参考答案和解析
正确答案: 龙的形象说明了中华民族文化构成的多元性。龙是各部落初民原始图腾的混合物。最初形象各异,昭示着最初氏族文化的各异。最终汇成角似鹿,头似蛇,眼似龟,项似蛇,腹似蜃,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎,耳似牛的完整形象,而且还被神化成能幽能明,能巨能细,能短能长,春分登天,秋分潜渊的神龙,赋予其超人的神力。这一形象改造的过程,也就是多元文化趋于融合的过程。最终升格为华夏民族共同的图腾。
解析: 暂无解析
更多“问答题龙的形象说明了什么?”相关问题
  • 第1题:

    龙的形象说明了什么?


    正确答案:龙的形象说明了中华民族文化构成的多元性。龙是各部落初民原始图腾的混合物。最初形象各异,昭示着最初氏族文化的各异。最终汇成角似鹿,头似蛇,眼似龟,项似蛇,腹似蜃,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎,耳似牛的完整形象,而且还被神化成能幽能明,能巨能细,能短能长,春分登天,秋分潜渊的神龙,赋予其超人的神力。这一形象改造的过程,也就是多元文化趋于融合的过程。最终升格为华夏民族共同的图腾。

  • 第2题:

    ()《产龙》中生下得遗腹女有什么特点?

    • A、身形象龙
    • B、下身象鱼
    • C、生下即会飞
    • D、身体透明

    正确答案:D

  • 第3题:

    问答题
    为什么说语言是人的第二形象?

    正确答案: 人的层次和语言层次的关系是:
    ①不同层次的语言对不同的人有不同的要求。
    ②不同层次的人使用语言的情况不同。
    ③如果说一个人使用的语言是他的主体语言,总的语言是课题语言.
    那么,不同层次的的人的主体语言在客体语言里处于不同的层次。 所以说语言是人的第二形象
    解析: 暂无解析

  • 第4题:

    问答题
    在外交语言中,说双方“充分陈述了自己的观点”,“阐明了各自的立场”意味着什么?

    正确答案: 在外交语言中,说双方“充分陈述了自己的观点”,“阐明了各自的立场”,这是意味着双方会谈仅止于各谈各的,基本上没有共同点。
    解析: 暂无解析

  • 第5题:

    问答题
    小说《断魂枪》中沙子龙夜深人静时熟习“五虎断魂枪”说明了什么?

    正确答案: 说明在沙子龙心中,国术地位崇高,他从没有放弃习武,只是不愿意将国术降格。
    解析: 暂无解析

  • 第6题:

    问答题
    为什么说“手谈”形象而生动地概括了围棋的特点?

    正确答案: 手谈:是因为下棋时,默不作声,仅靠一只手的中指、食指,运筹棋子来斗智、斗勇。 其落子节奏的变化、放布棋子的力量的大小等都可反映出当局者的心智情况,如同在棋局中以手语交谈一般。 因此称为“手谈”。
    解析: 暂无解析

  • 第7题:

    问答题
    分析《断魂枪》沙子龙的形象及其意义。

    正确答案: 形象沙子龙过去开镖局,是武艺高强的拳师。他是处于醒了又未必真正觉醒的复杂心态中。他对时代变化表现了一种消极没落的心态,他并不积极跟随时代前进,内心深处对过去无限依恋、欣赏而又无可奈何。说明沙子龙是一个过去时代的人物,并未真正觉醒。沙子龙的复杂心态有其代表性,这是典型环境中的典型性格。在社会巨变之际有其代表性。这是沙子龙形象的典型意义。
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    问答题
    为什么说哈姆莱特是人文主义者的典型形象?

