多选题《中华民国民法》对中国固有民商事习惯和风俗的保留主要体现在（）A典权制度B家庭制度C禁治产制度D宗桃继承制度E适当维护夫权

第1题：

第2题：

小乘佛教对各传播民族风俗习惯的主要影响是什么？
小乘佛教对传播各民族的风俗习惯有较大影响，主要方面有：
第一，信仰小乘佛教的男子都得人寺为僧若干年；
第二，小乘佛教传播地区偷盗事件很少甚至没有；
第三，信仰小乘佛教的民族性格都比较温驯；
第四，小乘佛教对傣族服饰产生了较大影响；
第五，小乘佛教影响了各民族的节会；
第六，佛事活动往往成为家庭生活中的重要活动。
略

第3题：

外国人在中国境内，必须遵守中国法律，尊重中国的风俗习惯。（）

正确答案:正确

第4题：

加入英联邦后，魁北克省保留了自己的风俗习惯，大多数居民信仰（）。

• A、佛教
• B、天主教

正确答案:B

第5题：

中国的法律承认和坚持各民族都有保持或改革本民族风俗习惯的自由。

正确答案:正确

第6题：

社会控制体系中的规范系统主要是（）

• A、风俗习惯，道德风尚，规章制度
• B、规章制度，纪律，法律
• C、纪律和法律
• D、风俗习惯，道德风尚，规章制度，纪律，法律

正确答案:D

第7题：

中国民族风俗习惯的共同特点有哪些。 

正确答案: 一、积久性，即中国人的风俗习惯大多具有古老的历史渊源，经历了漫长的演变过程。
我们的历史非常悠久。在长达数千年的时间里，各种习俗积聚人们的感情、信念、愿望和追求，以其缓慢变化的方式，反映一定历史阶段上的物质生活水平。例如祭祖可以追溯到四千年前的原始社会，这一风俗其实发端于生殖崇拜，但在漫长的时间里，随着社会的发展，不断的道德化与政治化，到封建社会的中晚期，祭祖活动与“齐家、治国、平天下”的政治需要结合到一起，成为“人生第一吃紧事”。这是封建制度长期发展的结果，其中生理的、道德的、政治的、宗教的各种沉淀，都表明祭祖风俗的积久性。又如中秋吃月饼，传说产生于元末，初时只是为反抗元朝统治者而相互传递信息的一种手段，实际可追溯到远古人类对月亮的崇拜。
二、多元性，即风俗习惯的多民族性、多区域性和多系统性。
由于民族不同、区域不同而形成了不同的风俗习惯。每个民族都有自己的丧葬、婚姻、祭祀方式和衣食住行方式。同一民族居于不同地域的人们，也各有自己不同的习惯。西南地区的彝族、傈僳族、拉祜族、纳西族等都过“火把节”，但他们关于火把节的来历、举行火把节的方式并不相同。这说明他们对火与光的理解存在着民族差异。彝族认为火可以驱害（蝗虫），阿细族和白族认为火可以除霸（奴隶主和国王），纳西族认为火可以救己，拉祜族认为火可以除恶。至于各个民族的婚俗更是千差万别，异彩纷呈。究其原因，是各自经历的社会发展阶段不同，所受的封建礼教影响不同而造成的。总体上看，汉族婚姻束缚性最强，云南少数民族婚姻男女间的自由度较大。这是习俗的多民族性和多区域性。
习俗的多系统性指民俗中存在着各种系统的“神”。中国自古是多神崇拜，认为世间万物都有神，天神、地神、日神、月神甚至家中的门神、灶神，但中国始终没有一个主宰万事万物的神。及至佛教传入、道教产生以后，逐渐形成儒、佛、道三大系统的神谱，而后又形成三教合一的民间系统的神谱，明代编写的《三教搜神大全》对此有详细的记载。在漫长的历史发展过程中，这些各个系统的神灵以各自不同的特性，与中国人发生着信仰关系，并产生了各自不同的宗教习俗。虽然三教之间时有斗争，但并未激烈到你死我活的地步。
三、相融性，即各个民族的风俗习惯相互影响、相互融合，以求共同发展的一种特性。
在各民族民俗相融的过程中，由于汉民族的文化比较发达，因此它的影响力和融化力都比较大。大凡入主中原的少数民族，都接受了汉民族的影响。历史上记载的北魏孝文帝改革，实行汉化政策，是最有代表性的事件。在丧葬问题上，我们也可以看到汉族文化的影响力。汉族崇尚土葬，特别是帝王公卿，在秦汉时已形成一定的陵寝制度。其他少数民族的统治者，在丧葬问题上都受过汉族的影响。如藏族崇尚天葬，但吐蕃时期的藏王都是建墓立碑的；宋代的西夏王和辽代诸王也建有陵园和陵墓。金人入主中原后，帝王建陵方式完全学习汉人，在今北京房山区建有规模宏大的金陵。清代帝王入关前就仿效汉人葬法，入关后的东陵和西陵，与明十三陵的规制几乎完全一样。在入主中原的少数民族帝王中，只有元代帝王保留了蒙古族的葬法，“贵族死后不起坟，葬毕使马蹂之使平，杀骆驼于其上，以千骑守之，来岁春草既生，则移帐散去，弥望平野，人莫知也”，所以中国找不到元陵，这大概是蒙古游牧部落的生活决定的。从历史上看，汉族也曾多次接受少数民族的影响，有的是被迫接受的，但被迫接受的一般不会长久，如清代的辫子；有的是主动吸收的，这会丰富自己的生活，如汉族妇女学穿满足妇女的旗袍。这种习俗上的相融性是整个中华民族长期和睦相处的保证之一。

