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  • 第1题:

    “一千个人的眼里有一千个哈姆雷特”表明人的心理具有( )。

    A.客观性
    B.主观性
    C.目的性
    D.社会性

    答案:B
    解析:
    心理的实质是在社会实践中人脑对客观世界的主观的能动的反映。主观性即面对同一事物,不同的人有不同的看法与评价。“一千个人的眼里有一千个哈姆雷特”表明人的心理具有主观性。

  • 第2题:

    西谚云:“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”,这说明审美理解具有()

    A直观性

    B无目的性

    C普遍性

    D多义性


    D

  • 第3题:

    “一千个读者眼中就会有一千个哈姆雷特。”这说明()

    • A、人脑对现实的反映就像镜子反映物像一样
    • B、人脑对现实的反映,受个人态度和经验的影响
    • C、心理能反作用于客观现实,改造自然,改造社会
    • D、人的心理能调节和支配人的行为

    正确答案:B

  • 第4题:

    有“一千读者就有一千个哈姆雷特”的说法是文学阅读过程中()的特征。


    正确答案:差异性

  • 第5题:

    一千个读者就有一千个哈姆雷特对电影艺术是适用的


    正确答案:错误

  • 第6题:

    如何理解“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。


    正确答案: 1文学欣赏具有主观性;
    2文学欣赏具有客观性;
    3文学欣赏是主客观的统一。

  • 第7题:

    有关文艺接受的现象中,属于反误的是()

    • A、文字狱
    • B、仁者见仁智者见智
    • C、一千个读者有一千个哈姆雷特
    • D、对作品空白点完型填空

    正确答案:A

  • 第8题:

    问答题
    如何理解“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。

    正确答案: 1文学欣赏具有主观性;
    2文学欣赏具有客观性;
    3文学欣赏是主客观的统一。
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    为什么说“有一千个读者就一千个哈姆雷特”?其说明了文学欣赏的什么特点?

    正确答案: (1)文学鉴赏不是对作品的消极、被动的接受,而是一种积极主动的再创造。文学欣赏的再创造主要表现在,读者在作家审美创造的基础上,以自己切身的人生经验来感受、体验和理解文学作品所表现的生活、感情以及艺术形象。那句在西方广泛流行的谚语“有一千个读者就有一千个哈姆莱特”,说的就是鉴赏的再创造。
    (2)“有一千个读者就一千个哈姆雷特”的情况说明文学欣赏这样的特点:文学欣赏是主观性的,具有差异性,但同时又具有某种一致性,每个人心中的哈姆莱特都有所不同,但仍然还是哈姆莱特。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    填空题
    有“一千读者就有一千个哈姆雷特”的说法是文学阅读过程中()的特征。

    正确答案: 差异性
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    “一千个人就有一千个不同的哈姆雷特”,这说明了()
    A

    哈姆雷特会在不同人的头脑中显现不同形状

    B

    人的个体差异性

    C

    人的意识的个体差异性

    D

    人的意识的能动性


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    “一千个人的眼里,有一千个哈姆雷特”表明人的心理具有(  )
    A

    客观性

    B

    主观性

    C

    目的性

    D

    社会性


    正确答案: B
    解析:

  • 第13题:

    “一千个观众一千个哈姆雷特”,请试从艺术接受的角度对这一句话作出理论阐释。
    首先,艺术意象的再创造是审美对象在被接受过程中的现实生成。接受者不可能直接领悟到创造者的艺术意象,而是调动主体性因素对创造者提供的一个文本和形式符号进行意象的创造。意象重建就是文本的解读过程的重建,而每个不同的接受者对文本的解读都是不同的,都有很大的主观性,而原因是意志、认知、情感想象力等主体性因素的参与。艺术品意象是在接受者心理活动中生成的,是接受者的“心象”。
    其次,艺术接受的主体性,源于接受者不同的“期待视界”。人自身生理素质、文化教育、传统积淀以及所处社会历史环境等,形成接受者在接触艺术品之前的主体境况,包括自身敏感度、想象能力、文化基础、艺术修养、审美趣味以及传统影响、现实社会变化的影响因素等等,造就了接受者的接受眼光和特定审美文化心理结构,即“期待视野。
    再次,艺术品形式的结构,是一个特殊的结构。英伽登认为,作品提供给接受者一个”图式化“结构框架,有许多空白和不确定点,读者只有在一面阅读一面将它具体化时,作品的主题意义才逐渐表示出来。