    正确答案: 哈姆莱特是文艺复兴时期人文主义者的典型形象。
    理由是:
    (1)在人文主义中心威登堡大学读书,受人文主义熏陶,形成了对人类、人生、爱情、友谊等的人文主义观点。
    (2)他肯定人的价值和力量,认为“人类是一件多么了不得的杰作”,是“宇宙的精华,万物的灵长”。
    (3)以平等真诚的爱与友谊取代尊卑贵贱的封建等级观念。
    (4)为人正直,多才多艺。奥菲莉娅说他是“朝臣的眼睛……时流的明镜,人伦的雅范,举世注目的中心。”可见,哈姆莱特从仪表、神态到思想、才能都符合人文主义的理想。
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    什么说《西游记》通过孙悟空这一形象宣扬了“三教合一”化了的心学?

    正确答案: (1)《西游记》想通过孙悟空的形象来宣扬“三教合一”化了的心学是一清二楚的。心学的基本思想是“求放心”“致良知”,即是使受外物迷惑而放纵不羁的心,回归到良知的自觉境界。小说特别选用了“心猿”这一典型的比喻躁动心灵的宗教用语来作为孙悟空的别称。
    (2)一些回目和诗赞也非常直接和明白地表现了这一寓意,回目如“灵根育孕源流出,心性修持大道生”(第一回),“九九数完魔灭尽,三三行满道归根”(第九十九回)等不少就是用修心炼性的术语所构成的。在诗赞中,说美猴王道:“借卵化猴完大道,假他名姓配丹成,内观不识因无相,外合明知作有形”(第一回);“猿猴道体配人心,心即猿猴意思深„„马猿合作心和意,紧缚牢拴莫外寻”(第七回)。
    (3)再从全书内容的构架来看,大致由三个部分组成:一、孙悟空大闹天宫;二、被压于五行山下;三、西行取经成正果。这实际上隐喻了放心、定心、修心的全过程。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    作者刻画沙子龙这个形象对表现作品的主题有何意义?

    正确答案: 作品通过沙子龙这一人物形象,揭示了社会从传统向现代文明转型过程中,作者的矛盾心理,从而深化了主题。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    ()《产龙》中生下得遗腹女有什么特点?
    A

    身形象龙

    B

    下身象鱼

    C

    生下即会飞

    D

    身体透明


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    《邹忌讽齐王纳谏》中说“王曰:‘善。’”这里的“善”表明了齐威王什么态度?

    正确答案: 表明了齐王接受邹忌劝谏的态度。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    小说《断魂枪》中沙子龙夜深人静时熟习“五虎断魂枪”说明了什么?


    正确答案: 说明在沙子龙心中,国术地位崇高,他从没有放弃习武,只是不愿意将国术降格。

  • 第14题:

    问答题
    为什么说公务礼仪是塑造公务员形象的重要手段?

    正确答案: 公务员在公务活动中,讲究言谈礼仪,可以显得亲和;讲究举止礼仪,可以显得高雅;讲究穿着礼仪,可以显得大方;讲究行为礼仪,可以显得文明。所以,一个公务员讲究礼仪,就可以使自己的形象得到良好的塑造,就可以使自己显得富有魅力。
    解析: 暂无解析

  • 第15题:

    问答题
    为什么说浮士德与靡非斯特是一对对立统一的形象?

    正确答案: 梅非斯特在诗剧《浮士德》中是作为浮士德的对立面出现的。他主观作恶,客观作善,是对浮士德形象的补充。
    他对于浮士德探索人生的过程,客观上起着推动作用:他把浮士德引入尘世,主要目的是要诱惑浮士德堕落,实际上却帮助他摆脱了阴暗的书斋,投身社会实践;他多次诱惑浮士德作恶,客观上却使浮士德从错误和挫折中猛醒,向更高的境界迈进;
    他忠实的完成了上帝赋予他的使命:鞭策人们精神中的懈怠和贪图安逸的惰性,激发人们更加努力。
    总之,梅非斯特和浮士德是对立统一关系,浮士德满足之日就是身亡之时。他们打赌订约一方面表明梅非斯特对他的帮助为了占有他,有得必有失,得失之间是辨证关系。同时,他们的打赌,特别是浮士德之死,说明对真理的追求不应该有止境,满足必然停止,停止就意味着死亡。矛盾永远存在,矛盾解决之日就是事物死亡、消灭之时。所以进取不能满足。天帝最后接浮士德上天,既说明善一定战胜恶,也说明恶可以反过来推动善。正是在梅非斯特的推动下,才造成浮士德不断追求。所以梅非斯特和浮士德体现了善恶相反相成的关系。
    解析: 暂无解析

  • 第16题:

    问答题
    什么是“形象大于思想”?形象大于思想说明了什么?