第8题：

婚宴和寿宴的座次安排，应遵循中国传统的礼仪和风俗习惯，其一般原则是“（）、（）、（）”。

正确答案:高位自上而下；自右而左；男左女右

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

党和国家的民族风俗习惯政策不包含（）。

• A、尊重民族风俗习惯
• B、保特民族风俗习惯
• C、改革民族风俗习惯
• D、拒绝接受现代文化

正确答案:D

第15题：

建立和维护社会秩序的两种基本手段是（）。

• A、习惯和法律
• B、风俗和法律
• C、道德和法律
• D、习惯和风俗

正确答案:C

第16题：

什么是民族风俗习惯？国家对民族风俗习惯有哪些政策规定？尊重少数民族风俗习惯有何重要意义？

正确答案: 民族风俗习惯是一个民族在其长期的历史发展过程中相沿久积而成的风尚、习俗，是逐步形成的难以改变的生活方式，表现在服饰、饮食、节庆、居住、婚姻、礼节、丧葬以及生产活动诸方面的喜好、风气、习尚和禁忌等，具有社会性、规范性、地域性和相对稳定性特点，并在不同程度上反映着一个民族的历史和文化传统、心理素质，以及道德、宗教观念等，是民族特点的一项重要内容。
《宪法》第四条和《民族区域自治法》第十条都规定各民族都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由。
尊重少数民族的风俗习惯的重要意义：
（1）有利于保护各民族的平等权利和民主权利；
（2）有利于维护民族团结；
（3）有利于繁荣和发展民族文化。

