案: B,C
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    判断题
    章法布局是书法作品最重要的表现手段之一,是创作书法作品必须掌握的知识和技能。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    书法作品不被认为是美术作品( )


    答案:错
    解析:

  • 第14题:

    如图1,下列书法作品是哪种字体( )

    A.隶书
    B.篆书
    C.行书
    D.楷书

    答案:A
    解析:
    暂无解析

  • 第15题:

    下图是一幅书法作品,下列对其书体判断正确的是()。

    A.隶书
    B.楷书
    C.行书
    D.草书

    答案:D
    解析:
    草书是汉字的一种字体,其特点是结构简省、笔画连绵,形成于汉代,是为了书写简便而在隶书基础上演变出来的。据图片上作品的特点来看,该书体属于草书。

  • 第16题:

    什么是书法作品的“神采”?


    正确答案:书法作品神采通过对作品整体的关照而显现,它是作品生命所显示出的神气、精神,要通过作品与主体的结合显现出来。所以张怀瓘说:“深识书者,惟见神采,不见字形。”对于没有艺术修养的人,再好的书法作品也不可能显示出神采。古代书论中常把书法本身看作有生命的形体,苏轼说:“书必有神、气、骨、肉、血五者,缺一不为成书也。”仅有骨肉,也可能是一具僵尸,要具有生命,非有“神”不可。但神要通过血骨筋肉表现。“血”主要指用墨,枯湿浓淡应处理得当;“骨”乃是用笔提按转折达到的一定力度;“筋”为笔锋时断时连的内在联系;“肉”即笔画中圆润丰满程度。总之,应处处在流动,处处在积聚着力量,而这一切,又必须统一于一个完整的基调之内,形成和谐的节奏,就像音乐中的旋律,不能允许任何音符突然的跳出来,破坏完整性。整个旋律优美,任何一个音节才会放射出光采,才有存在的意义。古人对于“神采”的内蕴,经常用些比喻形容,如“荆柯负剑”、“壮士弯弓”、“云鹄游天、群鸿戏海”、“骨气洞达、爽爽有神”等,这些比喻尽管使人有莫名其妙之感,但其传达出的意象符号,却大致与书法的神采相似。具体说,“神采”即书法作品的各种形式因素达到了完美的结合后所显示出的整体精神面貌。

  • 第17题:

    下列作品中是楷书书法作品的是()。

    • A、《毛公鼎》
    • B、《张迁碑》
    • C、《兰亭序》
    • D、《九成宫醴泉铭》

    正确答案:D

  • 第18题:

    书法作品无论楷、行、隶、篆各体,都须讲究章法布局,尤其是()、()、行、草书表现得最为强烈和充分。

    • A、楷书
    • B、行书
    • C、草书
    • D、隶书

    正确答案:B,C

  • 第19题:

    下列作品中是行书书法作品的是()。

    • A、《毛公鼎》
    • B、《张迁碑》
    • C、《兰亭序》
    • D、《九成宫醴泉铭》

    正确答案:C

  • 第20题:

    王宠小楷书法作品的风格特征是什么?


    正确答案:他的小楷有晋人韵味,用笔丰富多变,结体平中见奇,章法疏朗有致,传世小楷作品有《滕王阁序》《刺客列传》》等。

  • 第21题:

    问答题
    文徵明小楷书法作品的风格特征是什么?

    正确答案: 取法“二王”,温纯精绝。传世作品有《归去来兮辞》《离骚经》等。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    下列作品中是行书书法作品的是()。
    A

    《毛公鼎》

    B

    《张迁碑》

    C

    《兰亭序》

    D

    《九成宫醴泉铭》


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    书法作品中的“形象”是怎样产生的?

    正确答案: 我国的文字起源于象形,但是发展到隶书时,如果不是对文字学有一定知识的人,已经根本看不出它原来所依据的形象在那里,今天的汉字,已经只是用线条组织起来的抽象符号,所以鲁迅说,如今的汉字已是不象形的象形字了。
    一切艺术都是有形象的。艺术的形象可分为“具象”和“抽象”两类:摹拟和再现客观事物形貌的,谓之“具象”艺术;只是用点、线、面相结合,并不反映具体事物形象的,谓之“抽象”艺术。书法艺术便属于抽象的一类。
    宇宙万物,都有形象可察,千姿百态,各尽其妙。人们热爱大自然和生活,艺术家更是为其所倾倒,于是便产生了寄情表达的欲望。这种表达可以是一个个事物具体的描绘,也可以是大千世界万物在脑海中的积淀融合之后的某种形体,这种形体不是某一两种事物的具体反映,而是概括提取的结果。它同样是客观存在,却又不能确指为某一具体的客观存在。它具有普遍的性格。
    诗人通过文字的吟诵以寄情,画家通过形象的描绘以寄情,音乐家通过音响以抒怀,书法家则通过文字的书写以抒怀。而文字的笔画是有一定规定的,既不能增减,也不能随意改变,留给书家的只有笔画线条、墨色的浓淡、结体和章法的变化。于是书家便把抽象的形象尽寓其中。
    这些抽象的意象性表现来自生活而非主观的臆造,所以它能够激发观赏者的联想,在脑海中产生出浮想连翩的形象,这就是欣赏过程中的再创造。这种再创造是一种极其可贵而令人愉悦的精神享受。这种作用正是书法之所以成为艺术所不可缺少的品格。早在一千七百多年前的书法家蔡邕就说过:“凡欲结构字体,皆须像其一物,若鸟之形,若虫食禾,若山若树,若云若雾,纵横有托,运用合度,方可谓书。”唐代大文学家韩愈在谈到张旭的书法创作时也说:“观于物,见山水崖谷,鸟虫鱼兽,树木之花实,日月列星,风雨水火,雷霆霹雳,歌舞战斗,天地事物之变,可喜可愕,一寓于书。故旭之书,变动如鬼神,不可端倪。”我们在谈到书法时,常常说到的力、筋、血、肉、骨、肥、瘦,屋漏痕、折钗股……又何尝不是从人和物的形象中所得到的联想和比喻呢?
    由于书法形象的抽象性具有普遍性格,所引起读者再创造的联想,便具有不稳定性。“诗无达诂”,书法更是如此。作者与读者,读者与读者之间的联想,可能一致,也可能不一致。比如,对于怀素的草书,有人作“奔蛇走虺”、“骤雨旋风”的感受;有人作“轻烟淡古”、“山开石仞峰”的联想;也有人作“寒猿饮水撼枯藤”、“壮士拔山伸劲铁”和“激电流”、“盘龙走”的感受和联想……这种多样性的联想,既反映了读者生活经历的多样性,也反映了书法作品抽象形象的丰富多采和广阔性,因而也更加耐人寻味。
    解析: 暂无解析