    正确答案: “形象大于思想”现象的发生,既和作家的主观动机有关,又和读者的想象、联想有关;文学形象本身的特点,则是连接二者的中介或桥梁。
    从创作主体来看,作家之所以要用形象来说话,就是因为艺术形象作为组织和表达思想感情的“语言”,可以传达许多抽象概念或逻辑话语不容易说清楚的丰富而深邃的意思,能够表达那些概念语言无法言说的复杂感受和体验。这说明在文学形象的构成中,已经包含着大于特定概念的丰富内涵。从读者接受一方而言,具体生动的文学形象虽然不能准确无误地表达某种确定的观念,却可以将读者带入意会、感受、体验的状态,为他提供驰骋想象的广阔天地,从而使读者获得更为丰富的信息。这些丰富的内容,往往是几个抽象的概念难以说清楚的,这就是形象大于思想的含义。
    解析: 暂无解析

  • 第17题:

    问答题
    为什么说讲究公务礼仪有利于塑造政府机关的良好形象?

    正确答案: 公务员作为政府工作人员,他们的言行举止代表着政府机关的形象,因此,公务礼仪具有塑造政府机关形象的功能。讲究公务礼仪有利于塑造政府机关的良好形象。
    解析: 暂无解析

  • 第18题:

    问答题
    为什么说《阿Q正传》是辛亥革命失败的经验与教训的形象总结?

    正确答案: 鲁迅写《阿Q正传》的本意“是想暴露国民的弱点”,但我们必须注意到,小说是把阿Q这样一个人物安置在辛亥革命这样一个历史环境中,通过描写阿Q悲剧的一生来暴露国民的弱点的。就是说,小说对辛亥革命前后中国农村的社会面貌,尤其是辛亥革命的历史教训,有着高度真实的描绘,深刻反映了辛亥革命得不彻底性。可以说,《阿Q正传》是辛亥革命失败的经验教训的形象总结。
    (1)从小说反映的时代和背景来看,《阿Q正传》是以辛亥革命后的江南农村为背景的,未庄是辛亥革命的浪潮所波及的地方。
    (2)从小说中各类人物对辛亥革命的认识来看,阿Q原来对革命毫无认识,甚至认为“造反便是与他为难”,但是极端贫困的经济地位终究要推动他倾向革命,特别当他看到“百里闻名的举人老爷”也发生恐慌时,他对革命更加“神往”了。从阿Q的向往革命,我们可以看到在他身上始终潜藏着革命的可能性。然而,阿Q对革命的认识却是十分幼稚与糊涂的,充满着农民式的私有思想和复仇情绪。当他鼓起勇气投奔革命时,却依然弄不清楚革命究竟是怎么一回事,而去找了假洋鬼子。举人老爷害怕革命,把财产转移到乡下来了;向来骄横的赵太爷知道革命党进城的消息之后,一方面见“阿Q”革命了,便怯怯的迎着他低声叫“老Q”;另一方面与假洋鬼子串通一气,抢先投机革命。未庄的人原先并不知道什么革命,阿Q“革命”后,未庄的人都用惊惧和可怜的眼光看着他。
    (3)从这场革命的结果来看,革命的果实被封建地主阶级篡夺。知县大老爷还是原官,举人老爷当了民政帮办,带兵的还是先前的老把总。阿Q被当作抢犯抓了去,成了新政府“惩一儆百”的牺牲品。未庄人的精神状态仍旧是麻木的和冷酷的。这些都说明:辛亥革命没有发动群众,依靠群众,没有启发们的觉悟性与积极性,没有把农民自发的革命要求加以发扬和引导,相反地,以牺牲农民的利益向封建势力妥协而告终。这就是辛亥革命失败的经验与教训。
    解析: 暂无解析

  • 第19题:

    问答题
    形象思维说的基本内容是什么?艺术思维的基本特征是什么?