第17题：

万隆会议上，周恩来提出了“求同存异”的原则，其中“存异”主要是指保留各国的（）

• A、风俗习惯
• B、宗教信仰
• C、社会制度
• D、不同目标

正确答案:C

第18题：

试述《中华民国民法》的主要特点。

正确答案: 《中华民国民法》的特点大致可以概括为如下两个主要方面：
（1）对西方法律的继受和移植
《中华民国民法》对外来法的移植可以说是全方位的，包括指导思想、体例、术语、技术、原则乃至内容。在立法原则方面，坚持起源于西方的自曲、平等、博爱等精神，排斥中国传统的等级、身份等观念，具体而言如在亲属和继承两编中强调男女在法律上之地位完全平等，奖励亲属互助，增进种族健康、废除封建的宗祧继承等原则。反映在条文中如该民法第12条及13条规定，妻不再作为限制行为能力人，改变了《大清民律草案》中将妻作为限制行为能力人的规定。第1052条规定，在请求离婚的条件方面，夫妻享有完全的对等权利等等。
在指导思想方面，吸收国家本位的法律指导思想，保护社会公益。众所周知，西方社会在进入19世纪后期以来，随着社会的发展和变迁，开始由自由竞争资本主义进入到垄断资本主义时期，国家对经济的干预逐渐增多，与此相适应，社会连带主义法学派和社会法学派也开始盛行于法律思想领域表现在民法方面，就是传统的个人本位主义原则被社会本位主义原则所替代，权利的行使受到了更多的限制。《中华民国民法》也采纳了社会本位主义的法律思想，注重社会公益昀保护。该法典起草委员会在民法总则编的立法理由中公开表明：“我国人民，本已自由过度，散漫不堪，尤须及早防范，藉障狂澜。本党既以谋全民幸福为目的，对于社会公益，自应特加注重，力固社会之安全。此编之所规定，辄孜孜致意于此典，如对于法人取干涉主义，对于禁治产之宣告，限制其范围，对于消灭时效，缩短其期间等皆是。”这一原则在具体条文中得到了充分的体现，如该民法第72条规定“法律行为有悖于公共秩序或善良风俗者无效”等。
（2）对中国固有法的保留和改造
适当地保留中国传统民商习俗，是清末以来几乎所有民商法制定者的又一个重要的指导思想。南京政府也不例外。具体而言《中华民国民法》对中国固有民商法的保留主要体现在以下几个方面：
一是典权制度。典权制度是中国古代特有的民事法律制度，大清民律草案中未能将其合理吸收，《中华民国民法》制定者则认为：“我国习惯无不动产质，而有典……两者比较，典之习惯实远胜于不动产质”，因而在法典中专设“典权”一章，加以保留，并从法律性质上对典权作了明确规定：“典权者，谓支付典价，占有他人之不动产而为
使用及收益之权”，此外，还对典权的期限、典权人与出典人各自的权利与义务等均做出了严格的界定，如典权的约定期限不得逾30年，典权人可以将典物转典或出租他人等，避免了双方可能发生的矛盾，在继承的同时又有所发展。
二是家庭制度。关于家庭制度，在国民党中央政治会议所制定的亲属编立法原则中明确提出：“个人主义与家属主义之在今日，孰得孰失，故尚有研究之余地，而我国家庭制度，为数千年社会组织之基础，一旦欲根本推翻之，恐窒碍难行，或影响社会太甚。在事实上似以保留此种组织为宜，在法律上自应承认家制之存在，并应设专章详定之。”为此，《中华民国民法》中专设“家”一章，规定“家务由家长管理”，“子女之特有财产由父管理，父不能管理时，由母管理”，“父母得于必要范围内惩戒其子女”等。
三是在一定程度上维护夫权等。尽簪《中华民国民法》在亲属编中以源于西方的男女平等精神为指导，但在一定程度上仍然保留了一些维护权的内容，如规定“妻以其本姓冠以夫姓”，“妻以夫之住所为住所”，父母教养未成年子女“权利之行使意思不一致时，由父行使之”等。对这些固有法的保留应一分为二地进行分析。其中有一些，如典权制度在中国沿用已久，并被社会所广泛接受，保留下来，在当时无论是从维护社会秩序角度，还是从民事法律建设方面而言都有一定的积极作用，但毋庸讳言，其中也有一些，如维护夫权等，是对社会落后方面的迁就，不利于社会的进步与发展。

第19题：

道德作为一种特殊的社会意识形态，是对人们的行为进行善恶评价的哪些活动的总和？（）

• A、原则规范、心理意识和风俗习惯
• B、风俗习惯、原则规范和行为活动
• C、行为活动、风俗习惯和心理意识
• D、心理意识、原则规范和行为活动

正确答案:D

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：