  • 第14题:

    “一千个人就有一千个不同的哈姆雷特”,这说明了()

    • A、哈姆雷特会在不同人的头脑中显现不同形状
    • B、人的个体差异性
    • C、人的意识的个体差异性
    • D、人的意识的能动性

    正确答案:D

  • 第15题:

    以下哪种情况,不属于分岔衍义?()

    • A、一千个人心中就有一千个哈姆雷特
    • B、言有尽而意无穷
    • C、各花入各眼
    • D、骑白马的不一定是王子,也可能是唐僧

    正确答案:B

  • 第16题:

    如何理解“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”?


    正确答案: 1、读者和文本是文学活动四要素的两个重要因素,按照马克思的文学生产和文学消费的理论,按照接受美学的理论,任何文本都是有待读者阅读的未完成的空白结构,读者的接受是一个再创造并使得文本意义最终完成的过程;
    2、“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”告诉我们,一方面,文本意义有相对的确定性,但也有因为文本意义的相对不确定性特别是读者接受而产生的差异性;
    3、这种读者接受的差异性,文本语言本身的不确定性有关外,更与读者主体的接受的主动性、创造性,读者个人期待视野的差异性、接受动机和接受心境的不同有着密切联系。

  • 第17题:

    “一千个读者心中有一千个哈姆雷特”是说文学接受的一致性。


    正确答案:错误

  • 第18题:

    西方谚语说:“有一千个读者,就有一千个哈姆雷特”。这句话表明文学形象在接受过程中读者的()发挥了作用。


    正确答案:想象

  • 第19题:

    为什么说“有一千个读者就一千个哈姆雷特”?其说明了文学欣赏的什么特点?


    正确答案:(1)文学鉴赏不是对作品的消极、被动的接受,而是一种积极主动的再创造。文学欣赏的再创造主要表现在,读者在作家审美创造的基础上,以自己切身的人生经验来感受、体验和理解文学作品所表现的生活、感情以及艺术形象。那句在西方广泛流行的谚语“有一千个读者就有一千个哈姆莱特”,说的就是鉴赏的再创造。
    (2)“有一千个读者就一千个哈姆雷特”的情况说明文学欣赏这样的特点:文学欣赏是主观性的,具有差异性,但同时又具有某种一致性,每个人心中的哈姆莱特都有所不同,但仍然还是哈姆莱特。

  • 第20题:

    问答题
    如何理解“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”?

    正确答案: 1、读者和文本是文学活动四要素的两个重要因素,按照马克思的文学生产和文学消费的理论,按照接受美学的理论,任何文本都是有待读者阅读的未完成的空白结构,读者的接受是一个再创造并使得文本意义最终完成的过程;
    2、“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”告诉我们,一方面,文本意义有相对的确定性,但也有因为文本意义的相对不确定性特别是读者接受而产生的差异性;
    3、这种读者接受的差异性,文本语言本身的不确定性有关外,更与读者主体的接受的主动性、创造性,读者个人期待视野的差异性、接受动机和接受心境的不同有着密切联系。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    单选题
    “一千个读者眼中就会有一千个哈姆雷特。”这说明()
    A

    人脑对现实的反映就像镜子反映物像一样

    B

    人脑对现实的反映,受个人态度和经验的影响

    C

    心理能反作用于客观现实,改造自然,改造社会

    D

    人的心理能调节和支配人的行为


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    西谚云:“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”,这说明审美理解具有()
    A

    直观性

    B

    无目的性

    C

    普遍性

    D

    多义性


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    判断题
    “一千个读者心中有一千个哈姆雷特”是说文学接受的一致性。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第24题:

    单选题
    以下哪种情况,不属于分岔衍义?()
    A

    一千个人心中就有一千个哈姆雷特

    B

    言有尽而意无穷

    C

    各花入各眼

    D

    骑白马的不一定是王子,也可能是唐僧


    正确答案: A
    解析: 暂无解析