    正确答案: 艺术思维的特征如下:
    1、文字不同的艺术种类、风格、流派、都是艺术思想的传达。高尔基说"艺术靠想象而生存"每件艺术设计作品,无论是感性还是理性都传达着作者的思想情感。这就是艺术思维的共性吧。
    2、艺术思维是对现象和本质两方面进行双重加工,加工的重点在感性形式上,遵循的是个性的情感逻辑。前者用共性概括个性,后者用个性显示共性。前者是自然作用于人的精神,后者是人的精神作用于自然。艺术思维特有的双重加工,感性形式和理性内容均发生变化,从而形成新的审美形象统一,结果是新的艺术形象、艺术品的诞生。
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    问答题
    为什么说党的作风关系党的形象和生命?

    正确答案: (1)党的作风关系着党能否保持工人阶级先锋队性质。
    (2)党的作风关系着人心的向背。
    (3)党的作风关系到党的领导能否实现。
    (4)党的作风关系着党的形象。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    为什么说美是自由的形象?

    正确答案: 1、凡是美都是形象的,但形象却不一定都美,美都应当是自由的形象。
    2、美的理想是与自由的理想紧密结合在一起的,自由不是盲目的,而是有规律的,自由的规律就在于对客观必然的规律的认识和掌握;从艺术创作和人类的审美欣赏来看,美的形象更是自由的形象。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    简析《断魂枪》中沙子龙的形象及其典型意义。

    正确答案: 沙子龙是《断魂枪》着力描写的一个“过去时代的人物”。小说着中刻画了他在近代社会急剧变化中的复杂心态。沙子龙开镖局,练就“五虎断魂枪”的绝技,威震西北无敌手,创出“神枪沙子龙”的英名,镖局的兴旺发达可想而知。但是,这种古老中国的事业与文明,都被时代的狂风吹走了。“今天是火车、快枪、通商和恐怖”,走镖的已没有饭吃。沙子龙的“东方大梦”醒了没有?现实是他不得不把镖局改为客栈,他不谈武艺,不再与人争强斗胜,甚至别人打上门来也不与别人比武,他是痛心的知道五虎断魂枪已不会再替他增光显胜,知道他的世界已被狂风吹走了。只是,他对时代变化表现的是一种消极没落的心态。他在夜间独自一人熟悉他的五虎断魂枪,表现他内心深处对过去世界的留恋、眷恋、欣赏而又无可奈何;他“不传”断魂枪绝技,是一种与时代抗衡的保守心态,表现他孤傲倔强的性格。沙子龙这种复杂的心态,在社会发展急剧变化的时代,既有一定的代表性与典型意义,是一个典型环境中的典型性格。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    为什么说“有一千个读者就一千个哈姆雷特”?其说明了文学欣赏的什么特点?

    正确答案: (1)文学鉴赏不是对作品的消极、被动的接受,而是一种积极主动的再创造。文学欣赏的再创造主要表现在,读者在作家审美创造的基础上,以自己切身的人生经验来感受、体验和理解文学作品所表现的生活、感情以及艺术形象。那句在西方广泛流行的谚语“有一千个读者就有一千个哈姆莱特”,说的就是鉴赏的再创造。
    (2)“有一千个读者就一千个哈姆雷特”的情况说明文学欣赏这样的特点:文学欣赏是主观性的,具有差异性,但同时又具有某种一致性,每个人心中的哈姆莱特都有所不同,但仍然还是哈姆莱特。
    解析: 暂无解析